원문
어떤 초인들은 자신의 진주를 정 () 에게 팔았는데, 바로 목란의 궤로 시나몬, 진주, 비취로 장식하고 장미, 비취로 장식했다. 정국인은 보석 상자를 사서 진주를 돌려주었다. 이것은 베스트셀러라고 할 수 있지만 좋은 진주는 아니다.
초인은 자신의 구슬을 정인에게 팔았고, 목란으로 상자를 만들어 계피 고추로 훈제하고, 구슬과 보옥을 연결하고, 아름다운 옥으로 장식하고, 옥으로 장식했다. 정국인은 그의 상자를 샀지만 진주를 돌려보냈다. 이것은 진주가 아니라 상자를 잘 파는 것이라고 할 수 있다.
계시: 정인은 겉모습에만 치중하고 내면의 가소로움에는 치중하지 않으며, 초인의 불우선도 진주를 팔지 못하게 한다. 모든 것이 현실에서 출발한다고 우리에게 말해라.
2. 선물도 사고 진주도 사요. 문어문' 증여주 구입' 의 답변을 보고 참고하세요.
버전 1
1, 다음으로 사용
2. 정국인은 그의 나무상자 구슬을 샀지만 구슬을 그에게 돌려주었다.
겉모습에만 치중하고 본질에 치중하지 않는 사람들을 비판합니다.
버전 2
1. 초인은 나무상자에 무엇을 했습니까? 원문으로 대답해 주세요. (2 점)
이 기사의 "이것" 은 누구입니까? (1)
문장 마지막 문장은 누구를 비판했습니까? 이 사람 왜 그래? (3 점)
4. 요즘 성어' 증여주 구입' 은 보통 무슨 뜻인가요? 이야기의 원래 의도와 어떻게 다른가요? (4 점)
참고 답변:
1, 정인은 서까래를 사서 진주를 돌려주었다.
2. 구슬을 파는 사람을 가리킨다.
3. 진주를 파는 사람이 비판을 받았다. 그는 진주를 파는 일에서 나무상자의 장식에 지나치게 신경을 써서 상자의 가치와 외관이 진주보다 뛰어나 우선 순위가 바뀌었다.
4. 지금은 안목이 없어 부적절한 선택을 가리키는 데 쓰인다. 진주를 사는 사람을 비판하는 것은 표상에만 치중하고 본질에는 치중하지 않는다.
3. 죽제인을 사서 진주를 사서 문어문 전체를 읽고 답안을 읽고 죽제인을 사서 진주초족도 자신의 진주와 정을 팔았고, 목란의 궤로 시나몬으로 훈제하고 진주옥으로 장식하고 장미꽃으로 장식하고 옥으로 엮어 정인은 자신의 죽간진주를 샀다.
이것은 베스트셀러라고 할 수 있지만 좋은 진주는 아니다. 참고: ① 견권 (D): 사무박스 ② 계피: 계피, 후추: 후추 ③ 시리즈: 이안수 ④ 장미: 장미색 옥사선 (Y): 판매가격 1. 초인은 사무함에 대해 무엇을 했습니까? 원문으로 대답해 주세요.
답: 2. 글의' 이것' 은 누구입니까? 답: 3. 문장 마지막 비평가는 누구입니까? 이 사람 왜 그래? 답: 4. 성어' 증여주를 사다' 는 말이 지금은 보통 무슨 뜻입니까? 이야기의 원래 의도와 어떻게 다른가요? 답: 참고답: 1. 정인은 서까래를 사서 진주를 돌려주었다. 2. 그들은 진주를 파는 사람을 가리킨다. 그들은 진주를 파는 사람들을 비판합니다. 그는 진주를 파는 일에서 나무상자의 장식에 지나치게 신경을 써서 상자의 가치와 외관이 진주보다 뛰어나 우선 순위가 바뀌었다.
4. 지금은 안목이 없어 부적절한 선택을 가리키는 데 쓰인다. 진주를 사는 사람을 비판하는 것은 표상에만 치중하고 본질에는 치중하지 않는다.
추 저격수 (고전 중국어 독서 문제). 원래 초인은 저격수를 산 사람으로 키웠고, 초인은 그들을 저격수라고 불렀다. 초인은 생자로 저격수를 키우고, 초인은 저격수라고 부른다. 댄데이는 (법정) 에서 일부 단체를 저격하여 노저격수들이 (연사 안내) 를 두 동사에 쓰게 할 것이다. 십일세 (십분의 일) 를 선물로 지불하다. 또는 (일부 원숭이) 주지 않으면 채찍을 더하다. 모두들 고생을 두려워하는데, 모두 감히 위반할 수 있다. 어느 날 한 작은 저격수가 모두에게 말했다. "산의 열매, 사무실의 나무 (동사, 심은 나무) 가 말했다." 아니, 자연스럽다. "공개하지 않으면 가져갈 수 없나요? "말해봐," 만약 네가 이렇게 하지 않는다면, 너는 네가 원하는 것을 얻을 수 있을 거야. "말해," 하지만 (이 경우, 그럼) 내가 무엇을 남겨야 (왜) 다른 사람에게 (가) 되고, 다른 사람을 위해 봉사해야 (왜)? " 강연이 끝나기 전에 모든 사람들이 깨어났다. 그 (지시대명사, 그) 황혼, 상 (합) 대 (대기) 공 (보조사, 주술어 사이, 무의미함) 수면, 울타리를 깨고 망가뜨리고, 그 상품을 취하고, 숲에 싣는다. 그들 (그들, 인민을 가리킴) 만이 무의식이며, 일단 깨달으면, 그들 (착취자와 통치자를 가리킴) 은 가난해진다. "[설명] ①" 그런데 내가 왜 그에게 위선적이고 그를 위해 일해야 하는가 "라는 말에는 누락이 있다. 그렇다면, 우리는 왜 그에게 이용되고 노예가 되어야 하는가? (3) 사람들이 그들을 피울 수 없도록 수법을 쓰는 사람도 있다. 벌을 받는 것 같나요? (세계의 유용한 정치로 국민을 몰아냈지만 방법이나 법이 없는 사람은, 마치 살해당하고 있는 사람들처럼 보인다. (존 F. 케네디, 정치명언) ④ 무의식적으로 가난하다. (민중이 막막해서 누군가가 선동하면 그들의 정치도 끝이 났다. ) [이해] ① 이것은 우화이다. 우선 그 의미를 이해해야 한다: 통치자를 착취하여 정치로 인민을 노예로 삼는 것은 필연적으로 당할 것이다. 결국 저격수의 최후에 이르렀다. (원숭이를 키운 사람들의 잔혹한 착취를 통해 원숭이가 깨어나자마자 반란을 일으킨 이야기는 봉건 통치자의 인민에 대한 잔혹한 착취와 억압을 드러내고, 인민이 깨닫고 반란을 일으키면 통치자는 굶어 죽을 수밖에 없다는 것을 보여준다. ) ② 저격수공 이미지: 저격수공은 일하지 않고 얻으려는 착취자와 통치자의 잔인함과 어리석음을 상징한다. ③ 원숭이 각도의 계몽: 만족스럽지 않다면.
5. 문어문이 읽은 답은 초인들이 강을 건너고 칼이 배에서 물에 빠졌다는 것이다. 번역 1. 그들의 칼은 엉망진창으로 배에서 떨어졌다 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 그는 서둘러 칼로 배 옆에 표시를 새기며 말했다. "여기가 내 칼이 떨어지는 곳이다." 배는 이미 지나갔고, 칼은 배를 따르지 않는다. 이런 식으로 검을 찾는 것은 이해하기 어렵지 않습니까? ) 3. 문자상 (동작묘사언어묘사) 추 () 를 묘사해 그의 특징을 부각시켰다. 이 우화는 무엇입니까? 그는 어떤 이유를 설명했습니까? (조각주가 검을 구하다: 문제를 보면 여전히 사물의 발전 변화를 이해하지 못한다는 것을 비유한다. \ "루 춘추 차킨 \" 에 묘사된 우화는 초나라에 한 사람이 배를 타고 강을 건널 때 실수로 칼을 강에 떨어뜨렸다는 것이다. 그는 배에 표시를 하고 "내가 칼을 내려놓은 곳이다" 고 말했다. 배가 멈추었을 때, 그는 강으로 뛰어들어 그 검을 찾았지만, 그는 도처에서 찾을 수 없었다. 나는 남방인이지만 변통할 줄 모르고, 관례를 고수할 줄 모른다. ) 나는 북방 사람이고, 태행산에서 사람을 만나고, 등에 업혀 있다. 1. 다음 문장에 추가된 단어는 (D 용도: 비용, 부) 입니다. A. 저는 지금 여기에서 왔습니다: B. 저는 등을 들고 있습니다: 북쪽. 북부 C 를 마주보고 있습니다. 나는 초나라에 가고 싶다: 가, 가, 가. 나는 많이 사용한다: 2 를 사용한다. "말은 좋지만, 이 비초적인 도리" 라는 말을 현대 중국어로 번역하다. 번역: 말은 좋지만, 비 추 도로! 。 3. 이 우화의 의미나 당신에 대한 계시를 요약해 주세요. 우화' 남쪽으로 가다' 는' 전국 국책 위책사' 에서 나왔는데, 차를 타고 초나라에 가고 싶었지만 반대 방향을 선택했기 때문에 다른 사람의 충고를 듣지 않고 초국에서 점점 멀어질 수밖에 없었다. 그가 무슨 일을 하든 먼저 방향을 봐야 우세를 발휘할 수 있다고 우리에게 말해라. 방향이 틀리면 유리한 조건은 반대의 효과만 낼 뿐이다.
초인은 자신의 진주를 정에게 팔았다. 초인은 자신의 진주를 정 () 에게 팔았는데, 바로 목란의 장롱으로 계피 고추로 장식하고 진주옥석으로 장식하며 장미꽃으로 장식하고 깃털로 장식했다. 정국인은 보석 상자를 사서 진주를 돌려주었다. 이것은 베스트셀러라고 할 수 있지만 좋은 진주는 아니다.
초나라에는 한 상인이 있는데, 정국에서 보석을 판다. 그는 진귀한 목란으로 진주 상자를 조각하고 시나몬으로 만든 향신료로 상자를 훈제하고 보석과 에메랄드로 상자를 장식했다. 정에서 온 한 사람이 이 상자를 샀지만, 상자 안의 구슬을 그에게 돌려주었다. 이 보석상은 상자를 잘 팔고 장신구를 잘 팔지 못한다고 할 수 있어요!
우습게도 정인은 겉모습에만 치중하고 내면에는 치중하지 않고 추
사람들은 경중완급에 상관없이 진주를 팔지 않는다. 모든 것이 현실에서 출발한다고 우리에게 말해라.