유대교는 세계 3 대 일신교 신앙 중 가장 오래되고 가장 오래된 종교이자 유대인 민족의 생활 방식과 신앙 방식이다. 유대교의 주요 계명과 교리는 성경의 처음 다섯 권' 토라' 에서 나온다. 역사적으로, 유대인들은 많은 파괴적인 재난과 박해에 직면했다. 유대인들은 세계 각지에 2000 여 년 동안 흩어져 있었고, 언어와 글은 모두 분화되었다. 그들은 단지 통일된 종교에 의지하여 자신의 단일민족을 유지할 뿐이다. 유대인들은 구세주가 아직 오지 않았다고 믿었기 때문에 예수 그리스도를 구세주로 인정하지 않는 것도 기독교 세계의 차별과 박해를 받는 이유 중 하나이다.
기독교와 유대교의 기원
셰익스피어의' 베니스 상인' 에서 셜록은 재산 박탈의 두려움에 직면할 수 있었지만, 안토니오가 종교적 신념을 바꾸라고 요구했을 때 무너지는 것은 정말 난해하다. 셰익스피어의 글에 나오는 탐욕, 이기심, 수전노로서 부를 박탈하는 것만큼 용납할 수 없는 것은 없기 때문이다. 하지만 이 작품을 읽으면서, 나는 기독교인과 유대인, 기독교와 유대교 사이의 미움과 적개심에 대한 실마리를 발견했다.
셜록은 "나는 기독교인과 결혼하는 것보다 내 딸을 마부에게 배정할 것이다" 고 주장했다. 동시에, 이번 판결에서 기독교인과 유대인 사이의 갈등도 드러났다. 베네치아의 법은 그리스도인의 권리만 보장하지만 이교도들은 차별을 받는다. 보시아가 인용한 베니스의 법칙에서도 이런 현상을 볼 수 있다. 기독교인을 박해하려는 이교도는 모두 사회의 어두운 존재이며 반드시 처벌을 받아야 한다.
한 가지 주장은, "법에 따라 벽으로 격리된 오래된 공장이나 빈민가에 살도록 강요당하는 사람은 해가 진 후에 기독교인들에 의해 감시당할 것" 이라고 합니다. 낮에 유대인 지역을 떠나는 모든 유대인들은 그들이 "유대인" 임을 나타내기 위해 빨간 모자를 써야 한다. 유대인들이 재산 소유를 금지했기 때문에 고리대금을 빌려 돈을 빌릴 수밖에 없었던 것도 기독교법에 위배되는 것이다. 그들은 베네치아 상인들을 눈감아 주었지만, 유대인을 증오하는 종교 광신자들에 대해서는 전혀 달랐습니다. 그들은 구타하고 모욕하고 심지어 유대인의 생명권을 박탈할 것이다. " 이 모든 것은 유대인들이 받은 불공정한 대우를 설명할 수 있다.
그리스도인과 유대인의 관계가 좋지 않은 이유는 무엇입니까? 모든 일에는 반드시 원인이 있어야 하고, 구체적인 원인이 아니더라도, 반드시 나날이 누적되어야 한다.
먼저 유대교와 기독교의 기원을 살펴 보겠습니다. 유대교는 아마도 내가 아는 세계에서 가장 오래된 종교일 것이다. 기독교는 사실 유대교에서 기원했기 때문에 기독교의 창시자인 예수 본인이 유대인이라는 소문이 돌고 있다. 예수 (WHO) 는 유대교를 기초로 약간의 개선과 혁신을 하여 기독교를 창설했다. 고대 로마 군주 콘스탄티누스가 기독교를 믿고 기원 3 13 년에 국교로 승진하기 전까지는 기독교는 주류 신앙에서 멀리 떨어진 종교일 뿐이다. 따라서 예수 박해와 못 박히기 전과 후에도 기독교는 개인 모임에서 여전히 소수의 종교였다. 유대교와의 충돌로 유대인 지도부와 로마인들이 연합하여 예수 처형을 했다.
이것은 아마도 기독교인과 유대교 갈등의 유래일 것이다. 기독교는 콘스탄티누스가 기독교를 믿고 보급할 기회가 없었고, 기독교는 마침내 봄을 맞이했다. 나중에 로마 통치자들은 심지어 기독교를 로마의 유일한 종교로 지정하기도 했다. 다른 모든 종교는 이교도이며, 이교도들은 심지어 화형까지 당한다. 기독교의 후속 발전은 마침내 절정에 이르렀고, 유럽 권리의 꼭대기에 있으며, 법률, 군사, 세수권을 가지고 있다 ... 그리고 이 정상은 수천 년 동안 계속되었다. 기원 4 세기부터 1400 년까지의 이 기간은 유럽에서 중세라고 불리는데, 그야말로 로마 기독교 교회의 독립 단계이다. 서로마제국이 멸망하고 게르만 야만족이 침략한 상황에서도 로마 기독교는 영향을 받지 않고 15 세기의 르네상스와 그에 따른 종교 개혁이 점차 쇠퇴할 때까지 불후의 상태로 남아 있다.
베니스 상인' 의 이야기는 중세 기독교 통치 시대에 일어났다. 기독교를 박해하는 예언자 예수, 유대인들은 당연히 박해를 받는 운명을 피할 수 없었고, 셰익스피어는 유럽 르네상스 시대의 극작가로 고전주의를 숭상하고 고대 그리스 로마의 고전 예술 형식을 숭배하며 종교관은 그 시기로 물러났다. 그래서 셰익스피어가 기독교를 풍자하는지 유대인을 비판하는지 심사숙고할 만하다. 셰익스피어 자신이 기독교인이기 때문이다.
유대교 중에 그들은 분명히 기독교에 불만을 품게 될 것이다. 수천 년 동안 박해를 받은 적원 외에도 교리와 교리의 충돌이 있다. 유대인 성경은 기독교인들에 의해 구약이라고 불리며, 기독교는 구약에 항목을 추가하여 신약이라고 부른다. 기독교는 유대교에서 기원했지만 유대교를 박해했다. 기독교는 유대인 고전을 자기 용도로 사용했지만, 나중에는 오히려 유대인과 마귀가 거래하는 내용을 늘렸다. 유대인들은 하느님의 선거인이었지만, 하느님을 배반하여 예언자를 죽였다. 문화적으로 유대인을 요괴하는 것 외에도, 기독교 교회의 이교도 십자군 동정은 유대인들에게 매우 심각한 재난을 가져왔다. 결론적으로, 이것들은 유대교와 기독교 사이의 증오를 확증하고 유대인과 기독교인 사이의 천년 투쟁을 이끌었다.
기독교와 유대교의 차이점
첫째, 기독교와 유대교는 모두 서아시아의 팔레스타인과 소아시아에서 기원했지만, 단지 나타나는 시간이 다르다. 유대교는 기원전 1 천년기에 나타나 유대인들 사이에서 전파되고, 기독교는 기원 1 세기 중엽에 나타나 일부 유대인과 비유대인들 사이에서 전파된다.
둘째, 기독교는 유대교에서 기원했다. 그 신자들은 유대교의 모든 행사에 참석하고 유대교 교회에서 유대인들과 종교 의식을 거행한다. 나중에 로마 제국 통치와 민족 봉기에 대한 태도가 다르기 때문에 그들은 갈라져서 이단, 즉 기독교를 형성하였다. 유대인들은 로마 제국의 통치자에게 반항하는 반면, 외국 그리스도인들은 수수방관하며, 심지어 유대인 기독교인들도 로마 통치자에 대항하는 투쟁에 참여하지 않았다.
셋째, 시간이 지남에 따라 기독교는 점차 새로운 세계 종교로 발전했고 유대교는 여전히 씨족 신령과 자연력에 대한 숭배를 유지하고 있다.
넷째, 기독교는 유대인의' 이전 신',' 구세주',' 예언자',' 계시록' 등의 관념을 물려받았다. 하지만 유대교 숭배 여호와 (주) 는 "유일한 참 하느님" 이고, 유대인을 여호와의 "유권자" 로 여기며, 기독교 숭배 느부갓네살 (예수) 은 하느님의 아들이며, 하느님을 믿는 사람은 누구나 그의 "유권자" 라고 생각한다. 유대교는 메시아 (국가의 구세주) 의 도래를 기대하고, 진정한 메시아가 아직 오지 않았으며, 계속 기다려야 한다고 생각하며, 기독교는 진정한 메시아가 이미 도착했다고 생각하는데, 그는 바로 예수.
다섯째, 기독교는 율법, 예언자, 성서를 포함한 유대교의 경전을 계승하여 구약이라고 부른다. 다른 점은 유대교에도 탈무드경이 있고, 기독교는 시대의 발전에 적응하여 선교 사업의 필요에 적응하기 위해 신약을 편찬했다는 것이다.
여섯째, 기독교는 유대교회의 조직 형태와 기도, 노래, 독경, 설교 등 예배식을 그대로 따랐다. 하지만 유대교는 종교 의식에서' 할례' 를 실시하고 엄격한 계율과 복잡한 의식을 강조하며 기독교는 엄격한 계율과 복잡한 의식을 폐지하고 더 간단한 종교 의식을 실시한다.
일곱째, 기독교가 처음에 유대교 내부의 한 파벌로 여겨졌을 때 지키는 축제는 안식일과 유월절이었다. 유대교에서 분리되자 안식일을 일요일로, 유월절을 부활절로 바꿨다.
여덟째, 기독교는 신자들이 외국인과 결혼하는 것을 제한하지 않지만 유대교는 신자들이 할례받지 않은 외국인과 결혼할 수 없다고 규정하고 있다. 외국인 귀화 유대인은 반드시 포피를 베어야 한다. 유대인들은 자신을 여호와의 "유권자" 로 여기고 자신이 다른 민족보다 우월하다고 생각하여 다른 민족을 배척했다. 이런 배타성과 민족주의는 자연히 이 민족의 발전을 가로막았다.
아홉 번째, 기독교와 유대교는 서로 다른 역법을 사용한다. 16 세기 이전에는 기독교 교회가 사용한 역법은 기본적으로 율리우스력이었다. 1582, 역법 개혁 이후 서방 교회는 양력, 즉 양력을 채택했다. 동방교회는 여전히 율리우스력, 즉 구력을 사용한다. 유대교가 사용하는 역법은 히브리어에서 기원한다. 히브리인의 기원은 기독교의 역법과 예의바른 축제에 어느 정도 영향을 미쳤는데, 이를테면 부활절과 주의 명절은 매년 바뀌어야 한다.
열째, 기독교와 유대교는 서로 다른 시대를 채택했다. 기독교가 채택한 기원은 서기라고도 하며, 예수 그리스도가 탄생한 해는 서기 원년이다. 유대교에는 시대가 없었고 마카베오 시대까지 시리아 왕 셀레우코스 1 세의 시대가 채택되지 않았다.