첫째, 책 후배들이 어른들에게' 배예'' 제사' 를 자주 주는 것은 청나라, 특히 청나라 만주족 특유의 예절이다.
둘째, 네 번째로 리부쿠의 생애사적을 소개했을 때 이렇게 소개했다. "그래서 이씨가 태어났을 때, 그가 책을 읽도록 독려하지 않고,' 여서사서',' 여협전',' 신선집' 등 서너 권의 책만을 써서, 그가 몇 글자를 알게 하고, 전조의 현숙 여자들을 기억하게 했다. "여서 사칙" 은 명대 주가 쓴 것으로 알려졌다. 동한 반조의' 여계명', 당대의 송약심, 송약조의' 여논어', 명영락황후 서서의' 내훈', 왕상어머니 유씨의' 여와록' 은 한 권의 책으로 편집되어' 여서사서' 라고 불린다. 나는 리쿠의 생애를 소개할 때 이쿠이 () 가 이' 전진 ()' 의 책들을 읽어야 한다고 말했다. 이전의 왕조는 명나라였으나 지금은 청조가 아니다.
셋째, 11 번째 자네 집필은 지금' 양관우' 를 부르고 있다고 연극을 본다. 유씨는 프로그램표를 들고 폰에게 두 개 더 주문하라고 했다. 폰은' 부활' 과' 탄사' 를 시켰다. 중생' 이라는 연극은 명나라 탕현조가 쓴' 모란정' 제 35 회, 그것뿐이다. 탄사' 는 청대 홍성이 쓴' 장생전' 제 38 극이고,' 이리' 는 청대 진이백이 쓴' 이리' 전설을 각색한 것이다. 허허, 모두 청인이 편찬한 연극이다.
넷째, 열일곱 ~ 열여덟, 나는 가유대관원을 썼고, 내시는 연극을 시켰다. 첫 번째는 엄호, 두 번째는 조치, 세 번째는 원헌, 네 번째는 영혼에서 멀어지는 것이다. 그중 엄호는 청초 이어' 눈 한 자루' 의 전설 중 하나이다. 초치는 청초 홍성의' 장생전' 의 전설 중 하나로 모두 청인이 쓴 것이다. 홍루몽의 이야기가 청나라라는 것을 증명하다.
다섯째, 제 21 회 다이옥을 써서 보옥을 찾아 놀고, 보옥은 집에 없다. 다이옥은 책장을 뒤져서 책 한 권을 읽었다. "인연이 우연히 어제의 장자를 뒤졌다. 속편을 보고, 나는 화가 나고 웃어서, 붓을 들고 책을 계속하는 것을 참을 수 없었다. 누가 까닭 없이 펜 한 자루를 만들었습니까? 화남 장자 사업을 짓밟다. 자신의 무지를 후회하지 말고, 다른 사람이 듣기 싫은 말을 한 것을 탓해야 한다! " 장자 인연' 은 청대 임운명이 쓴' 장자' 를 설명하는 저작이다. 임대옥 (WHO) 는 시에서 청나라 책을 인용했다. 어느 왕조의' 홍루몽' 이 청나라에 관한 것이 아니라고 했나요? 하하!
6, 22 회 자네 집에서 저녁을 먹고, 전례대로 연극을 하며 축하하다. 설보채 () 는 노취오대산 () 을 시켰는데, 청초에 쓴' 호낭탄' 전설 중 하나로, 지금은 백추를 숨기고 있다. 또 청조 편찬의 연극이다.
일곱째, 스물 아홉 번째 회에서는 가부를 청허관까지 쓰고 복을 빌었다. 왜냐하면 복을 기원하는 공연은 신에게 보여서 사람들은 연극을 지정할 수 없었기 때문이다. 하느님이 추첨과 추첨을 통해 이 드라마를 선택하신 것이다. 그러면 하느님께서는 어떤 연극을 보고 싶어 하십니까? 하나는 흰 뱀이고, 하나는 침대이고, 다른 하나는 맹자이다. 두 번째는 청대 전설극으로, 10 식초라고도 한다. 보아하니' 신' 도 당대 드라마를 즐겨 보는 것 같다.
여덟째, 제 53 회 몬테네그로채 오장두가 자부에게 임대를 요청했는데, 단상에' 옥전 연지밥' 이 두 돌로 되어 있다. 청대 유 () 의' 원지 ()' 와' 순천부지 ()' 에 따르면 연지미는 강희황제가 풍택원 어전에서 재배한 옥전미의 우량품종으로, 따라서' 옥전미 ()' 라고도 불리며 내식에 쓰인다. 홍루몽' 이 청나라라는 것을 증명하기에 충분하다.
9. 제 53 장 곽용부 정월대보름날, 부르는 연극은' 서사랑기' 로, 명말 청초 원옥령이 쓴' 서사랑기' 전설 중 하나이다. 제 54 회 야식에서 야빈과 며느리들의 대화를 썼다. 사향 달이 물었다. "네 손에 든 게 뭐야?" " 며느리들은 이렇게 말합니다. "이것은 노부인이 두 처녀에게 주는 음식이다." 가을 패턴은 웃었다: "팔의는 밖에서 노래하고, 혼합 상자는 노래하지 않는다. 금화녀가 또 왔다. " 추문인용 잡원함' 은 청대 장조가 쓴 신마극이다.
X. 제 93 회, 나는 임보안을 써서 가사면, 보옥을 청해 연극을 보러 갔다. 그 책에는 "당시 희곡이 있었고, 곤곡, 고강, 익양방자가 있어 시끌벅적했다" 고 적혀 있다. 잠시 보고 나서 가디아는 떠나고 싶었다. 임안 아저씨가 메시지를 남기러 왔어요. "아직 이른데요. 장옥은 또 한 편의 연극이 있다고 들었는데, 가장 좋은 편이다. " 그중 방자조는 청대 건륭 중기에 베이징에서 성행하는 희곡 성조로, 방자를 동반하여 붙여진 이름이다. 점화괴는 명말 청초 이어가' 기름랑을 팔아서 꽃괴를 독점하다' 는 이야기를 각색한 전설이다. 명안인은 보기만 해도 청조를 쓸 수 있다.
홍루몽' 이라는 책에서 자가의 일상생활과 언행은 모두 청조의 풍속과 같고, 책에도 청나라와 비슷한 이야기가 많다. 홍루몽' 의 끝에서 빈 도사는 "정말 대강대강, 황당하다!" 라고 말했다. 저자뿐만 아니라 문안과 독자도 모른다. 그러나, 게임의 필묵, 도청이 적합한 상황, 이것은 단지 은폐일 뿐이다. 청대에는 많은 문학 재판소가 있다. 조설근은 박해를 구실로 왕조를 모른다. 사실 문학 작품은 실생활에서 비롯되며, 수백만 자의 작품에는 흠이 있을 수밖에 없다. 아마도 고새는 붉은 빌딩을 계속 쓰고 왕조를 미화하려고 애썼기 때문에 청정이 추궁하지 않는 쾌감을 얻었을 것이다.