역사 전설
1. 문창제, 본명 장아자, 당조시 악군 (현재 쓰촨 성 량산주 악서현) 에서 태어나 칠곡산 (쓰촨 성 즈통현) 으로 이주했다. 도교에 대한 그의 독실한 믿음 때문에, 죽은 후에 사람들은 그의 품성에 대한 추앙이 극진하여 칠곡산에 사찰을 짓고,' 청허관' 이라는 이름을 짓고, 비석에' 즈통군' 을 새기며, 되었다. 당현종과 현종이 쓰촨 () 로 도피할 때, 이런 신앙을 이용하여 즈청 () 신이 좌승상 () 과 길순왕 () 이 되었다.
2. 인종염우 3 년 지원 (13 16) 은' 복원 화카이문창루스 오조홍인 만선제',' 문창제' 로 지정됐다. 역대는 이 명칭에 문창이라는 단어가 등장해 문창성 신앙과 결합되었다. 그 이후로, 하위 황제는 문창부의 사무를 담당하는 문장 및 지식의 신이 되었다. 당대의 황제의 강한 추앙으로, 즈통은 한 곳에서 국가신으로 바뀌었고, 점차 문창신과 융합되었다.
3. 이 신앙을 보면 송원 시대의 도사는 문창을 문창제라고 부르며 그를 생사의 신으로 존경한다. 고대 문인들이 과거 시험에 들어가는 것은 하나의 방식이어서 세계 곳곳에 문창궁이 세워졌다. 명나라 이후에는 학교마다 문창 황제에게 건축물을 모셔야 한다. 청나라 때 음력 2 월 초 3 문창제 생일, 조정은 사람을 북경 문창묘에 보내 제사를 지냈다. 문창은 도교의 신이지만 유교적 색채가 짙다.
4. 남송시, 문창제의 이름을 빌려 쓴' 섭음편' 은 문창제의 이름으로 세상을 설득하여 덕을 쌓는 좋은 책이다. 이 책은 과거에 매우 인기가 있어서 영향이 매우 크다. 이것은 세 편의 권선진서 중 하나이며, 다른 두 편은' 태상감감' 과' 관제석각진경' 이다.
5. 시험 운명을 관장하고 선인의 명리를 주재하는 문창제는 공자보다 선비들에게 더 인기가 있다. 동시에 그는 글자, 서점, 문구점, 평론서, 필지의 신이기도 하기 때문에 서상회는 과거에' 문창회관' 이라고 불렸다.
음력 2 월
첫날: 장천사의 크리스마스, 진의 첫 홀 왕광과 구진, 옥황상제 (황제) 가 출근했다.
다음날: 포드 심정 (토지할아버지), 돈공 (앞니), 강자니, 제공보살.
셋째 날: 문창제의 크리스마스
여섯째 날: 동화제군 (동) 크리스마스
8 일째: 삼전, 송제, 장제
열흘: 용천의 시조?
15: 태상노군, 현녀 9 일 탄신, 악무무 (악비) 탄신, 태청탄신.
16: 장카이왕성 (진원광, 당헌경 2 년 65 년 2 월 16 일 출생). 신농의 생일
17: 백왕자
18: 사전 오관왕
19: 관음보살 탄생
21: 보현보살
24: 뒤
25: 전현아버지 명정제
참고 자료:
바이두 백과-문창성 역사 전설