추석의 풍습
민남의 추석에도 조상에게 제사를 지내는 풍습이 있다. 동시에 분재도 열리는데, 스님 한 명이 주재해 주세요. 해질녘이 되면 그는 제단에 올라가 설교를 하고 무대 아래 가운 사당에서 국밥을 던지는 것을 "포시" 라고 부른다.
퍼듀에서 안녕히 계세요-7 월 15 일 오후, 모두 황혼의 큰 안녕을 준비하기 시작했습니다. 제단에는 수백 종의 제물과 과일이 놓여 있고, 수십 마리나 수백 마리의 돼지가 죽임을 당하고, 쌀알이 트럭에 실려 올라오고, 어산과 내산이 우뚝 솟아 있어' 요리' 와 다름없다. 또 스님이나 도사를 제단에 초청해 경을 읽고 도깨비를 인도하고 천지로 돌아오며 종욱의 귀신 잡는 등 민간 연극문도 상연하기도 한다.
몽란본법인 7 월 15 일은 불교가 여름정신 수행이라고 부르는 마지막 날로 법선으로 가득 차 있다. 이 날의 법회에서 스님은 경을 외워 승려에게 각종 서비스를 제공하고 공덕이 무량하다.
축복, 몽란법회 외에도' 고아를 빼앗다',' 방수등',' 꽃등을 진열하다' 등 예술 문화 행사가 있다. 이것은
1. 수방전등:
수부의 귀신에게 제물을 즐기라고 통지하는 데 쓰인다. 수상등은 수상등 좌석과 수상등 행으로 나뉜다. 물등자리는 둥근 등롱과 종이 등롱 (집 모양의 물등) 으로 나뉜다. 수상등줄은 나무로 나무 줄을 묶고 등롱을 달았다. 물등 퍼레이드 행렬은 밴드를 인솔자로 성거리를 순회하며 강둑, 삼제에 왔다. 스님의 도사에게 제물을 만들어 달라고 한 후 물등을 물에 넣었다. 물등롱이 빨리 흐를수록 이 가족의 운이 좋아진다고 한다.
퍼듀 대학교:
추석, 퍼듀 귀신의 날은' 안녕 형제' 라고 불린다. 퍼듀의 종류는 공립과 사립으로 나뉜다. 사푸도는 곧 퍼듀로, 거리 마을 등 주거 단위를 위주로 한다. 7 월 1 일부터 30 일까지 우리는 교대로 퍼듀로 가는 시간을 상의했다. 퍼듀의 이날 오후, 집집마다 입구에 풍성한 음식밥 등 음식을 차려 놓았는데, 속칭' 바이문' 이라고 불린다. 각 접시에 향을 하나 넣다. 공복은' 묘포' 라고도 한다. 일반적으로 7 월 15 일에 열리는데, 일명' 7 월 반제' 라고도 하며, 각 마을 절을 중심으로 절 관원이 주재한다.
고아를 잡아라:
퍼듀 광장에 고층 플랫폼을 설치했는데, 안에는 각종 제물이 가득 진열되어 있었다. 보도가 끝나자 사회자가 명령을 내리자 모두들 다투어 빼앗았다. 질서가 없어 인명 피해가 발생하기 쉽기 때문에 청나라는 폐쇄를 명령했다. 198 1 년, 이 행사는 다시 일란두성에서 개최되어 낡은 제도를 이어가고 있다. 그것은 거의 4 층 높이의 초막 위에 13 가지 음식과 순금 메달이 놓여 있다. 출전 팀은 5 인조로 나뉘어 각 팀은 기둥 하나를 단위로 한다. 주최자가 명령을 내리자 참가자는 자신의 위험을 무릅쓰고 올라갔다. 게임의 규칙 때문에 혼란스러운 장면이 없는 것은 보급할 만한 민간 운동이다. 고아의 약탈의 유래: 7 월에 귀신이 모여서 돌아오는 것을 잊어버릴까 봐 이 행사를 발명했다. (윌리엄 셰익스피어, 고아, 고아, 고아, 고아, 고아, 고아, 고아, 고아, 고아) 유령은 자기보다 제물을 빼앗는 사람들이 놀라서 도망가는 것을 보았다고 한다.
이 축제들은 매년 각지에서 열리는 것은 아니지만, 중원절에 주목받는 예술과 문화 행사로 남아 있다.
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추석의 기원
(a) 중추절의 기원
"중원" 이라는 명칭은 북위 () 에서 유래했고, 중원절 () 은' 귀신절' 또는' 난초절' 이라고도 불린다. 이날 불교는 울란마나 (힌디어, 울람바나), 즉 목련회라는 초월법회도 개최했다. 대야의 의미는 거꾸로 매달리는 것이다. 인생의 고통은 마치 박쥐 한 마리가 나무에 거꾸로 걸려 매달려 있는 것과 같다. 매우 비참하다. 중생을 거꾸로 매달리는 고통을 면하기 위해서는 경을 읽고 귀신에게 음식을 주어야 한다. 이것은 마침 중국의 귀신월 숭배와 일치하여 추석과 난초절이 동시에 전해지고 있다.
중원' 은 도가의 말이다.' 오잡지' 에 따르면 정월 대보름은' 상원' 이고, 천공은 백성들의 날을 도경으로 축복한다. 7 월 15 일은' 중원' 으로 지방관이 죄를 용서하는 날이다. 10 월 15 일은' 샤원' 으로, 수원이 재난을 구제하는 날이다. "수행경" 은 "7 월 중원일, 지방관이 내리고, 인간의 선악이 정해져 도사가 야간에 경문을 낭독하고, 범인은 굶주림을 면했다" 고 말했다. 이에 따라 7 월 15 일에는 황제와 그의 조상을 숭배하기 위해 풍부한 제사식을 준비한다.
음력 7 월 15 일은 중국의 중요한 민간 명절이다. 고대에 사람들은 이 날 새로 수확한 신곡으로 조상에게 제사를 지냈고, 불교의 이원절과 도교의 추석도 같은 날이었다. 또 음력 7 월은 귀신의 달이라고 한다. 이달 중순' 좋은 형제' 가 인간간으로 와서 제사를 지내며 각종 연원에서 오늘의' 중원 퍼듀' 로 합류한다.
대만성 추석, 집집마다 돼지를 죽이고 양을 도살하고, 매우 풍성한 술고기 제물을 준비하고, 저승의 조상과 도깨비를 제사한다. 각지에는 많은 전통 퍼듀 활동, 특히 키론의 중원절이 있다.
(2) 추석의 전설
추석에 관한 전설이 많다. 대만성에서 음력 7 월은' 귀신의 달' 이다. 염라왕은 매년 음력 7 월 초에 귀신의 문을 열어' 귀신의 문을 여는 것' 이라고 부른다. 저승의 대문이 열리자, 숭배하지 않는 귀신들이 죽은 자에게 석방되어 사람들의 제물을 즐겼다. 7 월 30 일까지 귀신의 문은 닫히지 않았다. 그래서 7 월은 귀신의 달이라고도 불린다. 이 기간 동안 명계의 귀신들은 모두 앞다투어 세상에 와서 맛있고 맛있는 것을 찾았다고 한다. 특히 7 월 15 일 추석은 귀신문이 활짝 열리는 날이다. 일반적으로, 이 날은 귀신과 부딪히지 않도록 외출하지 않는 것이 가장 좋으며, 강가에 가지 않는 것이 가장 좋다고 생각한다. 실수로 미끄러져 넘어지지 않도록, 몸이 두 배, 물귀신이 되는 것을 피하기 위함이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
목련구모의 이야기:' 란화분' 은 불경 중목련구모의 이야기에서 유래한 것으로 산스크리트어에서 음역되어' 구원 반전' 을 뜻하며 지옥에서 고생하고 있는 귀신을 구하는 것이다.
부처의 제자 중에서 본존은 가장 먼저 경련을 공경한 것으로, 그는 죽은 어머니를 그리워하고 있다. 그는 본존으로 어머니의 생전에 끝없이 욕심을 부리는 인연을 보고, 사후에 사후에 나쁜 길에 빠지고, 먹을 수 없는 생활을 하고 있다. 무옥련은 그의 신력으로 그것을 음식으로 만들어 그의 어머니에게 주었지만, 그녀의 어머니는 그녀의 탐욕을 바꾸지 않았다. 그녀가 음식이 오는 것을 보았을 때, 그녀는 다른 악령이 그녀의 음식을 빼앗을까 봐 두려웠다. 음식이 탐나자 곧 숯이 되어 삼킬 수가 없었다. 무옥련은 신기한 힘을 가지고 있지만 인류의 아들로서 어머니를 구할 수 없다는 것은 매우 고통스러운 일이다. 부처님은 어떻게 하십니까? 부처는 "7 월 15 일은 여름 마지막 날 정신 수행으로 법과 선으로 가득 차 있다" 고 말했다. 이날 골목길에는 스님들의 요리 종류가 다양하고 공덕이 무량했다. 이런 동정심으로 그들은 죽은 어머니를 구할 수 있다. 이것은 대만성 푸두가' 좋은 형제' 에 대한 제사이다. (대만성은 제사를 받지 않은 귀신을' 좋은 형제' 라고 부른다. 그래서 중원절에 퍼두의 귀신을' 좋은 형제의 제사' 라고 부른다. ) 의 기원.
그래서 목련은 법회를 열고 경을 읽어 주는 것을 보고 마침내 어머니의 영혼을 구했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법회, 법회, 법회, 법회, 법회, 법회) 이때부터 불교도들은 이날 공덕식을 거행하여 외롭고 배고픈 유령이 창시한 죽음을 애도할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 굶주림, 고독, 굶주림, 굶주림 7 월 15 일에는 효도를 가르치는 기능도 있다.
(c) 중추절의 의의
추석에 관한 전설에서 우리는 추석의 제사가 이중적인 의미를 가지고 있다는 것을 깊이 깨달을 수 있다. 하나는 조상을 추모하기 위해 효도를 나타내는 것이고, 다른 하나는 자신과 사람, 선행을 선양하기 위한 의행이다. 이것은 모두 측은함의 관점에서 출발하여 매우 인정이 있다. 그래서 중원을 축하하는 동시에 귀신의 관점에서 벗어나 사랑을 기대해야 한다.
중국인들은 사람이 죽은 후에 귀신이 되어 하늘과 땅 사이를 떠돌아다닐 것이라고 믿는다. 원중기 푸도는 고아와 들귀신을 제사하며 그들도 인간의 열정을 누릴 수 있게 하는 것은 중국 전통윤리사상' 박애' 의 연장이다. 목련 구모의 이야기와 결합해 효도를 선양하는 데도 도움이 된다. 따라서 추석은 긍정적인 의미를 지닌 명절이라고 할 수 있다.
정부가 민풍 개선과 제사 절약을 제창한 이후 각지의 퍼듀의 성황과 규모가 크게 줄었다. 하지만 원잡극의 본래의 관점에서 볼 때 현대중국인들은 낭비를 줄이고 원잡극에서 퍼듀의 아름다움을 살리기 위해 노력해야 한다.
(4) 추석 행사
수상등을 방출하다
7 월 추석, 각지에서 물등에 대한 태도가 다르고, 남대만성은 특별히 중시하지 않는다. 그러나 중북부에서는 군중이 참여하는 성대한 행사다. 그중 닭장 성으로 전통적으로 형성된 물등 퍼레이드가 가장 특색이 있다. 중원절의 클라이맥스이자 프로젝트의 중점이다. 성을 중심으로 한 부계 협회가 싸움의 악습을 버리고 또 다른 평화경쟁 방식으로 바뀌었기 때문에,' 1 세대 진영이 무너졌다' 며 부계 내부의 구심력을 결집시켰다. 외부에 씨족의 실력을 과시하다. 따라서 물등 퍼레이드는 축제에서 매우 중요한 프로그램으로, 집등 전시, 인파 공연, 이름 퍼레이드가 하나로 어우러져 게임과 경기의 이중적 의미를 지닌다. 퍼레이드와 석방 과정을 보면 참가자들은 쌍방의 관람객들과 밀접한 관계가 있다. 현지인들이 집에서 보고 있지만 외지인들은 같은 성 때문에 친근감을 느끼기 쉬우며 열렬하고 따뜻한 감정을 형성하기 쉽다.
퍼듀의 본의에 따르면, 물등의 목적은 물 위의 영혼을 위해 도로를 비추고 그들을 육지로 끌어들이는 것이었기 때문에 모두 퍼듀 전날 오후에 열렸다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 사람들은 그래야만 육지와 물 위의 유혼이 평온할 수 있다고 생각한다. 이 의식도 퍼듀에서 열리며 전국 각지에서 열린다. 끓는 물등을 보내기 전에' 닭장 속의 원절' 은 일부러 각종 행렬 호위를 준비했는데, 원래는 사장을 대표하여 순국하기 위해서였다. 하지만 매년 다른 성씨가 주재하는 만큼 필패의 경쟁심리에서 이 행사는 해마다 성대하게 진행되고 있으며, 장면은 지금까지 장관으로 본 성에서 가장 유명한 수상등잔회가 되고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 킹 제임스, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언)
14 절은 여전히 경안사에서 열리며 승려로 구성된 경경경단이 책임진다. 아침 6 시' 발표' 부터 하루의 독경식이 시작된다. 출판의 목적은 신에게 해방의 마음을 보여주는 것이다. 푸문품',' 대비통',' 죽음의 저주' 등과 같은 일부 불경도 밤에 등불을 방수하기 전에 필요한 불교식이다. 또한 본전 대문 안에는 대석산, 한림대, 통귀대, 오전에는 개광위치식을 마치고 열방고혼에게 귀처가 있게 하고, 대석법사가 제단을 감시하여 남녀고혼이 제각기 제 자리를 차지하게 했다. 육지의 고혼들귀신이 속속 영입된 이후로, 그들은 의식을 듣고 음식을 받았다. 바다의 고독한 영혼을 부르는 것도 필요하다. 키론은 주민이 바다와 밀접한 관계가 있는 항구이다. 고기잡이, 장사, 왕복 바다에서도 해상 풍랑을 겪는 경우는 없기 때문에 수상 등롱은 지역과 문화적 의의가 더 풍부하다.
오후에는 수상등과 수상등이 거리에 모여 야경을 준비했다. 지역마다 물등 풍습이 약간 다르다. 보통 작은 집의 물등을 위주로, 집에서 서로 부르는 방식에 속한다. 키론은 역사 문화의 특수성 때문에 글자 성혈사 관계를 바탕으로 한 수상등 배치 방식을 형성했기 때문에 모든 수상등줄과 수상등틀은 글자 성을 바탕으로 하고, 각 글자 성마다 크고 아름다운 수상등 선반을 만들며, 그 위에는 각 글자의 성이 모두 좋고 믿을 만하다는 것을 표시하였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 14 일 저녁 퍼레이드는 주로 물불을 맞으며 시가로 가는 것이었고, 노인 순찰의 의미를 담고 있어 퍼레이드 노선은 변하지 않았다. 오전에는 물등 퍼레이드에 참가한 행렬대오, 지도자, 인원들이 향을 피워 할아버지를 경배한 후 물등 차에 태우고 물등 앞에서 향을 피웠다. 저녁 7 시에 교대로 당직을 서다.
민들레 주석의 명령에 따라 밭 강변에서 폭죽 소리가 울려 퍼지자 물등 퍼레이드가 천천히 시작되었다.
거대한 퍼레이드 대열 앞에는 총지배인, 회장, 각종 진영, 예술전시관의 수상등차가 있습니다. * * * 공연단위 10 개, 순서대로 연기한 후 내년에 성을 번갈아 가며 15 개 성이 모두 공연될 때까지. 물등자리, 의장 등 고정팀을 제외한 다른 집에서 준비한 예술전시관이나 인두는 모두 다르다. 전통 예술정, 개량된 조각상 예술정, 주창대, 가뭄선을 운전하는 사람, 심지어 1 ~ 2 층까지 올라가는 수상등잔까지 있다. 방대한 라인업과 아름다운 불빛으로, 수천 명의 사람들이 열정적으로 이곳저곳을 구경했다.
수상등과 꽃차의 퍼레이드에서 모든 종친협회 대표도 줄을 서서 행진했다. 반짝이는 불빛과 불꽃 속에서 차 앞에는 성이 있고, 차 뒤에는 성이 있다. 사람들은 자신의 열정과 적극성을 과시하기 위해 앞장서는 경향이 있으며, 자신의 노력과 인정을 긍정한다. 따라서 행렬대오는 왕왕 규모가 크고 기세가 크다.
종규.
종규를 추는 것은 종규의 마법으로 가시지 않는 귀신을 쫓아내는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 춤명언) 보통 도사는 종규를 연기하고, 종규를 뛸 때, 보통 사람들은 숨이 막히지 않도록 현장에 남아 있을 엄두가 나지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 종규춤이 끝난 후 중원절이 막을 내렸다.
종규, 당조인, 문예 전재, 그러나 그 용모는 양양하지 않아, 보는 이로 하여금 두려움을 느끼게 한다.
전하는 바에 의하면 종규는 일찍이 북경에 가서 시험을 보러 갔다고 한다. 주임 시험관과 부검관이 종규의 답안지를 비준할 때 모두 큰 감명을 받았다. 두말 없이 그것을 장원으로 삼았다. 장원이 된 후 종규는 황제에게 소환되었다. 황제는 종규의 모습을 보고 크게 불쾌했다. 그는 이렇게 생각했다. "조정에서 뽑은 것은 모두 품격이 뛰어난 선비들이다. 이렇게 못생긴 사람이 어떻게 장원이 될 수 있단 말인가? " "시험관은 황제의 얼굴에 노색을 드러내고, 재빨리 종규를 위해 중재하며, 그의 학식과 문필을 칭찬하고, 황제에게 외모로 사람을 평가하지 말라고 요청했다. 예기치 않게, 황제 가 주저 할 때, 총리 는 Jue 단어를 넣어, 황제의 생각 에 부응, 황제가 다른 사람을 선택하도록 권고했다. 종규가 듣고 크게 화를 냈다. 이제 그는 즉시 황제 를 경고, 총리 를 재생 하고 싶어, 그래서 zhongzhui 아래로 경호대 를 주문했다. 종규는 화가 나서 경호원의 검을 빼앗아 자결했다. 황제는 훌륭한 인재가 이렇게 죽는 것을 보고 후회했다. 곧 승상이 유죄 판결을 내리고 종규를 봉인하여 귀신을 쫓아내고 장원의 관직에 묻었다.
귀신의 문을 닫다
귀신문을 닫는 것은 귀신문을 여는 것과 반대되는 풍습으로, 7 월 마지막 날이나 8 월 초에 거행된다. 당시 도사는 칠성검을 손에 쥐고 기도문을 읊으며 고아들에게 마음을 밝히고 귀신의 문을 뒤쫓았다. 관문을 닫으면 도사가 갑자기 손으로 귀를 막는데, 지하 감옥으로 돌아가고 싶지 않은 귀신의 울부짖음을 차마 들을 수 없다고 말했다.
(5) 항상 말한다
위안 희생 자체 소스, 수천 년 동안 관습에 동의했다. 도교에 따르면 중원절은 음력 7 월 15 일 관원의 생일에 기원했다. 지옥을 관장하는 관원 황제는 잠시 측은한 마음으로 사면령을 내려 지옥의 모든 귀신의 포로를 석방하였다. 음력 7 월 초하루부터 고혼의 유령은 죽은 자에게 돌아가 한 달 동안의 제물과 음식을 받아 대도의 마음을 불러일으킬 수 있다.
또 다른 불교 관점은' 분재' 이다. 부처의 제자 대목 연존은 죽은 어머니를 구하기 위해 7 월 15 일' 분재' 를 만들어 지옥의 고난에서 벗어나 서방에서 승천하게 했다고 전해진다. 신도들은 7 월 15 일이 스님이 관문을 닫는 성공의 시기라고 생각한다. 이 날에 10 대 미덕을 준다면 백배의 축복을 받을 것이다. 난초절과 추석의 궁극적인 목적은 모든 중생을 돕는 것이기 때문에, 그 사이의 경계는 시간이 지날수록 점점 흐려져 추석의 숭고한 정신을 형성하며, 이는 중국인의 미래에 대한 관용, 박애와 신중한 추구를 담고 있다.
키론 중원절은 함풍원년 (185 1) 8 월 장천에서의 전투에서 비롯돼 양측의 사상자가 심각하다. 도발과 보복이 임박했을 때, 장천 현지 민중이 중재에 나서서 다시 싸우는 충돌이 마침내 가라앉았다. 글자성을 번갈아 가는 것이 아니라, 번갈아 가며 원중기의 창조견, 푸씨의 귀신을 집행하고, 지역 개념을 혈연으로 대체하고, 전투의 머리로 낡은 야만적인 행위를 대신한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 사회적 조화를 이루고 대동세계에서 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
키론 중원절은 함풍 5 년 (1855) 부터 시작하여 지금까지 150 년이 되었다. 장, 오, 유당도, 진호요, 감사합니다, 임, 강, 정, 하란, 한, 라이, 서 등 1 1 성씨는 추첨 순서에 따라 번갈아 당직을 서고 있습니다. 민국 43 년, 이, 곽, 왕, 양쩡, 황,,,, 수,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 이후 민국 70 년, 연합성의 곽성, 이두 성은 연합성협회에서 탈퇴했고, 민국 74 년, 황독립은 현재 15 개 단위가 되었다.
음력 7 월 1 일 첫째공묘문이 열린 이후 중원제는 12 일 사당문이 열리고, 13 일 꽃등이 켜지고, 14 일 물등 퍼레이드, 해안수등이 켜지고, 8 월 1 일 사당문이 닫히고, 의식은 한 달이 걸렸다.
민속축제는 지역 주민을 윤활하고 조율하며 지역 사회 건설의 전반적인 의식을 자극하는 기능을 가지고 있다. 다년간의 단련을 거쳐 중원절은 이미 정교하고 대중적인 인문 활동으로 승화되었다. 관객들은 종교 활동에 참여하고, 정신적 위안을 만족시키며, 민간 예술 여행으로 현지 문화의 특색을 엿볼 수 있다.
키론의 각 중원절에는 그것의 역사적 전통, 문화적 내포, 민속의 의의가 있다. 문을 여는 의미는' 고혼야귀신을 음력 7 월부터 죽은 사람에게서 얻을 수 있는 음식, 경문, 해탈을 할 수 있다' 는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 덩두' 는 같은 피와 같은 몸 사이의 밀접한 관계를 나타낸다. 위의 자, 가위, 저울, 검, 거울은' 고대 전통' 의 길조 도덕을 나타내고,' 수로' 라는 단어의 인계는' 세대전' 을 상징한다. 방화등 머리는 물 위의 고독한 영혼을 위해 길을 밝히고, 그들을 끌어들여 길을 즐기게 한다. 7 월 15 일 zhongquan, 유령을 집으로 호송하는 것을 의미합니다. 팔일관문 의식은 고독한 영혼을 저승으로 돌려보내 세상에 상처를 남기지 않도록 한다. 음력 7 월 키론에서 열린 중원절 행사가 원만하게 끝났다.