저자: 왕안석
애양청은 단어이고, 유펑 () 는 더 유명한 오늘이다.
덕으로 촉오위 () 를 기르고, 비겸도 키운다.
설명:
영선을 우러러보지만 질투와 슬픔은 가져올 수 없다. 또 누가 스리랑카 헌신의 정신으로 칭찬받을 수 있을까? 작은 것이 어떻게 오위 두 정권과 공존할 수 있단 말인가? 만약 네가 진심으로 활달한다면, 이렇게 큰 도움을 받지 못할 것이다.
이 시는 역사 유적을 유람함으로써 촉한승상 제갈량에 대한 시인의 재능, 양조에 대한 보좌와 국가에 대한 충성에 대한 찬양, 제갈량의 조기 시작과 죽음에 대한 아쉬움을 표현했다. 시 속에는 촉 정통을 존중하는 관념과 환난의 정이 모두 있으며, 글자 사이에 사인의 정이 담겨 있다. 이 칠율 장은 우여곡절이 있어 자연스럽게 치밀하다. 처음 두 개의 공동 쓰기 시나리오, 자유롭고 쉬운; 양회 토론이 끝난 후 사람들은 갑자기 기분이 가라앉았다. 풍경에서 인물에 이르기까지, 찾기와 공물에서 추억에 이르기까지, 탄식과 추모에서 눈물에 이르기까지 문장 전체가 우울하고 호쾌했다. 시 전체가 크고, 정이 깊고, 정이 진하고 장엄하며, 사람의 마음을 뒤흔드는 큰 힘이 있다.
왕안석 (102 1 년 18 년 2 월 18- 1086 년 5 월 2/ 이청 2 년 (1042), 왕안석 진사. 양주, yinxian 지사, zhoushu 판사 에 서명 한 후, 결과는 훌륭했다. 희녕은 2 년 (1069) 참의원으로 이듬해 승상을 만나 변법을 주재했다. 수구파의 반대로 시닝 7 년 휴교 (1074). 1 년 후, 송신종은 다시 사용에 투입되어 강녕으로 물러났다. 원우 원년 (1086) 에서 보수당은 권력을 얻었고 모든 새 법률은 폐지되었다. 갑자기 중산에서 병으로 사망하여 한 선생님에게 추증되었다. 소성원 (1094) 은' 문' 으로 봉쇄돼 왕문공이라고 불린다. 왕안석은 경학에 전념하고, 서립설을 저술하며,' 학유' 로 칭송되어' 신학경경' 을 창설하여 송대 학풍의 형성을 촉진시켰다. 철학적으로 그는' 오행' 학설로 우주의 형성을 설명하고 중국과 고대의 소박한 유물주의의 사상을 풍부하게 발전시켰다. 그의 철학 명제' 신구' 는 중국 고대 변증법을 새로운 높이로 끌어올렸다. 문학에서 왕안석은 걸출한 성과를 거두었다. 그 산문은 간결하고 간결하며, 논점이 분명하고, 논리가 엄격하며, 설득력이 강하며, 고문의 실용적인 기능을 충분히 발휘하여' 당송 8 인' 의 대열에 올랐다. 그 시는 "얇고 두보를 배우기가 어렵다" 며 이치에 맞는 말을 잘한다. 만년에 그의 시풍은 함축적이고 깊고 소박하여 북송별풍으로' 왕체' 라고 불렸다. 그의 단어는 향수와 그리움으로 가득 차 있고, 분위기가 넓고, 이미지가 소박하여 문인을 위해 독특한 감정 세계를 창조했다. 왕림천집' 과' 임천집' 이 있습니다.