안개가 산천을 잠그다. 하늘은 미수와 같다.
손님은 자연 속에 살고 있습니다. 뜻밖에 하늘에서 귀한 손님이 내려왔다
마음은 차를 맛볼 수 있다. 차는 마음을 맑게 할 수 있다.
사람들은 큰 불교 사원 을 통과했다; 절의 부처는 다른 사람의 부처보다 크다.
랑중 왕; 왕리커 중의 파도.
기름 램프에 기름이 부족하다. 성냥은 장작으로 쓰인다.
착한 사람은 축복을 받는다. 이 땅에는 인재가 많다.
스님 투어 yunyin 사원; 절은 구름을 숨기고, 스님은 배회한다.
춘회선부촌; 마을이 부유하고 선흥하다.
사람들 사이에 리우 가 있습니다; 그것은 버드나무 한 그루와 같다.
비와 봄나무는 하늘에서 파란색이다. 봄, 하늘, 심지어 녹색, 나무도 비가 내리고 있다.
바람이 꽃을 땅에 보낸다. 온 땅에 붉은 향꽃이 공기를 공급한다.
새빨간 꽃이 빗물에 따라 떨어진다. 빗물이 꽃과 함께 떨어진다.
사방에 꽃이 흩날리다. 콸콸콸, 맑은 물과 녹색의 콸콸콸.
곳곳에 붉은 꽃이 가득하다. 많은 푸른 나무가 있다.
사방에 꽃이 흩날리다. 웃음, 웃음.
눈령이 바람을 불고 눈을 불고 있다. 용담생수는 담룡에 산다.
봉황은 오동나무에 떨어지고 봉황은 오동나무에 떨어진다. 진주와 진주의 완벽한 조화.
나는 내 이웃을 사랑하고, 내 이웃도 나를 사랑한다. 물고기가 물을 따라 헤엄치다.
정천산의 산천은 매우 조용하다. 맑은 물 웅덩이의 물이 매우 맑다.
Xiushan 보슬비 캐슬 피크 쇼; 백향나무가 백향나무를 불다.
황혼은 차가운 창 안개에서 멀리 떨어져 있습니다. 안개 창문은 먼 하늘과 황혼을 향해 차갑다.
첫 번째 부분: 천국은 체스판의 별이다. 누가 놀 수 있을까?
최종선: 도처에 선지하묵인데, 어느 쪽이 감히 그리나요?
첫 번째 부분: 사람은 한때 스님이었지만 부처가 될 수 있을까?
한마디로 오곡의 불은 가을이고 오곡은 햇빛 아래에서 향기롭다.
첫 번째 부분: 위아래로 웃고, 앞뒤로 웃고, 좌우로 웃고, 좌우로 웃고,
자조가 너무 어색하다. 곰 천 마리, 곰 천 마리.
2 련: 하루 종일 울고, 동쪽을 울고, 서쪽을 울고, 안팎을 울고, 심폐를 울고,
주식 시장이 너무 위험하다고 울며 말했다. 오르락내리락하자 투자자들은 크게 피해를 입었다.
첫 번째 부분: 천주는 천점이고, 천만 주는 영원히 미워하지 마라.
결론은: 100 발의 총격은 목표물에 맞았지만, 100 발의 총은 100 개의 상처를 보았다.
상련: 주식지폐 구매, 투기가 적다. 볶은 주식이 많을수록 돈이 적다.
결론: 시 빈 정신, 돌 에서 열린 단어; 네가 시를 연구할수록, 그것은 더욱 향기로워진다.
첫 번째 부분: 왼쪽에는 산이 있고, 오른쪽에는 물이 흐르고, 천고의 절창 한 곡이다.
한 문장: 백운, 푸른 잔디, 몇 피트 선경.
첫 번째 부분: 바다 서핑, 얼마나 많은 영웅들이 침몰하는지 보세요.
2 부: 모래사장에서 조개껍데기를 줍자 관객들은 우정과 화해의 시편을 불렀다.
첫 번째 부분: Tian Li 는 남성에게 의존하지만 Tian Jie 는 여전히 묶여 있습니다.
한마디: 작품은 작품에서 나무가 여전히 아름답다.
첫 번째 부분: 한마음 한뜻으로 한 무리의 친구들을 바꿀 수 있다.
최종선: 완벽하고 전능하신 10 명.
제 1 부: 만갑, 갑등 천하.
하련: 의전 통신, 신오의 신 4 명.
첫 번째 부분: 바다가 크고 호수가 맑아서 하우가 곳곳에 녹색이다.
한 마디: 죽풍, 국화 담박, 독거유유유유남산.
첫 번째 부분: 밝은 달이 비어 있습니다.
한 문장: 어두운 향기 얇은 그림자 guidianqiu
1 부: 한 남자는 큰 남자이고, 두 남자는 남편이고, 마음은 하늘보다 크다.
한마디: 두 그루의 나무가 숲을 이루고, 세 그루는 선심산 속에 신선이 있는 것을 본다.
첫 번째 부분: 미아오 흐름, 그는 유 스윙 녹색.
두 번째 부분: 초원은 사랑의 노래로 가득 차 있고, 바람은 잔운을 휘감고 있다.
첫 번째 부분: 다른 의견, 수호와 석뢰.
결론: 바람과 비를 듣고, 불을 읽고, 목센을 읽는다.
첫 번째 부분: 물고기와 양이 없으면 어디가 신선합니까?
결론: 혀가 없으면 어떻게 단맛을 알 수 있습니까?
첫 번째 부분: 고문은 오랜 친구가 만든 것이다.
결론은: 나는 가을이 걱정된다.
첫 번째 부분: 나는 초목 속에서 맛있는 차를 즐긴다.
최종선: 새는 높은 나뭇가지에 서식하며 바람 냄새를 맡고 새의 노랫소리를 즐기고 있다.
첫 번째 부분: 춘효곡, 설초도
두 번째 부분: 가을 밤 비, 녹색 연꽃 잎 컵
첫 번째 부분: 여름 무지개, chuqing 폭포 비행 화면
2 부: 동매향, 무심코 봄을 다투다
제 1 부: 산세가 험준하고 준수하며 산색이 부패하지 않는다.
결론: 물은 맑으면 맑고, 백수는 샘이다.
첫 번째 부분: 두 번째 불은 염증입니다. 장염의 소금이 아니니, 왜 물을 넣어 희석해야 합니까?
두 번째 부분: 두 곳이 소중합니다. 거북이가 아닌데 왜 점술을 더 해야 하나요?
첫 번째 부분: 쌍목은 숲이다. 영혼의 영혼이 아니기 때문에 왜 꿈입니까?
요점: 두 달은 친구입니다. 볼록하지 않기 때문에, 왜 가선은 무너질 것인가?
첫 번째 부분: 두 그루의 나무는 숲이다. 소나기가 아닌 이상, 왜 물을 넣어 비가 내리게 해야 합니까?
두 번째 부분: 초 2 번화. 신의 천국이 아닌데 왜 입을 다물고 노래를 부르니?
(1) 청나라 건륭년 강남에는 6 살 신동이 있어 유명하다. 한여름의 어느 날 한 손님이 그의 집에 와서 그를 시험하려고 했다. 당시 손님들은 파초 부채를 흔들면서 물담배봉지로 담배를 피우며 첫 번째 파트를 냈다. 현재 부채를 피우는 상황이 모이고 있었다. 신동이 대답했다: 오줌 방귀, 다리 밑에 뇌우가 있다.
(2) 명나라 중기에는 딸이 하나 있었는데, 중공당원이었다. 그녀는 열여덟 살인데 재능도 있고 예쁘다. 중매인이 그녀의 집의 문턱을 깨뜨렸다. 아가씨는 이미 결혼 대련을 나왔으니, 대처할 수만 있다면 사위가 될 것이다. 1 부: 동계명, Xi 태백, 남극북두, 누가 별을 따는 사람인가? 결국 60 세의 한 수재가 나에게 하련을 배합했다: 봄모란 여름 모란 가을 국화 동매, 나는 바로 꽃랑이다!
그들이 결혼한 날, 이 젊은 여사는 후회했지만, 그녀는 번복할 수 없었다. 신랑은 60 대 가난한 선비일 뿐만 아니라 털이 없는 고추이기도 하다. 신부는 신부실에 들어갈 때 신랑이 첫 대련을 잘 해야 들어갈 수 있다. 첫 번째 대련은 백옥당, 백두선비, 낙타를 굽고 등을 구부리고, 아아! 저리 가, 평생 생각하지 마!
신랑이 대답했다: 핑크 레이디, 눈썹 청목수, 수수 좀 봐, 아아! 가까이 와, 네가 전생에 한 일! 장시, 호남, 쓰촨 일대의 사람들은 고추를 즐겨 먹는다. 한 곳이 한 곳보다 나빠서 사람들이 말한다.
강서 사람들은 매운 것을 두려워하지 않고, 호남 사람들은 매운 것을 두려워하지 않고, 쓰촨 사람들은 매운 것을 두려워한다.
위의 경우, 세 단어의 위치를 바꾼 후, 미묘한 변화가 일어났는데, 얼마나 교묘한가. 이런 형식을 전좌라고 한다.
우리나라 현대의 저명한 학자들이 한 마디 명언을 듣고 그의 독특한 사상을 토로했다. 그는 말했다: 사람들은 내가 할 것이라고 말했다; 다른 사람은 할 필요가 없다고 하는데, 내가 해도 말할 필요가 없다.
"말하기" 와 "만들기" 라는 두 글자의 전이는 즉시 완전히 다른 두 가지 태도를 보여 기억에 남는다.
인체 이름을 한데 모은 단어가 많다. 입과 치아, 입술과 혀, 손과 발 등. 인명으로 구성된 이 단어들은 모두 교묘한 은유적 의미를 가지고 있다. 예를 들어, "마음" 과 "간" 은 "마음이 없는 사람" 과 같은 양심입니다. 때로는 가장 애틋하고 사랑하는 사람을 가리키는 데도 쓰이며, 유아들에게도 많이 쓰인다. 홍루몽' 제 44 회 쓴 대관원 연회에서 유 외할머니가 망신을 당하여 많은 사람들의 웃음을 자아냈다. 200 자 만에 인물의 목소리, 외모, 성격, 지위를 생생하게 묘사하여 종이에 도약했다. 그중 자는 인체의 비유로 썼다. 지아 어머니는 웃으면서 말을 하지 못하자 "웃으며 안았다" 며 "사랑하는 사람" 이라고 불렀다. 여기서' 마음' 은 아기 손자 자보옥을 비유하며, 가보옥에 대한 할머니의 애교, 보옥의 애교, 그리고 자부에서의 그의 독특한 지위를 형상적으로 표현했다. 이와 같은 조합어는 우리의 일상생활에서 자주 사용된다. 예를 들어, "머리" 와 "뇌" 의 조합은 단서, 리더입니다. "귀" 와 "눈" 의 조합은 다른 사람을 위해 간첩을 하는 사람을 가리킨다. "간" 과 "담" 이 합쳐져 진실한 마음과 용기를 비유한다. 위' 와' 입' 을 합치면 입맛이나 입맛을 비유하고 사물이나 활동에 대한 흥미를 비유한다. "마음" 과 "배" 의 조합은 친밀하고 신뢰하는 사람을 가리키며, 일반적으로 악당에 쓰인다. 형제를 상징하는 "손" 과 "발" 의 조합; "뼈" 와 "고기" 를 합치면 친척을 가리킨다.
인체 이름과 일부 접미사의 조합도 특별한 은유적 의미를 가지고 있다. 예를 들어' 뼈' 와' 머리' 의 조합은 사람의 자질과 정신을 비유한다. 이것으로부터' 게으름뱅이, 딱딱한 뼈' 라는 말도 있는데, 각각 의지가 약한 사람과 의지가 강한 사람을 비유한다. 혀와 머리의 조합은 죄수나 지능에 대한 은유이다. "손" 과 "머리" 의 조합은 경제 상황에 대한 비유이다. 주먹' 과' 머리' 의 조합은 힘을 사용하거나 힘껏 일격을 가하는 것을 비유한다. "장" 과 "아들" 의 결합은 인간의 양심을 가리킨다. 부모가 좋아하는 아이를 부르는' 첨단생' 도 있다.
우리의 일상 언어에서는 신체 이름과 동사 조합을 자주 사용한다. 만약 한 청소년이 잘못을 저질렀다면, 우리는 그가 "미끄러졌다" 고 말했다. 다른 사람에게 복종하고, 우리는 그가 다른 사람에게 "허리를 굽혀 절하고 있다" 고 말한다. 누군가가 무심코 잘못을 저질렀다. 우리는 그가 "손을 놓친다" 고 말했고, 사람들의 주의를 끄는 것이 있는데, 우리는 그것을 "드릴" 이라고 부른다. 우리도' 평론발',' 언급 안 함' 과 같은 말을 자주 사용한다. 만약 우리가 그것들을 적절하게 사용한다면, 우리는 우리의 감정을 더 잘 표현할 수 있다. 예를 들어 진나라 문학가 도연명은 10 여 년 동안 벼슬을 했다. 그는 관직에서 세상을 구제하려는 자신의 야망을 발휘할 수 없다고 느꼈고, 부득불 치욕을 참고 일부 관직자들과 교제해야 했다. 서른 아홉 살 때 그는 해직되어 밭으로 돌아가 자급자족에 힘쓰고 있다. 그는 한숨을 쉬었다. "나는 쌀 다섯 마리를 위해 마을 아이들에게 허리를 굽힐 수 없다." 여기서' 허리를 굽히다' 는 것은 굴욕을 자초하는 비유로,' 허리를 굽히지 않는다' 는 표현이 당시 현실 사회에 대한 도연명의 불만을 표현했다. 또 이 성어의' 입술과 치아' 라는 단어는 인체의 두 가지 다른 부위의 이름으로 죽음과 추위의 밀접한 관계를 묘사하는 데 사용된다. 195 1 년 미국이 북한을 침공하여 북한이라는 발판을 통해 중국을 침략하려고 합니다. 당시 모 주석은 북한과 중국의 관계는 순망치한이라고 지적했다. 우리는 미국 원조 북한에 대항하기 위해 최선을 다해야 한다. 모 주석은 이 성어로 중북 간의 이익관계를 생동감 있게 요약하여 우리 국민의 항미원조조의 결심과 의지를 크게 고무시켰다.