삼청존신의 고대 기록

"운칠장", "도법혜원" 등 도교도 서적에 따르면 하늘이 맑고, 혼혈이 너무 허무하고, 그 기운이 푸르고, 진도가 성경까지 올라가고, 천보존 (원시천존) 이 통할한다. 물고기 비 는 맑은 날 에, 그 가스는 노란색, 요정 도로 는 진실, Lingbao 동상 으로 상승했다; 하늘이 너무 맑고, 기현백하다. 인문학은 선경으로 올라가고 도가는 안에 산다. 문은 이렇게 말했다. "이 네 종류의 사람과 하늘, 즉 삼계보다 네 가지 사람과 하늘이 분명하다. 삼청 위에는 대라전이 있고, 원대 부처는 이곳에서 거주하며 강의한다. 천보군지는 옥청 경지에 있고, 하늘은 높고 구름은 옅다. 영보군은 청을 목표로 하고 있다. 즉 물고기 우천야, 신보존 (도덕천존) 은 청청 () 에 있다. 즉 천야 () 를 크게 잡는 것이다. " ("7 년 구름" 볼륨 3, "도초") "집주 석진" 구름 "경략" 에 따르면, "삼청 서식지 옥청성지, 원나라가 거주하기 시작했다. 청 거룩한 환경, 타오 6 월 거주; 태청선경, 어르신이 사시는 곳. " 동시에, 도교의 삼청신령에 대한 숭배는 도교의' 삼굴진경' 의 신화를 반영한다. "구름 7 장" 권 6 ~ 3 공경 교처 구름: "대문 위에 구름에는 세 구멍이 있는데, 그 구멍이라고 한다. 선통은 멋지고 세 개의 시스템이 있어서 구름에 구멍이 세 개 있다. 제 1 홀은 사실이고, 제 2 홀은 신비하고, 제 3 홀은 신이다. 세 번의 신비한 목적이자 8 대 정신의 장이다. " 사마천' 사기 노자 열전' 은 "노자는 초쿠현 이향곡인리에서 태어났다. 성 리, 명어, 글씨영. 저우 shoucang 의 역사 도. 클릭합니다 그러나 사마천은 당시 노자의 신분과 사적을 알지 못했다. 그래서 그는 말했다: "또는: Laolaizi, 또한 추, 도교에 대 한 15 권의 책을 썼다, 공자와 동시대." " 나도 주태사가 빌렸거나 옳았다고 생각했는데, 바로 노자였거나, 아니면 아니었고, 세상 사람들은 진짜인지 거짓인지 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "가이노자는 60 대, 혹은 200 대, 불법수행을 통해 생활한다. "서한 초년에 노인은 이미 전설이 되었다. 전하는 바에 의하면 그는 춘추시대의 위대한 사상가이자 도가 학파의 창시자라고 한다. 33 년 전 12 월 25 일, 옥화면 왕은 주씨의 쇠퇴를 보고 사직하고 서쪽의 하코곡관을 떠났다. 관령은 Xi 의 지시를 받았기 때문에, 그는' 도덕적 오천자' 를 남겼고, 갈 곳이 없었다. 그가 남긴 이 책은 나중에' 노자 도덕고전의 책' 으로 불리며 고대 철학자의 국수였으므로' 황로학' 의 연금단이어야 한다. 이 책은 도를 가장 높은 철학적 범주로 삼았기 때문에, 선진 이래 사람들은 노자를 도가 학파의 창시자로 추앙하였다. 서한 이후 노인은 점차 신화되었다. 이석' 은 동한 3 년 (158 ~ 167), 8 년 (165) 에 기록되었다. 첸 xiangbian 샤오 는 "올드" 를 썼다: "라오어 츠 성 리, 쯔보 양, 또한 추 시앙 카운티 사람들. 노자는 주수창의 역사이다. 유왕 때 삼천은 정말 충격적이었는데, 여름과 은시대의 음양 사건을 왕에 비유했다. 공자는 태어난 지 20 년 만에 경왕 10 년을 갔다. 십중팔구, 그는 노숙에서 예의를 배운다. 천하선도자, 대동소이하고, 어른이 되고, 노인이 난란에서 벗어나, 삼광을 시작으로 하늘을 보는 것을 참으로 하고, 별이 기승을 부리고, 하늘이 변하고, 소식이 제때에, 삼광조절, 사령으로 둘러싸여, 사세단전, 태을자방, 도성화신, 매미가 예리하다. 농업이 희생된 이래 세계는 줄곧 성인의 선생님이었다. "신선전" 권은 "노자 본명, 백양, 또 초나라 고현곡 육리 사람" 이라고 말했다. 그의 어머니는 큰 유성을 느끼고 임신했다. 그녀는 천성적으로 화가 났지만 이씨네에서 발견되어 여전히 이씨를 성으로 삼았다. 또는 구름은 타고난 것이거나, 하늘의 정교함은 신의 속속이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 역시 운모는 72 년에 태어났다. 그녀는 태어날 때 어머니의 왼쪽 겨드랑이를 베었는데, 태어날 때부터 백두였다. 그래서 그녀는 노인이라고 불린다. 이수전 기부:' 이것을 내 성으로 삼다.' 또는 구름 속에 있을 때는 현중법사, 갈 때는 김궐 황제, 복희는 옥화자의 아들, 신농은 구령의 아들, 축융은 광수의 아들, 황제는 광생의 아들, 전욱은 적정, 왕좌는 노토자의 아들, 요는 오의 아들, 순은 은수자의 아들, 견이다 \ "후한서 환제사 \" 에 따르면: 8 년, 나는 종창을 고군의 군으로 만들었고, 나는 노자를 경배했다. 안석 9 년, 용궁의 사당은 낡고 낡았다. 항목은 책 중간에 "나는 또한 황, 노부투에 대한 공식적인 중립적 태도, 또는 노인이 이국 타향에 갇혀 있는 것이 유동 인물이라는 말을 들었다" 고 썼다. ("후한서, 항개전, 후한서, 항개전, 후한서, 항개전, 후한서, 항개전") 후한서 서역전'' 환제의 좋은 신, 몇 폭의 부도와 노자, 백성들의 약간의 봉사를 받아 성세가 되었다. "동한 말년에 장령은 오두미도를 창설하고, 노인을 조상으로, 노자 오천 자를 주요 경전으로 삼았다. "하나도 진짜다", "한 번 흩어져서 화가 나고, 너무 많이 모인다" 고 공언하다. "이 점에서 노인은 도가의 시조로 존귀하여 사람들의 오랜 존경을 받는다.

도경에도 노자의 신화전설에 대한 기록이 많다. 진 \ "포박자 \" 는 그의 이마 3 인, 가십, 긴 9 피트, 귓불 어깨, 오색 구름 옷을 입고 금옥당에 살고, 거북이를 창고, 청룡, 백호, 주새, 현무와 함께, 머리에 우르릉거리는 천둥소리를 냈다고 말했다. 번개가 번쩍이고 웅장하여 마치 신선이 된 것 같다. "슈웨이시 노지" 는 노선생이라고 할 수 있는데, 그 책은 "도후하다, 노자에서 나온 것이다. 이것은 자명한 것이다. 타고난, 각종 사람들은 모두 천부적인 자원을 가지고 있다. 옥경에서 그는 신왕의 교파이다. 나는 비행선의 주인이다. 헌원이 아미를 수여하고, 제교가 목덕을 해친다. 대우는 장수에 대해 들었고 은은 도덕적인 가르침을 받았다. 그 남다른 사람들은 통상 그들의 선생님을 존중한다. 선조 때 도가 대사인 코겸지는 송악지를 계승하여 정수를 계승하기 위해 꾸준한 노력을 기울였다. 신서 2 년 (465, 438+04-465, 438+06) 10 월 대신을 만나 용을 타고 구름, 백령, 선녀, 소녀의 지도, 좌우로 호위했다. 산꼭대기에 모였을 때, 나는 어르신께 타고 겸손했다. "석천의 경전을 가르쳐 줄게." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) "이 기록은' 운로 만조' 볼륨 8 에 실린 기록과 비슷하지만, 슈웨이는' 사기' 의 노자 전기와 위임장 제도의 주석을 채택하지 않았으며, 리프빈을 노자의 증손자로 삼고 이를' 한무세의 계시' 라고 부르며 36 사 귀신 정치를 이끌고 있다."

진영위 지도에는' 왕좌상 노군' 과 관련된 세 신이 1 위, 3 위, 태극금문문지방 황제, 성 리 (왕신교 태평주) 와 관련이 있다. 둘째, 태극 좌위, 노안. 세 번째는 네 번째 중간 위치입니다. 너무 명확하고 오래되었습니다. 또 5 면의 오노주, 중앙의 황노군, 그리고 너무 화난 노군이 있다.

수당 이후 도경에는 노인에 관한 전설이 많다. 운발 7 조' 는 "어르신의 어머니는 신비롭고 아름답다" 고 말했다. 태양의 정입구, 삼키고 임신하고, 오행수행은 방비, 임신 81 년, 왼쪽 겨드랑이에서 태어났다.' 백두, 그래서 노인이라고 부른다. ♫ "용의 전설은 노인이 지은 이름이다. 신선 전설과 약간 같다. 그는 삼황오제부터 제왕의 사단이라고 한다. 신농의 태, 높고 넓은 폭, 제요의 무는 모두 노자의 화신이다. 주성왕은 노인이고, 그는 열사 () 이며, 호작 () 이다. 저우 zhaowang 웨스트 라인 하코구 관우, 생활 음과 통과; 서한문제의 해 (179- 156) 는 산시 하객으로 폄하하였다. 1 강 번호; 한나가 황제라고 부를 때 (기원전 32-6 년) 간란나는 철수되었다. 키르기스스탄에 수여되는 태평경; 한순디 (126- 145) 한안 원년 (142- 144), 노인 하촉산 당고조 (6 18-627) 무덕 (6 18-627) 이듬해 (6 19), 노군 아래 이 어르신의 세속 생활에는 많은 이야기가 있다. 근대, 쓰촨 청성산의 이대사 신영은 일찍이' 노자 11 변도' 를 인쇄한 적이 있다.

당송 시대에는 아버지에 대한 숭배가 최고조에 달했다. 당나라 황실의 성은 리 () 이기 때문에 노인을 조상으로 공경한다. "돈 야오 후이" 볼륨 5 O 에 따르면: "무덕 3 년 (620), 5 월, 김주 사람들은 양교산에서 선행을 했다. 그들이 한 노인을 보았을 때, 그들은 백마 한 마리를 타고 매우 잘생겼다. 그들은' 내가 당요자를 말하는데, 나는 너의 조상이다. 올해의 타격 도둑을 거쳐 후손들은 국가의 장수를 누릴 것이다. "고조의 차이는 절이 남다르다는 것이다. 건풍 t666—668 (666) 원년 3 월 20 일, 어르신은 수백 위안으로 황제로 추앙받았다. 영창 원년 (689-69D) (689), 노군이라고 부른다. 신룡 원년 (705-707) 2, 4 월까지 배원 황제로 남아 있다. 천보 2 년 (742-756) (743), 정월 15 일, 더하기 기호는 대성헌원 대왕이다. 8 년 6 월 15 일, 더하기 기호는 대성조 대로 헌원 대왕이다. 12 년 2 월 7 일, 김붕황제 헌원가성다상고대로. 당무종 (84 1-847) 에서는 회창 원년 (84 1-847) 이 2 월 15 일 대성의 생일을 성일로 삼았다. 그래서 도교는 2 월 15 일을 어르신의 크리스마스로 삼았다. 이론집' 에 따르면 라이 신종 (998- 1023), 대중상부 (1008-10/Kloc

태상노군은 대대로 도교의 숭앙을 받아 각지에 사당을 짓고 제사를 지냈다. 노군의 봉호는' 태청덕천존' 이기 때문에 그를 모시는 절은 일반적으로 태청궁, 노군전, 노군묘 또는 노군전이라고 불린다. 가장 유명한 것은 하남의 태청궁과 청두의 청양궁이다. 하남 태청궁은 동한 안가 8 년 (167- 158) 에 건설되어 800 여 무, 당대를 차지하고 있다. 조각양화동이 그려져 있어 기세가 웅장하다. 현존하는 본전은 전쟁으로 불태워진 후 청초에 재건되었다. 청두 청양궁은 당말에 설립되어' 촉왕지' 에 따르면 관릉윤xi 의 도관으로 전해진다.

요컨대, 예로부터 많은 신도들은 노선생을' 지도' 의 화신으로 여기고, 도교를 영원히 돌보고 인민을 교육하는 지극히 높으신 신으로 여겼다. 이것은 도교의 근본 신앙이다. 그는 종종 태청궁과 노군묘 노군전, 백발이 창성하고 얼굴이 청수하며 손이 너무 늦게 흔들려 세상의 모든 중생을 자애롭게 주시하고 있다.