방울
그것은 불교 악기로 산스크리트어 Pasakamala 에서도' 수주' 라고 불린다. 일반적으로 향목으로 만들어졌으며 옥석, 마노, 보리 등도 유용하다. 밧줄로 구슬을 꿰어 가지고 다니면 부처가 주문을 외울 때 수를 세고 심신을 조절할 수 있다. 염주 수는 108 개로 상징적으로' 180 번뇌' 를 깨고' 180 삼매' 를 증명한다. 다칙 1080, 소칙 14. "구당서 이전" 은 "경제국은 잔혹하지 않고 피비린내 나는 것이 아니라, 늘 스님을 위해 한가할 때 불주를 잡는다" 고 말했다. 정토종은 이름으로 염불하는 것을 강조하고, 늘 염주로 세어본다. 당나라 때, 피스님은 몇 번의 숨결로 부처님을 읊었다. 그가 말하길, "나는 숨을 묵주로 여기고, 나는 그것을 부처의 이름으로 부르고, 나는 쉬었다." ("삼매보왕론") 목어는 나무로 만든 물고기로, 경을 읽을 때 찍은 것이다. 물고기는 늘 밤낮으로 깨어난다고 한다. 오늘 그들은 물고기 모양으로 조각되었다. 목표는 세상에 다시는 졸려서 게으름을 피우지 말라고 경고하는 것이다. 그들은 성공할 때까지 밤낮으로 불법을 수행하려고 노력해야 한다.
목어
"목어" 는 중요한 불교 악기 중의 하나이다. 고대에는 "목어 드럼", "어고" 또는 "어판" 이라고 불렸다.
"목어" 의 기원에 관한 전설이 있다. 스승님의 가르침을 어겼기 때문에 다음 생에 물고기로 환생한 스님이 있었다고 한다. 이 물고기는 등에 나무 한 그루를 낳았다. 풍랑이 휘저어지자, 그 교란을 견디지 못하고, 출혈에 이르렀다. 나중에 그의 사부님은 해변을 지나 그의 고난을 불쌍히 여겨 그를 위해 수륙법회를 창설했다. 이른바' 수륙법회' 란' 사성' 을 공양하고' 육인간' 을 주는' 무개법법' 이다. 마음이 허술한 스님은 그' 수륙법회' 의 공덕이익에 의지하여 그 물고기를 벗어났다. 죄악이 깊은 스님의 유언에 따르면, 그의 스승은 그의 몸에 있는 나무를 물고기 모양으로 조각하여 절에 걸어 스님에게 경고하였다. --(이것은 의심 스럽다. ) 을 참조하십시오
또한, 두 권의 고서적' 백장청규 노트' 와' 불교의궤설명' 에 따르면, "물고기가 밤낮 눈을 감지 않고 깨어난다고 전해진다. 그래서 불교에서는 나무를 물고기로 조각한' 목어' 를 낭독할 때 가볍게 두드려 대중에게 태만하지 않도록 경계한다. ""
석조란 ('불전' 이라고도 함) 에 따르면, "오분승이 부처에게 묻는다: 망치는 어떤 나무 ('망치' 를' 원뿔' 이라고도 함) 를 사용해야 하는가? 부처가 대답했다. "칠나무를 제외한 다른 나무들은 소리를 낼 수만 있다면 그것으로 만들 수 있다. ""
"목어" 는 나무 조각을 목어의 대략적인 모양 (가공물) 으로 조각한 다음 내부를 비우고 모양을 머리, 꼬리, 갑으로 조각하는 방법으로 조각한다. 바깥쪽을 칠하고 금색과 검은색으로 마무리 펜을 만든다. 그것의 크기, 작은 구경은 2 ~ 3 인치에 불과하고, 큰 구경은 1 피트, 심지어 2 ~ 3 피트이다.
"목어" 의 모양은 원래 곧은 물고기였다. 이런' 목어' 는 흔히' 방자' 라고 불린다. 이런 방자는 절 청당이나 창고의 복도 아래에 걸려 사람이 많으면 두드린다. 나중에 동그란' 목어' 가 진화했다. 이' 목어' 는 사찰대전에 놓여져 경을 낭독할 때 두드려 음조를 조절하고 마음을 일깨워준다.
동그란' 목어' 에는 단어와 물고기뿐만 아니라 두 개의 머리를 가진 용형 목어가 있다. 이것은' 물고기를 용으로' 라는 뜻에 따라' 일반인을 성인으로' 라는 뜻을 표현한 것이라고 한다!
큰 목어가 테이블 쿠션을 두드리고 있다. 작은' 목어' 가 손에 두드리다.
"목어" 를 들고 있는 자세는 두드리지 않을 때 양손으로 지탱하는 것이다. 물고기 척추는' 목어' 밖에 있는데, 검지 두 개와 큰 손가락 두 개가 받치고 있고, 나머지 여섯 개는 받치고 있다.
"목어" 를 치는 자세는 왼손은 물고기를 잡고 오른손은 척추를 잡는 것이다. 물고기를 잡는 것은 엄마의 손가락, 검지, 중지로 안는다. 척추뼈를 잡는 것도 모지, 검지, 중지입니다. 물고기 추두와 나무 물고기 머리는 위를 향하고 있다. 두 손을 합치다. 이것은 소위 "통과 roe" 입니다.
"목어" 를 두드려야지, 가볍게 무겁고, 느리고, 조급해서는 안 된다. 빨리 두드려야 한다면, 느린 것에서 급한 것까지 점차 가속해야 한다. 향기로운
"향" 은 불교의 제물 중 하나로 산향, 입냄새 제거, 모기 퇴치, 마음가짐, 진심 어린 경의를 표하는 등의 역할을 한다. 스님석은 "향기가 좋다, 향기가 좋다" 고 말했다. 향은 믿음의 사자이다. "
"향" 은 "단향", "실향", "꽃잎향" 등 여러 가지가 있다.
"마지막 향기" 는 향목의 분말이다. 향가루는 훈제에 불을 붙일 수도 있고, 기름을 넣어 인체의 노출된 부위를 발라 벌레가 물지 않도록 할 수도 있다. 그래서' 화향' 이라고도 합니다.
"선향" 은 "신선향, 장수향" 이라고도 하는 막대 모양의 향가지이다. 선림 조각상의' 신기문' 비문에 따르면: "혹은 선향; 각종 향을 섞어 풀을 넣고 잘 붙인다. 그 연기 길이, 그래서 xianxiang 라고; 운장향. 그 섬유는 실처럼 길기 때문에 실향이라고 부른다. 클릭합니다
꽃잎향' 은 단향의 조각이다. 작은 꽃잎으로 쪼개져서' 꽃잎향' 이라고 불린다. 상등 단향은 향 중의 일품이기 때문에,' 꽃잎향' 은' 대향' 이라고도 불린다. 하지만 예로부터 어른들은 "이 향은 ..." 라고 말하곤 했습니다.
"종상" 과 "심상" 이라는 다른 두 명사가 있습니다. 다른 것은 아닙니다. 선림조상' 에 따르면 "중간 향자: 중간에 큰 향 한 덩어리, 향 두 개가 있다고 합니다. 향불 신자: 불법의 탄생 때, 금식향은 한 선생님을 파견했는데, 그는 불법의 편지를 전하였다. 이 말은 향을 믿었다. " 법원 zu yuanyun 은 말했다: "향을 유지하는 것도 편지의 표현입니다. 클릭합니다
또 다른 향은' 코일 향' 이라고 하는데, 긴' 실향' 으로 만들어졌으며, 건조하고 굳어지기 전에 겹쳐진 고리로 구부려 장시간 불을 붙이는' 향환' 이다.
긴' 실향' 을 사용하는 것이 더 유용하다. 실향은 마르기 전에' 복, 록, 수명' 모양으로 구부린' 복수향' 이다. 그것은 경사가 있는 경우에 쓰인다.
밀종의궤에서는' 3 부' 와' 5 부' 가 다르기 때문에 사용된' 향' 도 다르다. 그들의 의식에 따르면 불계는 침향을, 금강계는 정, 연계는 백단, 보계는 얼음향으로, 잉크계는 훈향을 사용한다.
또한' 향' 의 용법과 행사 방식이 다르기 때문에 이름이 다르다. 예를 들어 불 앞에서 분향을 하는 것을' 분향 분향' 이라고 한다. 승려를 위한 의식, 상을 거행하는 것을' 향향' 이라고 한다. 비린내를 없애기 위해 방을 걸어 두는 것을' 향을 걸어라' 라고 한다. 향의 질을 친구와 비교하면' 투향' 이라고 한다.
세계에서 가장 소중하고 기묘한' 향' 은 부처가 살아 있을 때 인도의' 소머리 단향' 이다. 첫 번째' 골엄경' 볼륨 3 은 "이 향이 한 바트 (24 바트) 로 재연되면 도시 내 40 리의 공기를 듣는다" 고 말했다. 세상에 부처의 가류를 제외하고는 아무도 그런 아름다운 향기를 즐길 수 없기 때문에, 부처가 온 후 단향은 더 이상 나타나지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) -이것은 정말로 "놀라운" 일입니다.
부처에게 분향을 하는 것은 당연히 성실한 예의이며, 포드의 장엄함이다. 그러나, 우리는 또한 사물을 돌보면서 자아성의 장점을 감상할 수 있어야 한다. -관심론: "분향자, 비세향, 무위향; 더럽혀지고, 우매한 악행을 끊고, 감소시킨다. 향은 다섯 종류로 나뉜다: 일종의 계향으로, 모든 악을 깨뜨리고 만선을 고칠 수 있음을 나타낸다. 양자는 반드시 향기롭고, 이른바 대승 신앙이라 영원히 뒤돌아보지 않을 것이다. 세 단계 향, 소위 일정한 개념 몸과 마음, 내부 및 외부. 네 사람은 모두 향긋하고, 이른바 아무것도 깨뜨릴 수 없다. 오해탈하면 향을 볼 수 있다. 자각이란 언제나 분명하고 닿을 수 있다. 오향이라면, 그것은 세계에서 가장 향기롭고 비길 데 없는 것이다. 부처가 살아 있는 날, 모든 제자들은 지혜로 이런 값진 향을 불태워 열방의 모든 부처를 부양해 줄 것을 요구받았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 현재 중생은 우둔하여 여래의 참뜻을 이해하지 못한다. 외화만이 인간의 묵직한 단향과 땅의 향기를 태울 수 있다. 복이 보답하기를 바랍니다. 구름이 나에게 무엇을 줄 수 있습니까? 클릭합니다 시계
"종" 은 불교의 "북채" 중의 하나이다. 처음에는 군중을 모으는 데만 쓰이기 때문에' 신고' 라고도 한다. 인도는' 시계' 가 나오기 전에 대부분 나무 나팔을 두드려 모였다.
"시계" 도 일종의 시보 도구이다. "시계" 는 원래 "번종" 과 "반분" 의 두 종류밖에 없었다. 범천' 은 이른바' 대종' 으로 일명' 낚시 (매달림) 시계, 충돌시계, 홍종, 고래시계' 등이다. 반분' 의 부피는 산스크리트음시계 높이의 절반에 불과하기 때문에' 반분' 이라고 합니다.
"시계" 의 크기에는 자체 표준이 있습니다. 광홍명집' 권 28 에 따르면 서명사 (당고종, 현 산시 Xi) 고' 범천종' 고 15 피트, 두께 9 피트 2 인치, 무게 22000 킬로그램이다. 일반' 범천시계' 는 높이가 약 4 피트 반, 곧은 약 2 피트이다. 위의 사이즈가 오늘 중국 사이즈인지 모르겠네요.
"시계" 의 재료: "범천시계" 는 대부분 청동으로 주조하고, "반분" 은 실물로 주조한다. "제인" 은 "돌" 이라고도 불리며 구리 광물입니다. 제련을 한 후 금으로 간주하고, 붉고 검지 않다. 근대부터 철로 만든' 시계' 가 생겼다.
범천종은 종탑 꼭대기에 걸려 있고, 반분은 불사 뒷문 처마 밑에 걸려 있다. 절에는 집사 스님-'종정' 이 있는데, 4 시에 종을 친다. 즉' 소중, 혼종',' 4 시',' 제 시간에 문을 두드린다.
고대에는 인도에' 시계' 가 있다는 것을 알았지만, 당시 중국에도' 시계' 가 있었던 것 같았지만, 단지 충분한 문헌 고증이 부족했을 뿐이다. 광홍명집' 제 28 권에 따르면' 대동이교종명' (무제),' 대당과 산사 종명',' 교토 서명사 종명' (당린드 2 년제) 이 있다.
낙양갈란서' 는 "주씨 도성에는 천여 개의 사당이 있다" 고 말했다. 오늘은 모처럼 종소리가 얻기 어렵다. "
고승전' 권 29' 지전' 에 따르면' 수대업 5 년, 거선정, 종전' 을 장악하다.
당대의 장은' 단풍교 야박' 시에 이어' 고모수 외곽의 한산사, 밤 30 분에 여객선을 두드린다' 는 말이 있다. 당대의' 법 찾기 여행' 제 3 권에는 문수보살이 오대산 종탑 계곡인' 금종탑' 으로 변한 기록이 있다.
위에서 인용한 대량의 자료에 따르면 지난 주부터 중국의 각 조대 사람들은 모두 연속' 시계' 를 주조하고 있다.
"시계" 는 수도를 수리하는 데 큰 도움이 된다. 대청장구'' 대종' 에 따르면 정글은 수도를 시작하게 한다. " 여명 파업은 긴 밤의 경찰 수면을 깨고, 황혼의 파업은 너를 졸리게 할 것이다. 고전에서도 말했다. "홍종소리가 길어서 소리가 어디에나 있다. ""
또 다른 아가마는 이렇게 말합니다. "종소리가 울리면 모든 악한 방식이 고통을 겪을 것이며 멈춰야 합니다."
그는 또한 법장권 5 를 납부하여 이렇게 말했다. "고대 일본의 왕은 평화의 나라와의 교전으로 9 억 명을 죽였다. 악업으로, 사후에 천 마리의 큰 물고기로 변하고, 칼바퀴가 몸을 돌려 참수하다. 참수를 가지고 부활하는 것은 매우 고통스럽다. 나한스님 (늘) 에게 종을 두드려 그 고통을 해결해 달라고 부탁하다. "
또 다른 스님은 이렇게 말합니다. "죽은 사람이 있는데, 그의 아내가' 나는 병으로 죽고 지옥에서 태어났다' 고 말하는 꿈을 꾸었다. 다행히도, 선종 스님의 지혜 덕분에 종을 치고, 소리가 귀신을 진동시켰고, 나는 고생하는 사람들과 함께 안도의 한숨을 내쉬었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) ""
또 다른 당대의 서역서는 "가니수 국왕은 악룡의 초청을 받아, 전을 짓고 종을 울리며 그 노여움을 가라앉혔다" 고 말했다.
"모든 것을 버리고", "불전" (현자전) 도 "사람은 결국 죽는다" 고 말했다. 종소리와 종소리를 들으면 선념을 낳고 정념을 높일 수 있다. "
또한 원도는 대략 "원원 정유공장 무상원 안에는 은시계 4 개, 배시계 4 개 ('유리시계' 또는' 수정시계' 일 수 있음) 가 있다" 고 말했다. 은종은 무상전 () 에 놓여 있는데, 병승이 사는 곳이다. 스님이 임종할 즈음에 종소리가 자동으로 울려 퍼지며, 소리는 "모든 행이 무상하고, 생멸의 법이다" 고 선포했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 생사가 꺼지고 침묵이 즐겁다. "스님이 소리를 들으면 고민에서 벗어날 수 있다. 삼매에 들어가면 정토를 얻는다. 은종은 천정 왕석단환이 만든 것이고, 배종은 월궁천자가 만든 것이다. 부처님이 멸망했을 때, 2 분은 하늘에서 멀리 떨어져 있었다. 클릭합니다
시계에 그렇게 많은 공덕이 있기 때문에 불교도들은 존중해야 한다. 따라서 종을 치는 사람은 누구나 먼저 "소원" (즉 "종") 을 읽어야 한다. 우화는 "종소리를 들으면 일어나야 한다" 고 말했다. 구드는 또한 "시계 냄새를 맡을 수 없다, 좋은 보호법" 이라고 말했다. 지금 복혜를 소멸하고, 나중에 뱀을 떨어뜨렸다. ""
종을 두드리는' 방울콘' 은' 공이봉' 이라고도 불린다. 종' 과' 방역' 이' 중' 의 타격상의 차이로 불교에는 통일된 규정이 없다. 심지어' 108' 이라는 흔한 의미조차도 일치하지 않는다. 우리나라의 고전 조곡에 따르면 담은 "새벽 황혼에 180 종을 울리는 사람들은 한 살이다" 고 말했다. 새해에는 12 월, 24 기, 72 기가 있는데, 바로 이 숫자다. " 이 설법은 세속이 날조한 것으로 불교와는 무관하다. 또 다른 불교도는 "종을 울리다 180 회, 180 회 귀찮은 수면을 깨운다" 고 말했다. 이런 주장도 알 수 없다. 드럼
"드럼" 이라는 이름은 많은 고전에서 볼 수 있습니다. "중국 고음-아함경" 제 25 권, "김광명 최왕텐경" 제 2 꿈 "김고고백", "북경경" 제 4 부 "반야폴로미도경", "대열반경" 두루마리, "신화엄경"
"드럼" 은 종류와 이름이 많다. 작은 것은 "영고" 라고 하고, 큰 것은 "초고" 라고 부른다. 발이 있는 사람은' 발북' 이라고 합니다. 기둥 (기둥) 을 입은 사람은 (단곡) 이라고 합니다. 드럼을 걸어 "드럼 걸기" 라고 부른다. 손잡이가 흔들리고 귀걸이에 맞은 것을' 요고',' 장화 드럼' 또는' 드럼' 이라고 부른다. 페인트 통 모양, 양쪽 (양쪽) 이 두드리는 것을' 결고' 라고 한다. 형제는' 결골' 과 비슷하지만 굵고 짧다. 손가락으로 만지는 사람을 "드럼", "드럼" 또는 "왁스 드럼" 이라고 합니다. 머리가 넓고 허리가 가늘다. 두 가지를' 드럼',' 허리 드럼',' 한북' 또는' 닭 드럼' 이라고 부른다. 이 외에도,' 문학통시험' (원대마 단저, 명대 왕기 속속, 청대 건성세 속속) 에서. ), 더 많은 이름이 있습니다.
중국 고대에도 각종 드럼이 있었는데, 어떤 것은 중국 선현이 직접 만든 것이고, 어떤 것은 서역에서 전해 내려온 것일 수도 있다.
처음에는' 금 (금속), 옥, 나무, 돌' 등 다양한 제품이 있었다. 근대까지 대부분 나무, 소, 말, 돼지 가죽으로 만들어졌다. 금속은 "꿩 드럼", 석두 만든 것은 "돌 드럼", 동물 가죽으로 만든 것은 "가죽 드럼" 이라고 한다.
불교에서' 드럼' 은 다음과 같이 사용된다. 석조란 (일명 불교)' 오점법' 에 따르면,' 승려 포시, 백성들이 모일 때 모인다' 고 한다. 불언: 만약 당신이 척추를 치면, 만약 (또는) 경적 껍데기를 치면. "식사할 때 사람을 때리면: 안경운:" 음식처에서 북을 치고, 대중은 종을 친다. 만약 네가 말한다면, 문을 두드리는 사람은 스님 루이다. "황제는 삼면이 있다. 만약 네가 법당을 잘한다면, 세 번째 드럼을 쳐라. " 부처가 살아 있을 때 북은 원래' 경경 (부사)',' 밥 먹기',' 청법' 등에 쓰였다는 것을 알 수 있다. ".나중에 사당에서 일찍 일어나 어둠을 탐내고 밤에 잠을 잘 때, 명령에 따라 종을 두드려 북을 치도록 규정하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) 또한,' 드럼' 을 독경 행렬에 넣고, 곡조를 엮어' 예기악제, 장엄도장' 으로 간주한다. 목소리로 불사를 하면 대중의 진실하고 공경하는 마음을 북돋우는 데 도움이 된다.
근대 불교 절에 사용된' 드럼' 은 보통 나무와 소, 말, 돼지의 가죽으로 만들어졌으며 모양이 짧은 통과 비슷하다. 대형' 드럼' 은 대부분 고루나 대웅전의 처마 밑에 걸려 있다. 중소형' 드럼' 에는' 현루' 가 장착되어 있어 드럼 선반 위에 놓고 경을 낭독한다. 탬버린 (가장 작은 드럼 또는 손잡이가 있는 작은 드럼) 은 자리를 떠날 때 박자를 잡는다.
드럼 치는 방법: 오른손은 망치 (포크) 를 들고, 왼손은 망치를 들고 종을 친다. 문을 두드릴 때는 반드시' 눈을 두드려라' 에 주의해야 하며 현혹되어서는 안 된다.
탬버린을 잡는 방법은 두드리지 않을 때 두 손을 잡는 것이다. 척추뼈는 드럼 밖에 가로로 놓여 있는데, 두 개의 검지와 두 개의 중지가 받치고, 두 개의 큰 손가락은 드럼에 쥐고, 다른 네 개의 손가락 (약지 두 개와 새끼손가락 두 개) 은 하나의 고리로 되어 있다. 이 자세는' 달을 들고 탬버린을 잡는 것' 이라고 합니다.
두드릴 때 왼손은 북을 들고 오른손은 망치를 잡는다. 왼손 엄지, 검지, 중지가 드럼을 지탱하고 있다. 오른손 엄지손가락, 검지, 중지는 나무망치를 잡고 안쪽으로 두드린다.
손잡이가 있는 또 다른 단면' 탬버린' 은 부채와 같이 왼손으로 들 수 있습니다.
위에서 말한 타악기 방법은 모두 지금 흔히 볼 수 있는 상습적인 놀이이다. 또한 대륙 시절 정글에서의 일상생활 어록 강의 등의 활동에 대한 드럼은 다음과 같다.
첫째, 프랑스 드럼.
둘째, 드럼을 기어라.
셋째, 차 드럼.
넷째, 빠른 드럼.
다섯째, 드럼을 물어보세요.
여섯째, 인삼드럼을 넣는다.
일곱, 기절.
여덟, 샤오 드럼.
아홉, 더 많은 드럼.
열, 욕조.
열한, 드럼을 쳐주세요.
열두, 불드럼.
이 드럼들은 대만성의 사찰에서 거의 사용되지 않는다.