많은 사람들이 여기에 온 것은 이런 이유 때문이다. 매년 섣달 그믐날, 선남신녀는 일찌감치 이곳의 절호의 자리를 차지하며' 향향' 을 불태워 새해 1 등상을 빌었다.
설에 소각사에 와서 부처님께 분향하지 않고' 향을 던지라' 고 한다. 향객이 너무 많아서 전혀 들어갈 수 없다고 한다. 설에는 물론 사람이 많을수록 분위기가 짙어진다.
소각사 전설
전설에 의하면 산조사가 소각사를 부흥시켰을 때 많은 제자들을 모집하여 쌍계선부의 일원이 되었다고 한다. 어느 날, 파산조사는 제자들에게 여행을 간다고 말했다. "만약 사내의 정주가 아래의 모루 의자를 떠나면 향안의 바가지가 날아가고, 사외의 황과수 두 그루가 비석을 중간에 싸서 돌아오지 않으면, 별방장이 사찰을 주재하고 쌍계선 () 을 물려받는다.
아버지가 떠나신 지 3 년이 지난 어느 날, 아버지의 절에 있는 나무 기둥 하나가 정말로 모루 의자를 떠났다. 또 3 년이 지났는데, 대웅전 향안의 바가지는 정말 없어졌다. 또 3 년이 지났는데, 대웅보전밖에 있는 황과수 두 그루가 자라서 중간 비석을 가렸다. 그러나 파산의 창시자는 돌아오지 않았다. 그의 전설과 모두가 볼 수 있는 폐허가 남았다.
청두인들은 나중에' 기둥이탈의자' 사찰을' 행족루' 사찰로 약 9 미터 높이라고 불렀고, 지름이 약 1 피트 5 인치인 남목주 16 개가 있었다. 성전 안의 네 기둥 중 문 왼쪽 근처의 아래쪽 끝에 매달려 있고, 고형모루 의자에서 약 1 피트 높이이다. 이것은 고대 목조 건축의 기적이다. 사봉으로 명대 곡덕도규 선인은 "나무가 비석을 감싸고 처마가 날아가고 기둥머리가 땅에 떨어져 선인이 돌아간다" 고 예언했다.
청상사는 소각으로 돌아가 기둥머리가 땅에 떨어졌고, 바가지는 일찍 없어졌고, 보리수는 빠르게 자라며, 소포비석을 조금도 드러내지 않았다. 고인은 소리 쳤다, 사이 시조, 다시!