소개
한 단어의 의미
중국어' 활불' 은 티베트 불교 수행자에 대한 존칭 중의 하나이다. 티베트어는 화신을 의미하는' sprul-sku' 에 해당한다. 중국 활불의 문자적 의미는 활불이지만, 이런 해석은 불교 교리와 티베트어 원의에 부합되지 않는다. 티베트어의 본의에서 sprul-sku 는 비현실적인 몸을 의미하며 가변, 공성, 호환성을 의미합니다. 학자들의 고증에 따르면 이 속명은 명대 정덕 10 년 (서기 15 15) 에 처음 등장해 지하도의 내지에서 제조된 것으로 나타났다. 티베트 불교에서' 주구' 라고 부를 수 있는 사람은 모두 일정한 신분과 지위를 가진 수행자로, 티베트 불교에는 승려가 거의 없다.
활불의 환생
윤회는 힌두교에서 윤회라고 불리며, 윤회 이론은 영혼이 불멸이며, 어쩔 수 없이 서로 다른 생명 형식 사이를 전환해야 한다고 생각한다. 불교는 이런 사상을 흡수하여 환생을 구별한다. 환생은 무명에 의한 생사순환이고, 환생은 보살의 의지에 따른 생사의 자유로운 출입 활동이다. 활불 환생은 티베트 불교 특유의 제도로, 그 사상은 불교의 화신론, 도론, 세속 영혼론, 환생론의 결합에서 비롯되며 불교 교리 세속화의 결과이다.
활불 환생 제도의 수립
역사적으로, 살아있는 부처의 환생의 출현과 확립은 긴 과정을 거쳤다. 활불 환생 제도는 티베트 불교의 후홍기에 가장 먼저 나타났다. 1288 년, 가거파는 활불 환생 제도를 개척했다. 1332 이후 이 교파 지도자 가마바시가 환생해 형도걸이 두 차례 상원을 받아 높은 중시를 받고' 개명국사' 라는 칭호를 수여하고 옥새를 주었다. 활불의 환생은 중앙왕조의 인정과 보호를 받았다. 활불 환생 제도는 절, 토지, 가축 등 재산의 계승과 관리, 신도의 종교 귀속, 교파 간 재권 분쟁 등을 효과적으로 해결하여 각 파의 인정과 이용을 받았다. 마닝교, 각낭교, 그루파 등 교파들도 활불 환생을 통해 자신의 법적 승계 문제를 해결했다. 가장 유명한 그루파 (황교) 달라이 라마와 판선 라마의 환생 시스템은 16 세기 중엽에 창립되었다.
살아있는 부처가 환생하는 조건
국가종교국이 2007 년 반포한' 장전 불교 생불 환생 관리법' 에 따르면 생불 환생은 일정한 조건에 부합해야 한다. 하나는 현지의 대다수 종교인들과 사찰 관리기구가 환생을 요구하는 것이다. 둘째, 환생 시스템은 사실이며 지금까지 퍼졌습니다. 셋째, 활불의 환생을 신청한 절은 활불의 승려가 환생할 절이며, 합법적으로 등록된 장전 불교 행사장으로, 윤생불을 키울 수 있는 능력을 갖추고 있다.
활불의 환생 절차
환생 조건을 충족한 후, 활불의 환생은 신청과 승인 절차를 거쳐야 한다. 환생 신청은 사찰관리기구나 활불이 환생하는 지방불교협회가 현지 현급 인민정부 종교사무부에 제출한다. 현급 인민정부가 의견을 제기한 후 인민정부 종교사무부에서 단계적으로 보고하거나, 성 또는 자치구 인민정부 종교사무부의 비준을 받았다. 그중에서 불교계에는 큰 영향이 있으며, 성 자치구 인민정부의 비준을 보고한다. 중요한 영향을 미치며 승인을 위해 국가 종교국에 신고하십시오. 특히 중대한 영향이 있는 것은 국무부에 보고하여 비준해 주십시오.
활불 환생 신청이 승인되면 활불의 영향에 따라 해당 불교협회가 환생 지도팀을 설립한다. 활불의 주지가 있는 사찰의 관리조직이나 해당 불교협회는 환생 영동 수색팀을 구성해 지도조의 지도하에 수색작업을 전개해야 한다.
티베트 불교생불 환생관리법' 은 환생영동이 성 자치구 불교협회 또는 중국 불교협회가 종교의궤와 역사에 따라 인정된다고 규정하고 있다. 어떤 단체나 개인도 활불의 환생에 관한 수색 감정 활동을 무단으로 전개해서는 안 된다.
티베트 불교의 의궤에 따라 환생 영동의 수색과 식별은 전체 절차를 거쳐야 한다. 11 세 판선 () 을 찾는 예를 들어, 우리는 징조 인식, 신탁계시, 순호, 영동 탐방, 사리자 식별, 김항아리 추첨 등 종교의식을 거쳤다.
일반적으로 활불의 환생은 비준과 서류 수속이 완료된 후에야 절에서 거행할 수 있다.