사람들이 설에 대해 언급할 때, 사람들은 먼저 그의 용감함, 잔인함, 심지어 역사상의 잔인함에 깊은 인상을 받았다. 그의 선량함에 동의하는 사람은 많지 않다. 역사서에 따르면 그는 서방에서' 삼화살정천산' 의 신기한 공연을 한 뒤 항복한 철러 수만 명의 장병들을 모두 죽였기 때문이다. 이 기록으로 인해 많은 사람들은 설은 매우 잔인한 사람이라고 생각하지만, 그 사람들은 그 사료를 자세히 읽고 곰곰이 생각해 본 적이 있습니까? 대답은 당연히 부정이다. 곰곰이 생각해 보면, 설은 수만 명을 생매장할 권리가 없다는 것을 알게 될 것이다. 우선, 정인태는 이번 서징의 주요 지휘관이고, 설은 부장이다. 둘째, 장군은 그렇게 많은 사람을 죽일 권리가 있어서는 안 되며, 더 중요한 것은 수만 명이다. 역대 그렇게 많은 사람을 죽이려는 것은 틀림없이 조정의 명령일 것이다. 부사장이 어떻게 감히 이런 일을 할 수 있습니까? 더욱이, 이 전쟁의 항복을 자세히 살펴보면 당군이 원정에 있어 길이 어렵다는 것을 알 수 있다. 수만 명이 한꺼번에 투항하여 당군은 참을 수 없었다. 가장 중요한 것은 사람이 사는 것은 밥을 먹기 위한 것이고, 밥을 먹지 않는 사람은 굶어 죽는다는 것이다. 이 수만 명의 식량은 어떻게 해결합니까? 당준이 준 거야? 그리고 얼마 지나지 않아 쌍방이 모두 지지한다. 당군의 수는 이미 철뢰군보다 줄었으니, 식량은 말할 것도 없다. 돌려놔요? 그럼 이번 전쟁은 헛수고가 될 것이다. 전쟁은 드라마와 달리 움직일 수 없다. 적의 군대가 돌려보낸 후 철이 다시 반란을 일으킬 가능성이 높다. 이런 상황에서 수만 명의 적을 생매장하라는 명령은 조정에 의해서만 내려질 수 있다. 그러나 당나라는 한나라와 다르다. 한나라 호병 장군이 하서 복도를 수복할 때, 설과 같은 상황을 만났다. 물론 그도 많은 병사들을 죽였다. 다른 방법이 없었기 때문이다. 그러나 한무제는 이런 것을 신경쓰지 않고, 그들을 죽이는 것이 중요하다. 그런 다음 영웅주의를 크게 트집을 잡아 그들을 죽였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 영웅명언) 그러나 당고종은 다르다. 그는 천칸의 아들이다. 우리는 모든 인종 그룹 앞에서 자비로운 자세를 취해야하지만, 이 문제를 해결하는 더 좋은 방법은 없습니다. 그래서 개인의 이익을 희생하고, 수만 명의 장병을 생매장한 죄명을 설에 더해 후세 사람들이 설의 성격이 잔인하다고 생각하게 만들었습니다. 사실 좋은 사람을 억울하게 했습니다. 정인태의 병사들이 마구 약탈했을 때, 설도 막을 수 없었고, 그는 이미 주보다 더 큰 공로를 세웠고, 더 이상 흐리멍덩하고 더럽지 않은 성격을 드러낼 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그래서 그는 철러에서 귀부인을' 강도' 했지만, 이런' 강도' 는 어떤 동물의 행위와는 다르다. 그는 그 여인을 자기 집에 데려와 그의 아내가 되었고, 그 여인의 가족도 구했다.
위와 같은 말만 하면 설유가 얼마나 착한지 생각할 수 없지만, 친구들이 모두 그가 관직기간 백성을 위해 한 좋은 일을 알고 있다면, 모두들 반드시 이 진정한 영웅을 다시 알게 될 것이다. 평양에서는 1400 년 전 설계인묘가 여전히 온전하게 서 있어 현지 사람들의 숭배와 제사를 받았다. 놀랍게도, 정복자인 설은 정복된 땅에서 이런 대우를 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 정복자, 정복자, 정복자, 정복자, 정복자, 정복자, 정복자, 정복자) 그러나 우리가 오랫동안 먼지투성이였던 역사화를 펼쳤을 때, 우리는 이런 글을 볼 수 있다. "명설은 2 만 대군을 평양에 남겨두고 설우위 장군 칭호를 수여하고, 평양군 성주를 봉하여 안동을 지키고 있다. 설은 임명된 뒤 평양 신도시로 이사했다. 그는 안동 수호자로 재임하는 동안 고아와 어린이를 돌보고, 노인을 구하고, 도둑을 처벌하고, 덕이 있는 사람을 격려하고, 덕이 있는 사람을 칭찬하고, 고구려인들이 안거낙업했다. " 사서원문은 "노인을 사랑하고, 도둑을 수사하고, 힘을 헤아리며, 존의를 표창하고, 북사들은 모두 기꺼이 죽음을 잊는다" 는 것이다. 침략자' 라는 단어는 그가 정복한 땅에서 사람들의 진실한 숭배를 받았다. 그곳의 사람들은 그의 선량함과 공헌을 명심하기 때문이다.
설의 북한에 대한 영향은 심지어 북한 인민의 복식까지 뻗었다. 항미원조조 기간 중 한 친구가 북한 인민을 직접 보고 대부분 흰 옷을 입고 현지' 아바니' (노인) 에게 물었다. "우리는 흰 옷을 입고 흰 가운 (설화) 을 기념하기 위해 입었는데, 많은 현에 절이 있다고 한다." 당시 일부 자원봉사자들은 평양 동부 교외의 봉황산에 있는 이설사를 견학하기도 했다. 신당서' 에 기재된 설의' 양로, 검적, 용재, 송의, 아사' 와 완전히 일치한다. 설은 중국과 외국 역사상 하나의 역사적 기적을 창조하여 점령국 인민에게 큰 영예를 안겼다.
외국뿐만 아니라 설은 청장고원에서 패한 후 양양주로 강등되어 소관이 되었다. 향주에서 설은 향주시의 백성들에 대한 애민의 표현으로, 그의 관대함을 설명하기에 충분하다.
어떤 사람들은 설은 탐욕스럽다고 말한다. 설의 일생을 살펴보면, 그는 지금까지 벼슬을 한 적이 없고, 대부분의 시간은 국경에 있다. 만약 그가 정말 뇌물을 주는 탐관이라면, 그의 능력으로 집권센터에 들어가기가 너무 쉽다. 그는 요동을 징발하여 돌아왔고, 당태종은 그를 가족과 함께 장안에 살게 했다. 그가 집에 돌아왔을 때, 그는 떠난 지 2 년이 된 아내와 아들을 만났다. 고대에는 존귀한 사람으로서, 그는 많은 돈을 들여 집을 아름답게 꾸미고 자신의 영광을 드러냈지만, 설은 그렇게 하지 않았다. 1, 400 년 전 토굴, 토정, 65500 이 있었다.