그래서 이번 기회에 이번 휴가의 기회에 나는 또 기차칸 인수의 길목으로 가서 닫힌 차창을 통해 일종의 경류로 속도쇼를 관람했다.
흐르는 속도가 창밖의 풍경을 이끌고 날아가며, 나의 생각을 각각 과거와 미래로 이끌었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
양쪽은 양쪽이지만 모두 한 곳에 있다. 이 여행의 목적지는 원사로 돌아가는 것이다.
둘；이；2
기억 속의 과거의 귀환사에는 큰 철향로가 하나 있는데, 일년 내내 구름과 구름을 통해 모락모락 피어오른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 향로 위에는 수많은 기대와 희망, 갈망하는 눈빛이 있다. 그런 시선 아래 불규칙한 연백색이 한 조각 있다. 흰색 부분은 연한 갈색이지만 전혀 갑작스럽지 않다. 그것들은 부드럽지만 엄숙한 난로에 약간의 세속적인 점일 뿐이다. 그 점재들은 출생과 입세의 완벽한 조화를 보여준다.
게다가, 네가 기억할 수 있는 것은 유명한 오백나한당이다. 매우 자상한 불상이 절에 우뚝 솟아 있다 해도, 특히 불사에는 항상 어린 아이였던 나에게 경복, 신중함, 심지어 두려움을 가져다준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 하지만 이 나한당만 들어가면 전혀 비슷한 느낌이 들지 않는다. 오백로한, 각각 일렬로 늘어서 모양이 다르긴 하지만, 대체로 내가 어렸을 때 본 것처럼 유치하다. 이 장엄한 곳은 마치 놀이공원처럼 곳곳에 나한을 몇 개 가리키는 사람이 있다. 정글에는 많은 교리가 있는데, 부처는 손가락으로 금기 중 하나를 가리킨다. 여기서 행동이 빠르거나 걸음이 느리고 섬세한 사람은 무관심하고, 뻗거나 가늘고 길거나, 굵고 짧은 손가락이 평일에 높이 올라간 나한들을 가리키고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 더욱이, 일부 무지한 녀석들은 평균을 셀 때 숫자를 잊어버렸지만, 머리를 힘껏 두드리며 자신을 한 대 꾸짖고 다시 세기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 광경을 보고 나한을 지키는 거사와 스님들은 모두 웃으면서 말을 하지 않았다.
이런 광경은 정글에서도 유일무이하다. 나한당에서 장엄함을 찾는 것은 어렵지만, 그것은 단지 즐거운 곳일 뿐이다. 나의 천박한 이해에서 편리한 문을 여는 것은 이렇게 재미있다. 이런 관점에서 볼 때, 입가에 걸려 있는 아미타불은 현실의 스님과 동락, 속과 동락보다 훨씬 못하다.
이 두 가지 진실한 기억은 모두 귀원사가 나에게 가져온 과거의 단편이다.
셋；삼；3
미래로 향하는 단편은 3 시간 후 안도감 같은 표정으로 내 눈앞에 나타났다. 기차가 역을 떠날 때 우리가 본 플랫폼은 새로운 광경이었다. 과거의 복잡한 기차역은 지금도 여전히 복잡하지만, 단지 화려한 외투를 걸치고 있을 뿐이다. 아직도 수리 중인 한구 기차역 밖에서, 나와 풍은 또 다른 목적으로 이 인도 가족에게 작별을 고했다. 기억을 찾기 시작하다 ...
우한 교통은 정말 차를 사면 해결할 수 있는 것이 아니다. 기차역 밖에 서 있는 동안 나는 목화화의 이 말을 떠올려 목화화의 지혜를 느꼈다. 더 나쁜 것은, 내가 어렸을 때 한 번만 다녀온 귀원사인데, 지금 이 역의 어느 방향인지 나도 모르겠다. 다행히도, 통행인 바람 형제는 나처럼 장님이 아닙니다. 몇 차례 참작하여 정확한 노선을 선택하였다.
몇 번의 우여곡절 끝에 나는 질주하는 버스에서 사르딘 섬 정어리의 이국적인 모습을 체험했다.
"나는 향기와 아름다움을 찾고 있다." 종가촌에서 내려서 상대를 찾아 뒤로 가다가 마침내 20 분 정도 걸었더니 청미로를 보았다. 그 당시 악대장의' 말굽이 나를 월귀로 재촉했다' 는 것도 아마 이 정교한 길은 아니었을 것이다. 그러나 나는 원하는 대로 머릿속 장면을 그렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 먼지가 가득한 갑옷이 달빛 아래 원사 앞에 우뚝 솟아 있다. 잠시 읊조리고, 악군이 크게 한 번 마시고, 급히 보내라! 말 앞 장 보평 은 흰색 법사, 말 후 왕 헹 잉크 배달 펜을 담근 했다 ...
이렇게 우아한 쓸쓸함, 이렇게 모없는 게, 어떤 풍모!
"보세요?" 한 목소리가 놀라 나를 원사 입구로 데려갔다. 나는 새로 온 사람을 보았는데, 손에는 낡은 꼬리표를 들고 턱 밑에 염소수염을 기르고 비스듬한 보라색 옷을 입고 눈을 크게 뜨고 정직하게 나를 바라보았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 내 마음은 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 나는 떨리는 것을 참을 수 없었다. 나는 그 사람을 머리부터 발끝까지 한 번 훑어보았고, 나는 진정하고 조용히 대답했다. "아니," 그 사람은 긴 수염을 쓰다듬으며 현자처럼 보였고, 구리 방울처럼 들렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 그는 "보라, 너의 천국은 이미 꽉 찼고, 너의 귀착점은 방원." 라고 엄하게 외쳤다. "천국이 꽉 찼다는 소식을 듣고 나는 그 곳이 방원" 이라고 들었다. 나는 참지 못하고 비명을 지르며 달아났다.
그래서 사진을 보고, 남녀를 불문하고, 어떻게 사진을 볼 수 있습니까? ! 얼마나 너의 염소 수염을 낭비했느냐! 나는 풍형을 끌고 재빠르게 달렸고, 마음속으로는 희귀한 염소 수염을 염려하고 있었다. 귀환사 입구에 가까이 가서 주위를 둘러보고 점쟁이, 추첨, 점점 장소, 염소 수염은 곳곳에서 볼 수 있습니다! 놀란 나머지 또 괴로워했다. 여기는 통일 녹차와 마찬가지로 양산 대상이다.
사
나는 아직도 암암리에 화를 내고 있지만, 풍형은 여전히 자상하여 매표소에 가서 절 입장권을 샀다. 줄을 서 있는 사람이 많지 않아서 나는 짜증이 났다. 나는 절에 가서 주위를 둘러보았다. 갑자기 이상한 규정이 눈에 들어왔다. "우리는 향촉과 노란 종이를 가져오는 것을 거부한다."
귀환사의 이 규정은 정말 재미있다. 절에 파는 향을 통일하기 위해서인가요? ! 나는 아직도 마구잡이로 생각하고 있는데, 풍형이 표를 사왔다. 표를 들고 있는 손에는 고향 두 봉지가 있습니다. 나는 헤헤 웃으며 벽에 있는 조례를 가리켰다. 봉형은 멍하니 웃으며 말했다. "아까 그 남자가 계속 나를 감싸서 한참 졸라대더니 이 향을 샀어요. 싸요, 1 달러. "
나는 웃으며 아무 말도 하지 않았다. 나는 생각했다: "1 달러는 싸지만, 이 문제는 들여올 수 없다!" 생각해 보면 낭비해도 좋지 않다. 그래서 나는 이 두 봉지의 비상을 풍형의 사진가방에 마구 쑤셔 넣었다. 향은 길고 가방은 짧지만 가방 밖에는 여전히 한 조각이 드러나고 있다.
화간, 귀원사 매표소로 가다. 문외한 모양의 여자 몇 명이 그곳에서 문을 보고 있다. 나와 봉형은 표 한 장을 건네주었는데, 그들은 마치 무심코 우리를 바라보고 있는 것 같았다.
또 한 번 비명을 지르며 방문객처럼 점쟁이처럼 나와 봉형만 놀라서 반죽음했다. 그 후, 우리는 절에 들여온 고향 두 봉지를 들켜 사랑방 한 구석에 던지려고 시도했다. 나는 아무렇게나 한 번 보았는데, 그 구석에서 이렇게 비슷한 고향이 이미 산더미처럼 쌓였다.
내 마음은 영문도 모른 채 떨렸지만, 나는 여전히 높은 문턱을 넘어 곧장 사찰로 들어갔다 ...
다섯；오；5
귀환사의 대문은 이미 내 눈앞에 있었지만 갑자기 흐려진 것 같다. 목각인 웨타는 보공이를 들고 서 있다. 명예의 전당은 중간에, 석가모니 좌선, 아난예가는 양쪽에 있지만 글자는 없다. 방생지, 거대한 연꽃, 거북이가 고개를 들어 불향을 삼키는 것처럼 물 속의 더러움과 찌꺼기를 피한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
중급 인민법원의 철향로 옆에는 여전히 동전을 던지고 붙이는 사람들이 적지 만, 그들의 눈에는 농담이 많아 기대가 적었다. 나는 인파로 비집고 들어가 향로 벽의 흔적을 연구하려고 발버둥쳤지만, 조금도 힘들이지 않고 그 얼룩덜룩 한 흔적을 찾았다.
북원 장경루 앞에는 푸르른 고천이 더 이상 봄기운이 없다. 백광조' 한광만월' 의 시흔만 찾기 어렵다. "보기만 하면 하고, 하면 내려놓는다. 뭐가 나쁜가요? " 고정의 녹차 빈 병은 볼 수 있지만, 나는 보면 할 수 없다. "지혜는 자각에서 태어나고, 자각은 자유에서 태어난다. 살든지 안 살든지. " 청미고지 앞에서 관음상도 빨간 통을 비스듬히 하고 있다. 아마도 어떤 부유한 평신도가 그의 운명을 고치고 있는 것 같다. 그런데 이 특이한 것을 몸에 지니고 있는 어른들의 자유는 어디에 있습니까? ! 나는 어리 석다. 그러나 나는 모른다.
아쉬움으로 돈으로 두드릴 수 있는 큰 종을 지나니 마음이 좀 이상하다. 이 아침 종저녁 북은 5 위안을 내고 언제든지 두드릴 수 있다.
여섯；육
남원 나한당은 아마도 내가 여기에 온 가장 큰 생각일 것이다. 회벽 위에는 남무아미타불이 있다. 회색 벽의 한쪽은 밭자대 아트리움의 나한전이다.
나는 자비롭다, 이곳의 이자는 변하지 않았다. 모두들 여전히 그렇게 나한 조각상을 가리키고 있다. 유일한 차이점은 모든 나한이 나무틀이 달린 유리 벽단을 덮고 있다는 것이다. 원래 안뜰을 통해 비춰졌던 햇빛은 유리의 굴절을 거쳐 나한에게 비춰졌지만, 그 나한들에게 약간의 기이한 광채를 더했다.
원래 상냥하고 다정했던 수양게임은 격리할 필요가 있는 것 같아서 원래의 행복과는 거리가 많이 늘어난 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
하지만 결국 여기서 나한은 결국 계산할 것이다. 몇 차례 지적을 받아 나도 자신의 나한을 알아보았다. 이전의 불쾌함은 이런 집처럼 떠들썩한 가운데 더 이상 중요하지 않다.
한 거사가 미소를 지으며 나를 바라보며 홀 밖의 어느 곳을 가리켰다. 나도 미소로 보답했는데, 그가 이렇게 손가락질하자 나도 웃을 수가 없었다. 문외한이 가리키는 곳은 이전에 본 적이 없는 곳으로, 나한반사인처라고 한다.
보아하니 이 나한당은 불단 외에 이 정교한 반표가 있는 것 같다. 사인처는 인파로 북적거렸고, 사람마다 10 위안을 꺼내서 자신의 상응하는 불영화 한 장을 돌려주세요.
나와 풍형은 당연히 속세를 면할 수 없다. 작은 불상은 모두 우리가 돈을 내는 것이다.
창명 대사의' 명심견성' 을 생각하며 이 불교 영화를 보면 마음이 낯설고 흐릿해진다.
일곱
어렴풋이, 나는 시간이 이미 오래 간 것을 발견했다. 우리는 이미 여기서 두 시간 넘게 돌아다녔다. 시간은 항상 이렇다. 그는 네가 행복하든 우울하든, 슬프든 행복하든 상관하지 않는다. 시간은 그렇게 쉽게 앞으로 나아가는 것에만 신경을 쓰는데, 너는 그를 볼 수 없지만, 그는 절대적으로 존재한다고 확신한다. 오랜 시간의 결과는 이 절의 스님이 굶주림을 피할 수 없다는 것이다.
귀원사의 채식이 특색이 있다고 들었는데, 결국 망설이다가 봉형에게 미소를 지으며 가지 않았다. 그 이유는 정말 간단합니다. 우리는 그 스님보다 한 가지 공통된 특징이 더 많습니다. 돈이 부족합니다. 모든 유명한 물건은 많은 돈을 써야 한다. 우리 둘은 몸도 좋고, 너무 늙지도 않고, 배고프든 배고프든 상관없다.
배고픈 일을 계속 생각하고 있어서 눈앞의 장관을 발견하지 못했다. 나한당에서 나왔는데, 비교적 평평한 밭 한가운데에는 커다란 청동 양면 관음상이 구름을 통해 우뚝 솟아 있었다. 가시추 제일이라는 거대한 관음상이 곧 나를 굶주림에서 끌어냈다. 봉형과 나는 급히 최대 2 1.8 미터의 대관음상 앞으로 달려가 오랫동안 발을 멈추고 매우 소박한 숭상과 우러러러보는 것을 깊이 느꼈다.
그 유창한 선에는 순세의 평화가 쓰여 있다. 부드러운 얼굴, 평화의 영향으로 가득 차 있다. 우러러봐야 할 법신은 푸른 하늘과 흰 구름을 배경으로 점점 굳어지지만 점점 더 갑작스럽지 않게 변해가고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
한편으로는 관음불수 반탁정병, 정수병 역단이슬, 천하인을 위해 복을 빌었다. 한편 관음불은 손에 정수병을 들고 안정되어 있고, 정수병이 하늘로 들어가는 것은 하늘의 비를 견디는 것이다.
만물의 순환은 소홀히 해서는 안 된다. 도법은 자연스럽고 인연이 균형을 이룬다. 법을 준수하는 비가 없다면 관음 대사가 천팔을 가지고 있어도 단이슬은 없을 것이다. 이렇게 큰 절은 어떻게 완전히 운영을 위해 태어났다고 생각할 수 있습니까? 불법을 수행하는 데는 생사, 무생, 불멸, 정, 죽음, 죽음이라는 구름이 있다. 모두 나의 무한한 강도를 위한 것이고, 나의 6 번 회전을 위한 것이다. 귀원사 곳곳에 상업적인 기운이 가득하다. 보기의 관점에서, 그것은 구리 냄새가 난다. 350 여 년의 귀환사를 보면 발전을 생각하지 않고 태어날 수 있고 독립할 수 있다. 하지만 지금 태어날 때부터 할 수 있을까요? !
보물관에서, 나는 억대 이상의 거대한 와전옥석을 보았고, 심지어 원사 계획의 거대한 모래판까지 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 보물명언) 멀지 않은 5 1 미터 높이의 동연관은 이미 규모를 갖추어 질서 정연하게 건설 중이다. 반야당에서는 참증이 조용히 걸려 있다. 승려들은 조용히 안에 앉아서 인삼을 놓아주었다 ...
생사는 결국 자신의 생사이다. 네가 입세하기를 원한다면, 너는 인간부처가 될 수 있다. 깨끗한 병에 있는 물은 천 개의 바다와 호수보다 더 많다. 그러나 출처가 없다면 결국 고갈될 것이다.
창명 대사는 "만약 우리가 서로 적응하고 최선을 다한다면, 우리는 반드시 같은 배를 타고 함께 다른 해안에 도착할 것이다. 만약 네가 상대와 적이 된다면, 반드시 소멸되거나, 살아남거나, 죽을 것이다. 세상 만물은 모두 이 법칙을 따를 것이다. 종교와 사회는 적응하거나 상쇄하면 번영이나 소멸의 양극성 결과를 초래할 수밖에 없다. ""
"인민폐로 돌아갈 수 있는 두 가지 방법이 있어 훨씬 편리하다." 순수 물병의 근원은 그 자체의 편리성을 가지고 있으며, 다양한 출처에서 수집되었다. 수집한 물은 일반적인 빗물이며, 가장 좋은 환원 방식이다.
그날 17 시에 나는 마침내 원사를 떠나 돌아갔다. 마음의 기복은 결국 평온을 찾기 위해서이다. 많은 경우, 당신이 기꺼이 보러 간다면, 진실과 이해는 결국 찾을 수 있을 것이다 ...