[교사 독서에 대한 사고와 실천] 교사 독서에 대한 사고와 실천-동향시 실험 초등학교 교육그룹 진동 초등학교의 주요동 () 은 현재 교사의 독서 현황을 고찰하며 유행어로 "나는 여러 해 동안 책을 읽지 않았다!" 라고 말했다. 요약하자면, 그것은 교사의 독서 사고와 실천의 가장 생동감 있는 묘사로 교사 자신, 학생, 학교, 심지어 전체 교육 발전에 큰 영향을 미친다. 어떤 사람들은 "교사는 인류 문화를 전승하는 영웅이다" 고 말한다. 하지만 책을 읽지 않고, 우리는 무엇을 물려받았을까요? 우리는 무엇을 "상속" 할 수 있습니까? 이렇게 숭고한 화신은 우리가 이렇게 비열한 활동을 하는 것을 허락하지 않는다. 이런 의미에서 읽지 않으면 교사는 진정한 의미의 교사도, 교육도 진정한 의미의 교육도 아니다. 주샤오만 전 중앙교육대학원장은 "우리 교육자들이 지식을 갈구하고 독서로 우리의 삶을 지탱하는 법을 배우기를 바란다" 고 말했다. 홈린스키도 "학교, 우선 책을 의미한다" 고 말했다. "교사의 독서는 학생이 읽는 전제일 뿐만 아니라 전체 교육의 전제이기도 하다." 교사의 독서는 교사 자체의 발전, 직업 요구, 교육의 내면적 호소에서 볼 때 영원한 주제여야 한다는 것을 알 수 있다. 우선, 교사의 전문적인 요구와 독서는 독서의 관점에서 교사의 전공 발전을 탐구한다. 나는 다음과 같은 측면이 가장 중요하다고 생각한다. 교사의 의식, 비판정신, 반성능력, 표현 수준이다. 우선, 어떻게 선생님이 될 수 있습니까? 어떤 선생님? 나는 가장 중요한 것은 두 가지를 인식하는 것이라고 생각한다: 첫째,' 무지는 악이다'. 교사는 교육 사업의 방법, 원리 및 법칙을 이해하고 끊임없이 탐구, 발견 및 개선해야 하며, 이를 위해서는 교육 고전에서 영양을 지속적으로 섭취하고 실천에서 고전을 성취해야 합니다. 동시에 교사는 해박한 지식을 가져야 한다. 선생님의 마음이 사막이라면 학생의 마음이 오아시스가 될 것이라고 기대할 수 있습니까? 독서가 좋지 않아 선생님을 무지하고 추하게 만들 수밖에 없다. 둘째, "평범함은 악이다." "평범함은 악이다" 라는 단어는 한나 아렌트에서 온 것이다. 최위평은 "정상적인 일반인은 자신의 행동에 대한 해악에 대해 아무것도 모른다" 고 말했다. 그들이 이렇게 하는 것은 그들이 책임이 없다고 생각하기 때문이다. 그들은 단지 명령을 집행하고, 권력과 권위에 복종하며, 마음은 개인일 뿐이다. 우리가 이유 없이 기다리는 데 얼마나 많은 시간을 보냈습니까? 우리는 매우 바쁜 것 같다. 우리가 얼마나 의미 있는 좋은 일을 했는가? 선생님, 만약 수십 년 동안 같은 일을 해왔다면, 교육을 생계의 수단으로 삼는다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이것은 학생이 컴퓨터 학습기를 사는 것과 어떤 차이가 있습니까? 교사는 기술이 필요하지만, 정신과 혁신과 초월의 정신이 더 필요하다. 둘째, 비판정신이다. 최근 출판된' 어린이 구원: 초등학교 국어 교과서 비판' 이라는 책이 적지 않은 논란을 불러일으켰다. 당분간 평가하지 않다. 역시 발기인과 저자인 곽초양, 채조양, 여동 등 일부 고등학교 선생님들이다. 놀랍게도, 왜 초등학교 교과서에 대한 비판이 초등학교 교사에 의해 시작된 것이 아니라, 왜 참가자들이 대부분 초등학교 교사가 아니었는가? 내가 생각하는 결론은 우리가 천성적으로 발육이 불완전하고 모레 영양이 부족하다는 것이다. 직접 말하자면, 우리가 받은 학교 교육은 원래 불완전하다. 좀 더 명확하게 말하자면, 우리는 책을 적게 읽는다. 더 구체적으로 말하자면, 우리가 부족한 것은 문제를 발견하는 의식, 즉 비판의식이다. 우리에게는 교과서 숭배가 있다. 나는 그것이 무슨 문제가 있는지 모르겠다. 왜 틀렸어? 어떻게 생각하세요? 자연은 어떤 심오한 분석 능력, 설득력, 계발성이 없을 것이다. 의사가 메스의 작동 규칙을 이해하지 못하고 처방전에 있는 약의 효능을 이해하지 못하는 것처럼, 이것은 얼마나 무서운 일인가! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이 저자들과 출판사들이 대중의 환심을 불러일으키는 것도 당연하다. 너희 집 아이는 역시 잘못된 약을 먹었구나! 이것은 우리 선생님이 학생들에게 잘못된 약을 먹이셨다고 명백히 비판하는 것이 아닙니까? 학생들에게' 약' 을 주려면 교사는 반드시 자신의' 약' 을 가지고 있어야 할 것 같다. 우리는 교육 교육에 대한 우리의 이해를 뒷받침하기 위해 더 넓은 독서를 해야 한다. 그래야 우리가 문제를 발견하고 해결할 자신이 있다. 비판정신이 있다고 해서 있는 것은 아니다. 독서가 가장 좋은 비판의 원점이다! 셋째, 자기 추구입니다. 심종문 선생은' 심종문 자서전' 에서 이런 이야기를 썼다. 서시는 예로부터 묘족이 모여 사는 곳이었고, 민풍이 사납고 다스리기 어려웠다. 청향에 대량의 장병을 파견하여 산적을 섬멸했지만, 진짜 토비는 잡기 어려워, 아무 소리도 내지 않고 강가에서 참수한 다음 귀를 베고 머리를 세어 공로와 상을 받을 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 너무 많이 잡아서 죽일 수 없어서 갔다. 다른 쪽에서 산다고 환호하는 것은 아니다. 밋밋하다. 심선생은 그 사람들이 죽고, 죽어서 살아나고, 어리둥절했다고 말했다. 우리의 가르침으로 돌아가서, 우리의 가르침 행동을 살펴보다. 고정 된 작동 모드에서-우리의 교육 작업이 작동 모드가 없다고 생각하지 마십시오. 어디에나 있습니다. 왜 우리는 일 년에 두 학기를 가야 합니까? 왜 일주일에 5 일? 왜 40 분 수업인가요? 강단과 책상은 왜 차이가 있습니까? 왜 학생이 앉아 있을 때 나는 서 있어야 합니까? 어떤 것은 답이 있고, 어떤 것은 없지만, 우리는 안심해서 아직 잘 생각하지 못했다. 너는 생각이 가치가 없다고 생각할 수 있지만, 정말 가치가 없다고 생각할 수 있니? 생각하지 않고, 어떻게 판단할 수 있습니까? 당신의 개인화된 교육 행위가 이 패턴 밖에 문제가 있습니까? 네, 그렇지 않다면 나는 너를 믿지 않을 것이다. 하지만 우리가 얼마나 많은 질문을 할 수 있을까요? 나는 다시 말할 수 없을 것 같다. 우리 모두 발견의 의식 부족, 반성의 정신 부족, 치료 조치가 없기 때문에 정상이다. 만약 이것이 정상이라면, 그것은 거대한 이상이다! 한 사람이 사고를 잃으면, 그는 반항과 추구의 능력을 잃는다. 또한 "사람" 으로서의 가능성을 잃었습니다. 또한' 도살할 어린 양' 으로 소외되었다. 프랑스 작가 카뮤가 말하기를, 사고는 멈추고, 잠시 멈추고, 잠시 생각하고, 생각해 보면 어떨까? 타자가 아웃되었나요? 왜요? 왜 그럴까요? 왜 그럴까요? 그리고 다양한 문제가 생기기 때문에 가장 간단한 해결책은 독서다. 독서를 통해 우리는 문제를 발견하고 답을 찾을 수 있다. 자신을 찾아 자신을 찾으십시오. 그것뿐이다. 넷째, 표현 수준. 독서, 사고, 표현은 교사의 일의 정상적인 상태가 되어야 한다. 특히 표현에 있어서, 우리는 선생님이 더 발전해야 한다고 분명히 느꼈다. 특히 서면표현은 말할 것도 없고, 표현의 생각은 말할 것도 없고, 유창한 기본 요구이며, 이는 일부 교사에 대한 요구이기도 하다. 교사의 독서와 실천에 대한 사고. 읽기와 쓰기의 관계는 명확해야 한다. 읽는 과정은 실제로 표현을 배우는 과정이지만, 실제로 문자를 형성하는 과정은 사유가 자극되고, 사상이 승화되고, 지혜가 향상되는 가장 효과적인 과정이다. 양자는 서로 보완하고 서로 촉진한다. 선생님의 표현 수준이 비교적 깊어서 교육 이론이 유치하고 거칠어 보일 수 있다. 그러나 교사가 실천과 사고에서 부딪히는 사고의 불꽃이다. 비록 매우 미약하지만, 누가 별의 불길, 대초원의 기세가 아니라고 말할 수 있습니까? 얇지만 화산 분출의 에너지가 없다고 누가 말할 수 있습니까? 교사에게 독서와 글쓰기의 과정은 확실히 힘든 여정이다. 꾸준히, 나날이 새로워져야, 끊임없이 초월할 수 있다. 우리의 발자국은 깊고 얕지만, 누가 그가 아니라고 말할 수 있습니까? 둘째, 우리의 독서 실천과 행동은 교사의 직업 수요에 대한 사고에 기반을 두고 있다. 우리 학교는 풍부한 독서와 습작 교수 전통을 전승하고,' 존진, 존미, 배우기' 의 학교 문화 정신의 핵심을 응결시켜 강조하며,' 시와 시' 특색 학교를 건설하려고 노력한다. 즉,' 고전 정신서 읽기' 를 제창하고, 교사의 인격을 키우고, 교육의 질을 추구하며, 교사의 전공 성장을 촉진한다. 학교 교육과 교수 발전을 위한 새로운 플랫폼, 새로운 경지를 모색하다. 첫째,' 독서절'-교사들이 정명을 읽기 위해, 교사는 각 학기를 관통하는 각종 고전 서적을 추천하고, 독서의 폭과 깊이를 추구하고, 교육 교수 저작을 읽고, 이론적 소양을 높인다. 사회과인문책을 보고, 인격정신을 키우고, 교사 집단의 스타일을 형성하고, 교사의 인격스타일을 찾고, 평론을 쓰고, 보고서를 읽는 등. 매 학기마다 통일평가를 합니다. 교망을 주요 전달체로 교사의 각종 작문 성과, 교육 서사, 연구 노트, 사례 분석, 교수 논문, 연구 성과, 독서 노트, 문학 창작 등을 발표하다. 교사 교류 활동을 개최하고, 독서 사고를 지도하고, 독서의 시야를 넓히고, 독서의 품위를 높이다. 전문가와 학자를 초청하여 강의를 하고, 중국 역사 문화의 기원과 동향, 특정 배경 아래 문화의 발전 상태와 어경 포지셔닝, 특수 인물과 문화 사건의 출현과 특징 등을 탐구하다. 중외 문화의 발전 궤적을 설명하고 중외 문화의 교류와 융합 등을 비교하다. 특히 본교 교사의 연설을 널리 보급하고, 전공 성장 경력을 반성하고, 교육 교수 경험을 소개하고, 독서 심정을 교류하고, 독서 살롱 등 더욱 유연한 교류 활동을 조직해야 한다. 셋째, "논문 창작주"-독서가 심사숙고하고, 책을 읽고, 감정에 대해 이야기하고, 일을 하고, 반성하고, 풍경을 감상하고, 인생을 깨달으며, 성과를 연구하게 한다. 글쓰기가 형성되는 과정은 사유격동, 사상승화, 지혜의 승천의 가장 효과적인 과정이자 우리의 행복으로 통하는 가장 아름다운 방법이다. 우리는 창작주를 4 단계로 나누었다: 1 단계: 교사 논문 창작, 각 교사는 정해진 시간 내에 한 편의 논문이나 사례를 완성한다. 우리 논문은 내용이 매우 광범위하여, 교육 교수 논문에만 국한되지 않고, 내용이 다양하다. 형식이 제한되지 않다. 2 단계: 논문 지도 수정: 각 지도 교사는 반드시 선생님의 논문에 대한 수정 의견을 제출해야 한다. 3 단계: 논문 제출 단계: 논문을 다 쓴 후, 선생님은 논문의 구체적인 상황에 따라 적절한 교육신문을 선택해 논문을 제출하고, 각 학년 조교가 제출하며, 상황 기록을 책임진다. 4 단계: 평우 총결산을 전시하고, 선생님 중에서 우수한 논문 일부를 고르고, 청년 교사는 저녁 자습을 한다. 관점을 전시하고 교류하다. 동시에 교급 논문 선정을 전개하여 활동을 총결하다. 넷째, "좋은 책 추천일"-독서가 수요를 반영하게 하다. 매년 하루를 배정하고, 조직교사는 학년별로 고전 독서본을 추천한다. 교육부는 그것을 총괄하고 선별하는데, 전문 이론 서적과 인문 서적이 모두 있다. 학교 열람실에는 산문, 보고문학, 수확 등 수백 가지의 영향력 있는 잡지가 있어 교사들을 열람실로 끌어들여 스스로 시간을 내어 읽게 했다. 최근 몇 년 동안, 독서가 보급됨에 따라 교사들은 점차 독서의 매력을 느꼈는데, 의식적으로뿐만 아니라 실천에서도 느낄 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서) 한 청년 교사는 독서절 이후 이렇게 썼다. "청년 교사는 독서와 더 깊은 우정을 끊임없이 단련하고 있으며, 그것은 또 다른 것을 경험할 것이다. "프랑수아라는 외국인이 말했듯이, 독서는' 영혼의 영웅 여행' 이며, 독서에서 대화하고, 키우고, 완성하는 것은 참으로 즐거운 경험이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." 많은 청년 교사 중에서 상우 선생은 독서의 혜택을 받는 가장 전형적인 대표이다. 최근 몇 년 동안 논문 100 여 편을 발표하고, 학생을 위해 논문 30 여 편을 쓰고, 논문 수백 편을 발표하고, 두 명의 학생이 저장문학스타 금상을 수상했다. 한 학생이 가흥 작가 협회의 가장 작은 회원이 되었다. 동시에 그는 자신의 우세로 반 독서회에 대해 심도 있는 연구를 진행했다. 최근 제 7 회 전국반 독서회에서' 아침 화석픽업' 의 단체독서가 전문가들의 호평을 받았다. 수업 준비는 3 일밖에 걸리지 않았지만, 그 자신의 말로 "사실 이 수업은 내가 준비한 지 15 년이 되었다" 고 말했다. 네, 선생님은 많은 독서를 쌓고, 학생을 성취했고, 자신을 성취했습니다. 나는 항상 한 선생님에게 교육은 여행이라고 생각했다. 우리가 여행을 나갈 때, 우리는 자연 풍경의 아름다운 즐거움을 느낄 수 있다. 분명히 이런 관광은 포괄적이지 않다. 많은 관광지들이 겉으로는 매력적이지 않을 수도 있고, 관광지 뒤에 숨어 있는 이야기도 더 많을 것이다. 그것은 원래 밋밋했던 것을 더 의미 있고 가치있게 만든다. 유명한 작가 달프는 가는 곳마다 방지를 가지고 다니는 습관이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 다 보고 나서 그는 이런 여행이 매우 의미가 있다고 생각했다. 교육의 과정은 동일해야 하며, 깊고 다른 풍경을 보는 것이 더 의미가 있다. 최위평 선생님은' 한 사람을 만들기 위해 얼마나 아름다운 것이 필요한가' 라는 제목의 문장 한 편을 가지고 있는데, 우리에게는 얼마나 아름다운 것이 있을까? 좋은 선생님이 되려면 얼마나 많은 좋은 물건이 필요합니까? 나는 종종 생각했다: 만약 내가 학생이라면, 나 같은 선생님을 믿을 수 있을까? 내가 부모라면 나 같은 선생님을 믿을 수 있을까? 내가 선생님이라면 나 같은 선생님을 믿을 수 있을까? 내가 나라면 선생님이 된 나를 어떻게 생각할까? 나는 이 질문들에 대한 답이 모두 그렇게 낙관적이지 않은 것 같아서 무서웠다. 그냥, 아마 우리가 더 잘할 수 있을 것 같은데 ... 열심히 공부하고 독서를 기대하다. 독서만큼 아름다운 것은 없다. 네가 독서를 좋아하기만 하면, 너는 교육의 길을 더 멀리 갈 것이다! 우리는 독서에서 우리 자신의 행복을 얻을 것이라고 굳게 믿는다! "교사의 독서에 대한 사고와 실천" 은 이 세상의 모든 것이 희망에 의해 이루어졌으며, 농민들은 옥수수 한 알이 씨앗으로 자라게 하고 싶지 않다면 그것을 벗기지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 학사는 아이를 원하지 않으면 결혼하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 독신자, 독신자, 독신자, 독신자, 독신자) 한 상인이 그로부터 이익을 얻고 싶지 않다면 일하러 가지 않을 것이다.