동산이 그 안에 있는 이유는 다른 곳과 달리 매우 특별한 관제 신앙 문화를 가지고 있기 때문이다. 관제 신앙은 여기서 뿌리를 내리고 싹을 돋울 뿐만 아니라 복건, 광동, 대만, 심지어 동아시아와 세계 다른 지역에도 전파된다. 오늘날 동산관제묘에는 거의 천 개의 분릉묘가 있다.
그렇다면 동산 관제의 신앙문화는 도대체 어떤 특별한 점이 있어 관제 문화를 더욱 빛나게 할 수 있을까? 주로 다음과 같은 측면에서 나타납니다.
첫째, 관제의 특별한 칭호
관제의 경우, 다른 곳들은 모두 관제, 관공, 관성디군이라고 불리며, 동산만 다르고,' 제조' 라고 불린다. 동산인은 관제를 신으로 여기는 것이 아니라 인간으로, 가족으로, 조상으로, 어른으로 취급하는 것이다.
이름이 바르지 않고 말이 순조롭지 않다. 이름은 작지만 두 사람의 관계의 친밀함을 가장 잘 설명한다. 동산은 관제를' 조사' 라고 부르는데, 관제와의 친밀도는 다른 곳과는 거리가 멀다. 동산인은 젊었을 때 관제를 가족으로 여겼고, 집안의 가장 중요한 성원이자 가장 지혜로운 어른이었다. 이런 식으로, 멀리 떨어져 있고 신비로운 신앙은 동산인들에게 자연스럽고 진실하며 친근하게 변해 마치 황제가 곁에 있는 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언) 관제는 그의 조상이라 동산인을 매우 안전하게 한다. 그래서 동산인은 관제를' 제조' 라고 부르는데, 다른 것은 없다.
둘째, 특별한 역사적 연원
동산인은 관제의 후손이 아닌데, 왜 관제를' 조상' 이라고 불러야 합니까? 동산인들이 일부러 관제업과의 관계를 좁혔기 때문인가, 그들은 단지 말했을 뿐, 사실일 리가 없는가?
안 돼! 동산은 관제를' 조상' 이라고 부르는데, 과장하는 것이 아니라 오히려 적절하다. 관황제와 동산인이 특별한 역사적 연원을 가지고 있기 때문이다.
명홍무 20 년, 주덕, 하후강, 병사들을 달래기 위해 관제향을 가지고 제물을 조각했다. 그 이후로 관제는 동산을 가지했다. 나중에 치계광은 적을 방어하고, 정성공은 대만성을 수복하고, 시랑은 대만성을 통일하며, 모두 동산관제의 향을 내장하고 있다.
청초에 동산인은 적극적으로 항청과 군속에 소속되어 이주와 재배치를 겪었다. 청 정부는 동산인 귀화를 거부했다. 호적이 없으면 동산인은 과거도 할 수 없고, 집을 살 수도 없고, 세금이 무겁고, 깊은 불 속에 살고 있다.
전하는 바에 따르면 관제는 장포 (동산이 장포일 때) 지사 진여선에게 꿈을 꾸어 관제의 이름으로 조정에 편지를 보내 동산인으로 귀화했다. 관제가 나서자 청정부도 감히 체면을 세우지 못했고, 결국 관문의 후손인 관영모를 가장으로 삼아 대가족을 설립하여 모든 동산인을 가입시키는 데 동의했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 이에 따라 동산인은 관씨 가문의 호적을 소유하고 관제업의 후손이 되었다. 물론, 그들은 관문을 불러야 한다.
셋째, 특별한 순례식.
대부분의 신앙에 있어서, 순례 길은 멀기 때문에, 왕왕 산을 넘고 물을 건너야 한다. 동산인은 관제를 믿을 필요가 없다. 관제가 곁에 있기 때문에 바로 집에 있기 때문이다.
동산은 거의 집집마다 로비 한복판에서 관제를 숭배한다. 그들은 매일 아침저녁으로 향을 피우고, "일찍 청하고, 늦게 보고하라" 고 관제에게, 관제에게 핑안 조화를 축복해 달라고 빌었다. 동산 방언은' 비꼬는 불' 이라고 불린다. 관제상 앞의 탁자 위에는 향로와 성배가 있다. 동산인은 일에 부딪치면 왕왕 스스로 주장을 할 엄두가 나지 않는다. 관제에게 향을 피우고 자신의 생각을 알리고 성배를 통해 관제의 지시를 받아야 한다. 특히 중대한 사건이 발생하여 중대한 결정을 내려야 할 때 동산인은 직접 대묘에 가서 향을 피우고 제비를 뽑는다. 관제예찬이 그의 결정에 따라 집행할 수 있도록 관제예찬에게 판결을 내리라고 했다. 조금도 위반하지 않았다.
이런 신앙은 백성들에게 큰 이득이 되고, 특히 접지기라고 말해야 한다. 정신적인 곤혹을 해결할 수 있을 뿐만 아니라 현실 생활에서 직면한 문제도 해결할 수 있다. 주디는 우리 주변의 슬기로운 노인과 같다. 일이 있으면 언제든지 그에게 자문을 구할 수 있는데, 그는 매번 귀찮은 해답을 싫어하지 않는다. 이것은 멋진 일이다. 모든 문제를 해결하는 동시에, 사실' 순례' 과정이기도 하다.
물론 과학이라고 할 수는 없지만, 일종의 신앙, 일종의 민간 문화이다. 하지만 이 과정에서 적어도 충동을 줄이고, 마음을 가라앉히고, 더 많은 토론을 할 수 있는 공간을 남겨 두는 것은 현실적으로는 꽤 고무적이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
넷째, 특별한 상속 방식
동산인이 결혼하여 새집으로 이사할 때, 어머니와 숙부는 관제의 초상화와 대련을 보내는데, 흔히' 외삼촌 대련' 이라고 불리며, 대당 정중앙에 걸려 새집 제사를 드렸다. 동산에서는 한 아이가 독립할 수 있는지, 성인이 되었는지, 결혼하여 아이를 낳았는지, 그가 독립할 수 있는지를 측정하는 것이 아니라, 그가' 바이관제' 를 독립할 수 있는지를 보는 것이다. 독립제사' 조황제' 를 통해 새 가족의 자립을 확정하는 것은 동산인이 관제의 신앙 문화를 전승하는 독특한 방식이다. 이런 식으로 아이가 태어나면 입소문을 듣고 자신도 모르는 사이에 관제를 신봉하는 문화 분위기 속에서 산다면 당연히 관제를 자신의 조상으로 여길 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 관제 신앙은 대대로 전해 내려온다.
다섯째, 특수 전사의 혈성
명초 동산에는 동산소가 있었는데, 군인이 아니면 군인 가족이 사는 곳이었고, 군인의 피는 당연히 동산인신에서 흘러나왔다. 관디 어른도 군인이다. 동산인과 관제는 보가위국 등 군인의 특성에 매우 적합하다. 그들은 당연히 관제의' 충성, 용, 인, 의식, 지혜' 를 추앙하며, 나라를 지키는 것을 타고난 천직으로 여긴다.
그래서 동산인은 골수에 깊이 들어가 굴복하지 않는 강력한 피를 가지고 있다! 황도주율' 선비 멜대군' 은 반청으로 목숨을 바쳤고, 감사함, 진시치, 임일서는 농민 봉기에 반대하는 투쟁에서 불요불굴했다. 동산인민은 명말에 적극적으로 반청 투쟁을 오랫동안 했다. 특히 역대 반침략 전쟁에서 그는 백절불굴하며 여러 차례 승리를 거두며 포르투갈 네덜란드 영국 일본의 일곱 번의 침입을 물리쳤다. 동산인민은 반침략 전쟁에서 무적이 될 수 있으며, 관제의' 충용인의' 정신은 매우 중요하다!
좋은 일을 할 때, 다른 사람의 격려를 받는 것이 왕왕 더욱 힘이 된다. 어떤 사람이 나쁜 일을 할 때 냉담하게 방관하면, 왕왕 심사숙고하고 행동한다. 관제는 동산인의 눈에는 어디에나 있는' 사람' 이다. 관제를 믿고 동산인들에게 선념을 품고 경외심을 품게 하여 머리를 높이 치켜들고 3 피트짜리 신이 있다고 느끼다.
오늘날의 동산장구안, 민풍이 순박하고 화목하며, 사람들이 살면 안정감과 행복감이 있다. 이 모든 것은 황제의 신앙의 다른 문화를 전환시킬 수 없다!
20 19 년 10 월 팔형이 동산에 있다
특별설명: 조황제는 만화 판권을 동산 적토마 문화관광유한공사가 소유하기를 축복했다.