첫째, 태을구고 구제불상 아이콘
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둘째, 주신: 태을은 고불을 구한다.
태을은 고불 () 을 구하고, 일명 태을은 고불 () 을 구하고, 호는 동극 청화제 () 로 동화되어 있다.
태을은 도교를 신봉하는 신령 중 하나로 고난을 구하고 모든 부류의 사람들을 전면적으로 정복하는 면에서 지위가 탁월하며 청현신이라고도 불린다. 그 임무는 하늘의 신선을 검열하고, 인간의 고난을 구하는 목소리를 찾고, 저승의 죽은 자를 구하는 것이다. 주령대불, 덕명대불과 함께 3 대 구제신으로 불린다. 도교는 매번 황좌성기, 명양익장품을 개건할 때마다 그것을 제단에 초청하여 고불을 구해야 한다. 그 존귀한 지위가 눈에 띈다.
태을은 고불을 10 자, 10 자 구고불로 바꿔야 한다. 다음과 같습니다.
동방옥황표범 천존; 견환만복천존; 서방은 너무 기묘해서 최고가 될 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 북방 현상 진환천존;
동남에는 심히 있고, 불상이 있다. 동북, 신선이 성불에 가다. 서남 태령은 부처가 될 수 없다. 서북은 무한한 태화천존이다.
위 그림, 옥공 제불; 아래의 진제동 신불; 이것이 바로 귀신을 돕는' 영보 구제고불 10 법' 이다.
10 구제 고난 불치 귀신 9 유천 곡저승은 이미 명부 10 전으로 변했다.
동방에서 진왕광, 제 1 전은 신화되고 신은 선명궁에 살고 있다. 남이묘 초왕강은 푸명궁 신들이 사는 곳이다.
서양에서는 송나라 황제 삼대전이 신화되고 신선이 황궁에 산다. 북방은 사전 오관왕을 신화시켰고, 신선은 태화궁에 살고 있다.
염라왕, 동북의 천존화 제 5 전은 구륜궁의 신선이 사는 곳이다. 동남부, 여섯 번째 홀, 변방의 국왕, 존경을 받고 신은 내일 아침 궁전에 산다.
서남 제 7 전, 태산왕은 하늘의 존경을 받고 신이 신화궁에 산다. 서북 팔전은 평왕이고, 신은 칠비궁에 산다.
위 그림, 제 9 전, 성황묘, 신이 벽진궁에 살고 있다. 그 밑에는 제 10 전의 윤왕이 신화되었고, 이 신은 사쿠라궁에 살고 있다.
태을구고 구제불의 서원에 따르면 명부 10 전은 명주로 변해야 한다. 그 임무는 악을 징벌하고 선을 돕는 것이다. 그 징벌의 목적은 환생을 바로잡고, 악을 위해 선념을 품지 못하게 하고, * * * 를 제거하고, 인간성으로 돌아가 도교로 돌아가는 것이다.
셋째, 성직자
태을 () 는 고난과 구원의 신 () 을 구하고, 신통이 광대하고, 지혜가 무궁무진하여, 사람들이 근심을 풀고, 악마를 타파하고, 악마를 물리치고, 고통을 구하는 데 도움을 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 세계 각지의 사람들을 돕는 무한한 화신을 가지고 있다. 태을은 고생호체의 묘경을 구한다. "동방장악계에서는 태을대자비가 고불을 구하고, 항사로 변하고, 수물은 소리에 응한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 천궁, 하판, 땅부, 악귀를 잡거나 선녀를 하거나, 제성을 하거나, 실물을 하거나, 금강의 왕이 되거나, 요왕이 되거나, 도사가 되거나, 황제가 되거나, 천의가 되거나, 남자 여자가 되거나, 무관이 되거나, 스승이 될 수도 있다 그는 사람의 모든 고통을 해소할 수 있기 때문에' 태을약왕' 으로 불린다. 그분은 많은 자비심과 소망을 가지고 계시기 때문에, 하늘과 땅의 물을 두루 돌아다니며, 무한한 인자함과 위대한 공덕을 표현하셨습니다.
넷째, 의식과 도구
태을은 고난불상을 구하고, 망혼을 초월하여 태을불이 사는' 동방장락세계' 에 살도록 맹세했다. 그래서 지옥에서 업장이 깊은 죽은 사람은 태일구고, 초도를 구하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 민간 전설' 혈호보물 자백' 은 태을이 고고를 구하기 위해 전수한 것이다.
대형 도관은 보통 태을을 모시고, 고난의 부처를 구한다. 한편 청명절, 추석, 중양절에 조상을 숭배하거나 초도 의식을 거행할 때 태을에게 제물을 바쳐 수난불의 조각상, 신전, 향불을 구했다. 태일구고불의 신앙은 중원절에 충분히 발휘되었고, 도교는 심지어 태일구고불까지' 불타는 얼굴 귀신왕' 으로 여기고 귀신을 주재하며 양계를 보호했다. 평상시에 좌각산 기슭에 사는 것은 명계 귀신의 총수이다. 현지 관리들이 죄를 용서하는 달에 그는 중원절 사망자의 장례식을 감독할 책임이 있다.
태을을 주신으로 고난불상을 구하는 도교신의 이름이 많다. 예를 들어, 태일 () 은 피호보발, 영보련 (), 태일 () 이 고불인부생 (), 구등기 () 등을 구하였다고 한다.
원태도당 본당 김존
5. 원대도교회와 원대자인문촉진회의 이중칭호.
원태도당 주신은 태일존을 위해 고난을 구하고, 도당 비문은' 태일실물' 이다. 태을실물' 은 칠중천의 천자로, 이 본존은 태을이 고난을 구하는 본존이다. 모든 중생을 건너기 위해서, 부처는 여러 단계의 이름을 보여 주었다. 상술한 성직자 소개에서 인용한 멋진 성구는 그 화신이 무한하다는 것을 분명히 보여 준다. "실물" 은 그 수많은 화신 중의 하나이다. 부처의 화신은 운좋게도 원대도당의 모든 제자들과 인연을 맺어 더 많은 지도와 깨달음을 얻을 수 있는 기회를 갖게 되었다. 이전에 부처는 중생이 고생하는 것을 보았으니, 그가 한가하게 지내서는 안 된다. 그는 환생하고 싶어한다 18 회, 거꾸로 항해하고, 군중 속에서 생활하고, 의술을 행하고, 중생을 교육한다. 태을실물' 은 음력 정월 15 일에 출가하여 도를 하고, 6 월 6 일은 깨달음의 날이다. 그는 의술을 위해 1969 년에 은퇴하여 제자들과 사제가 되었다. 우리는 태을대사라고 불리며, 세 사원마다 서로 다른 이름을 스승에게 모시고 있다고 들었다. 천수천안도 고수의 동작이다. 민국 81 년 음력 10 월 13 일, 옥제 78 번째 성운전이 세상에 와서 도관에서 대련을 주었다. "너무 허황하여 분간할 수 없다. 두 집 온 가족이 즐거워한다." " 。 원태도당이 모시는 조각금은 26 위, 인연이 충분한 신도들도 26 위 제자가 될 수 있다. 쓰촨 강유현 앞원산금광동의 대사상은' 대사상' 으로, 다른 곳의 절 조각상은 사유에 따라 외관도 다르다.