정걸, 상해 북교의 모 학교 총장, 상해시 10 대 청년 총장, 상해시 우수 교육자, 상해시 10 대 모범 학생. 최근 몇 년 동안 정걸은 학교 재건에 주력해 북교에서 현대학교 문화개혁을 세우려는 시도로 교육계의 광범위한 관심을 끌고 있다. 그 관점의 최전선성과 독특성으로 인해' 대체 교장' 으로 놀림을 받았다.
그의' 이경 배교' 의 학교 운영 방략은' 직업교장' 에 대한 기발한 구상이다. 그는 교사의 삶의 질에 관심을 갖고, 그들의 내면세계로 들어가, 교사에게 직업의 즐거움을 더해 주려고 노력했다. 오늘날, 이 30 세의 젊은 교장과 그의 무명 학교의 과감한 개혁은 여전히 다른 장소에서 다른 사람들에 의해 다른 말투로 언급되고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
정걸은 귀여운 교장이다. 정걸의 귀여움은 그의 슬기로운 사고, 비범한 용기, 뛰어난 계략에 있다. 그는 슈퍼맨, 그는 호모 사피엔스, 그는 사업가, 그는 학자, 그는 미치광이, 그는 남다른 사람이다.
왜 역사가 매우 짧은 약한 학교가 단 몇 년 만에 일거에 유명해질 수 있을까? 이 모든 것은 2000 년 부임한 북교 초등학교 교장 정걸 덕분이다. 그는 북교 인민을 성공으로 이끌었다. 그는 슈퍼맨이고 북부 교외의 영웅이다.
5 년도 채 안 되어, 그는 각각 200 1, 두 학교 합병, 짧은 시간 내에 3 학교 합병의 9 년 일관제 학교가 된 11 개의 변화를 완성했다. 총체적 품질 관리를 도입하여 학교 교육 서비스의 질을 높이다. 서비스 전략을 실행하고 전체 적용 범위 만족도 조사를 수행합니다. 학교 조직기구를 개혁하고 안내소, 교회처를 취소하다. 인사 제도 개혁, 단계적으로 전체 직무 경쟁을 실시하다. 간부 제도를 개혁하고 중급 간부 임기제와 심사제를 실시하다. 분배 제도 개혁은 교사의 소득 구조를 더욱 합리적으로 만든다. 법치와 민주적 관리, 특히 교대회의 개혁을 실시하다. 인적자원 개념을 도입하여 학교 내부 양성과 백본, 명사 양성 방식을 바꾸다. 동체를 만들고, 고성능 팀을 만드는 법을 배웁니다.
이 11 가지 변화는 북교에 천지개벽의 변화를 가져왔고, 북교 학교의 운명을 완전히 바꾸었다. 이 11 가지 변화에서 정걸은 슈퍼맨의 역할을 발휘했다.
북교 학교 입구에 컬러 TV 한 대가 있어 학교의 교실 수업 장면, 심지어 학생들의 수업 생활, 선생님의 교육 활동 등을 한눈에 볼 수 있어 행인들이 발길을 멈추고' 논평발' 을 하게 했다. 정걸은 교육이 자신의 품질신용체계를 세우려면 학부모의 알 권리 문제를 먼저 해결해야 한다고 말했다.
학교는 학부모에게 열 가지 약속을 했다. 내용은 다음과 같습니다. 무급 과외와 학비; 교육 및 교수 과정에서 학교의 품질 관리 매뉴얼을 준수하다. 어떤 학생도 차별하지 않는다. 캠퍼스 안전 등. 약속을 효과적으로 하기 위해 학교와 학부모는 서면 약속서를 체결하고 품질감독전화를 발표하고 학부모의 불만을 접수하며 불만 접수일로부터 3 일 이내에 답변을 하겠다고 약속했다.
북교 학교의 이런 행동은 상하이 기초교육계를 놀라게 했다. 학교의 용기와 박력에 경탄하는 동시에, 문제는 자발적으로 떠오른다. 어떤 학교 제도가 이렇게 투명하고 공개적인 교육 활동에 협조할 수 있을까?
그는 규칙 수립에 능하다. "교장-학교의 입법자." 이것이 그가 포럼에서 발언하는 요점이다. 취임 초, 그는 5 개월 동안 654.38+0 만 5 천 자의 북교 학교 품질 관리 수첩을 써서 북교의 코드명이 되었다. 수칙은 모든 직원의 책임과 권리, 그리고' 모든 아이들을 위한 더 나은 미래를 창조하라' 는 교육 목표를 분명히 했다. 수칙은 북교인의 실천 가이드가 되었고, 북교인들은 자율적으로 독립적이 되어' 조용하고 유능하다' 고 했다. 실천은 정걸의 결정이 옳았다는 것을 증명하고, 좋은 제도만이 현대학교를 잘 관리할 수 있다는 것을 증명했다.
정걸은 "모든 아이들을 위한 밝은 미래를 만들어라" 고 말했다.
이것은 슬로건이 아닙니다. 우리는 이렇게 아름다운 기대를 가지고 있습니다. 우리는 한 무리의 아이들이 아니라 모든 아이들이 아름다운 미래를 가질 수 있다고 믿습니다. 우리는 우리가 아이들과 함께 아름다운 미래를 창조할 수 있다고 믿습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) "모든 아이들을 위한 아름다운 미래를 만들어라" 는 것은 우리가 아이의 아름다운 순간을 희생할 핑계가 되어서는 안 된다. 우리의 모든 교육 행위는 아름다운 소망과 기대에 부합한다. 어린 시절과 사춘기는 아름다운 생활의 일부이기 때문이다. 사실 그것은 그들의 미래가 행복한지 아닌지를 결정한다. 아이의 아름다운 오늘은 때로는 아름다운 미래보다 더 중요하다. 아름다운 오늘의 가장 큰 적은 나쁜 사제관계다. (조지 버나드 쇼, 가족명언) 따라서 모든 교사는 학생들의 환영을 받으며, 모든 어린이는 차별을 받을 수 있는 충분한 중시를 받는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 선생님은 그들의 마음에 들어가 그들의 어려움을 이해해야만 그들의 존경을 받을 수 있다. 이렇게 하면 선생님이 아이와 함께 공부하고 공부의 즐거움을 누릴 수 있다. 이런 식으로 교사들도 정상적인 사제 교제에서 교사로서의 독특한 즐거움을 얻었다. 자기 행복에 관심이 없는 선생님도 아이의 행복에 관심이 없다. 교장은 모든 직원들이 직장에서 즐거움을 느끼게 하는 것을 자신의 목표로 삼을 것이다. 교장은 교사를 학교 진흥 과정에 참여시키고, 그들의 일을 존중하고 감상하며, 잠재력을 발휘하고, 그들이 잘 할 수 있다고 믿게 했다. 이 학교의 선생님들은 모두 행복합니다. 왜냐하면 그들은 일의 의미를 이해하고 창의적인 일의 즐거움을 즐겼기 때문입니다. 바로 이런 학교다. 정부기관, 군대, 상점, 공장, 감옥, 진짜 학교가 아니다. 나는 모든 사람의 얼굴에 평화로운 웃음이 적혀 있는 것을 보았다. 우리는 학교의 이상을 지키며' 모든 아이를 위한 아름다운 미래를 만들어라' 를 학교의 * * * 가치로, * * * 가치관을 학교 문화의 핵심으로 삼았다. 이 값은 다음을 반영합니다.
우리의 교육과 서비스의 대상은 모든 아이들입니다.
교육 서비스의 목적은 아이들의 미래를 위해 더 나은 삶을 창조하는 것이다.
3. 교육 서비스의 방식은 인간적이기 때문에 우리는 학생들을' 아이' 라고 부른다. 4. 우리는 봉사교육 때 좋은 기대를 가지고 있으며, 우리는 아이들의 미래가 밝다고 굳게 믿는다.
명상과 능력-한 학교가 발전하려면, 먼저 개인에게 주의를 기울여야 한다. 따라서 협력과 경쟁의 관계를 어떻게 처리해야 하는지는 어려운 문제이다. 중용을 할 수는 없고 중용 타협을 해도 소용이 없다. 만약 네가 협력을 강조하지 않는다면, 너는 스스로 무덤을 파는 것이다. 팀 * * * 공동 학습은 학교의 지속 가능한 발전의 특징이다. 나는 협력을 교훈에 썼는데, 교훈은 바로 네 글자이다. 선정은 불가이다. 개인의 독립적 사고를 강조하고, 에너지군이 순자라면, 너는 사교를 잘해야 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이 네 글자는 중국 문화를 대표하지만 사실은 그렇지 않다. 지속 가능한 발전은 도가 사상과 일치한다. 협력을 강조하는 것은 경쟁을 약화시키는 것을 의미한다. 우리는 모든 선생님이 다른 사람과 비교하지 않고 유일해야 한다고 제창한다. 우리가 시비를 옮기는 것을 금지하는 것은 소인이 수치스러운 일이다. 뒤에서 남의 험담을 하는 것은 비도덕적이다. 타인의 프라이버시를 묻는 것을 금지하는 것은 타인에 대한 불경이다. 다툼을 허용하고, 싸움을 금지하며, 이 모든 행위는 처벌을 받아야 한다. 나는 앞장서서 직원 집 방문도 받지 않고 직원 가족들도 방문하지 않는다. 나는 사람들이 내가 아플 때 나를 방문하거나 환자를 보는 것을 원하지 않는다. 집에 돌아가면 직원의 개인 전화도 받지 않고, 직원에게도 개인 전화도 하지 않는다. 직원들이 학교에 와서 출근하고, 정부가 8 시간 동안 너를 매수하면, 너는 당연히 직장에서 외교 친구를 사귀거나 적을 찾아 다른 사람의 사생활에 개입할 자유를 잃게 된다.
그는 관리에 능하다.
경영의 최고 경지는 상관하지 않는다, 정걸, 그가 해냈다. 일반 교장과는 달리, 그는 구체적인 사무와 함께 묶이지 않는다. 그는 북부 교외의' 한가한 사람' 이다. 아무도 관여하지 않는다는 뜻은 아니지만, 사실상 교장이 과감하게 방권과 방권을 반영한 것이다. 교장의 역할은 조화로운 관리 환경을 조성하여 "모든 사람이 할 일이 있고, 모든 일은 사람이 관리한다" 는 것이다.
앵무새 사장' 한 노인이 매우 외롭다. 이웃이 앵무새 몇 마리를 기르는 것을 보고 그는 스스로 한 마리를 사고 싶었다. 어느 날 그는 새시에 왔는데, 그곳에는 크고 작은 앵무새들이 많이 있었다. 그는 앞에 앵무새가 표시되어 있는 것을 보았다: 이 앵무새는 두 가지 언어를 할 줄 안다. 가격은 200 위안이다. 그는 앵무새 한 마리를 더 왔다. 이 앵무새는 네 가지 언어를 할 줄 알고 가격은 400 위안이다. 이 남자는 의심스러워요. 어느 것을 사세요? 두 앵무새는 모두 총명하고 귀엽다. 그는 또 새시를 한 바퀴 둘러보며 더 적합한 것이 있는지 알아보았다. 결국 그는 늙은 이가 달린 앵무새 한 마리를 발견했는데, 그 털은 어둡고 어수선했다. 그는 누가 이런 앵무새를 사려고 할까? 그러나 그는 꼬리표를 자세히 보고 깜짝 놀라 가격을 800 원에 표시했다. 그 사람은 서둘러 사장에게 전화를 걸었다. "이 앵무새는 8 개 국어를 할 줄 아세요?" 가게 주인은 "아니야." 라고 말했다. 그 남자는 이상하게 물었다. "그는 언어를 이해하지 못한다. 왜 이 값어치가 있는가? " 가게 주인이 대답했다. "다른 두 마리의 앵무새가 모두 이 앵무새 사장이라고 부르기 때문이다." 이 이야기는 진정한 지도자가 반드시 자신의 능력이 강한 것은 아니라는 것을 말해준다. 그가 신뢰, 방권, 소중함을 아는 한 자신보다 더 강력한 힘을 단결시켜 자신의 가치를 높일 수 있다. 반면, 능력이 매우 강한 많은 사람들은 완벽주의적이고, 모든 일에 몸부림치고, 자기보다 강한 사람은 아무도 없다고 생각하며, 결국 최고의 홍보원이나 영업 대표가 될 수 있을 뿐, 훌륭한 지도자가 될 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언)
-"저는 교장입니다. 제도건설에만 관심이 있고 교육에는 관심이 없습니다."
어느 정도까지 교장은 감정이 없어야합니다. 아마도 이런 견해는 좀 극단적일 수 있으니, 우리는 좀 토론할 수 있다. 아리스토텔레스는 "영사는 말을 할 수 있는 법이다" 는 말이 있다. " 이 말을 적용하면 교장은 말을 할 수 있는 규칙이며, 규제의 범위를 넘어선 안 된다. 제도가 통제할 수 없는 지역이나 제도가 작용할 수 없는 지역에서는 교장이 자신의 감정을 동원할 수 있다. 제도는 도구가 아니라 교장이 학교를 다스리는 도구가 아니라 교장의 대체품이다.
"저는 세 가지 이기적인 생각을 가지고 있습니다. 첫 번째 생각은 너무 피곤하지 않는 것입니다. 두 번째 생각은 나를 자유롭게 하는 것이다. 세 번째 아이디어는 퇴임 후 욕을 받고 싶지 않다는 것이다. 이 세 가지 이기적인 생각은 나에게 하나의 생각을 만들어 주었다: 교장선생님이 바꿀 수 있을까? 교장선생님은 어떤 지도학교에 의지하십니까? 교장은 수여된 행정권력 외에 주로 삼보: 법, 이성, 정에 의존한다. 법은 규제이고, 이성은 학술과 과학 연구이고, 감정은 도덕과 감정이다. 이 삼보가 합치면 바로' 법에 따라 학교를 다스리다',' 학교를 다스리다',' 덕으로 학교를 짓는다' 이다. 우선, 가장 값어치가 없는 것은 교장이 덕으로 학교를 다스리고, 정서로 학교를 다스리는 것이다. 둘째,' 관' 이라는 보물을 계산해야 한다. 그리고 나는' 법' 의 보물을 선택했다. 효율적이고 공정한 학교 관리 시스템이 교장의 주요 대체품이다. ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
그는 교장의 지위에 대해서도 깊은 이해를 가지고 있다. 그는 이렇게 말합니다. "좋은 교장은 손전등인데, 사진을 찍는 곳이면 어디든지 비춰요. 훌륭한 교장은 탐조등이고, 유명한 교장은 태양이고, 이상적인 교장은 발전기이며, 모든 전구를 빛나게 한다. " 따라서 그는 사소한 일에 거의 관심을 갖지 않고 인문적 환경 조성, 교직원의 적극성 동원, 교사의 삶의 질 향상에 주력하고 있다. 그는 "교장의 발전기는 찬양" 이라고 생각하는데, 다른 사람을 칭찬해야 할 뿐만 아니라 자신을 칭찬해야 한다. 그래서 그들은 매주 교사회에서 추첨을 해서 4 명의 선생님이 발언하기로 결정했습니다. 1 인당 5 분, 2 분 동안 자신을 칭찬하고, 3 분 동안 다른 사람을 칭찬하고, 학생도 마찬가지입니다. 그는 교사를 기쁘게 하기 위해서는 교사가 즐거움을 즐기는 것이 아니라 자신의 즐거움을 창조해야 한다고 생각한다. 그래서 그는 선생님이 행복관을 세우도록 돕기 위해 노력했다.
두 명의 정걸 호모 사피엔스
사람을 잘 활용하고, 현자도 잘 이용한다는 것을 안다. (서양속담, 지혜속담)
정걸의 두드러진 점은 그가 사람을 잘 쓴다는 것이다. 북교에서 그의 기업제도 건설과 민주관리는 교사에게 자율적인 발전의 공간을 만들어 교사의 행복감과 소속감을 높이고 각 교사가 교육자가 될 수 있는 무한한 가능성을 창출했다. 모두 말솜씨가 있고, 자신의 뚜렷한 관점이 있어, 많이 말할 수 있다. 북교의 선생님은 개성이 있고, 그들은 활력이 넘치고, 북교의 모든 사람은 자신의 발전 공간을 가지고 있다.
북부 교외의 학교는 새로운 현대 학교 시스템을 건설하고 있다. 정걸의 대답은 근본적인 차이는 사람들의 삶의 질에 더 많은 관심을 기울이지만 방법적으로는 더 이성적이라는 것이다.
왜 이' 내부 인재 시장' 을 건설해야 하는가? 정걸의 대답은 북부 교외 교사가 현대 직업인으로서의 포지셔닝에서 유래했다는 것이다. 정걸은 교사가 직업인이라고 생각하는데, 전통적인' 직장인' 과는 다르다. 직장인' 은 일자리와 직위를 선택할 수 없고,' 직업인' 은 시장경제의 산물이다. "근로자의 상품" 으로서 존재는 가치가 있고, 희소한 상품은 가격이 높다. 교사의 경우 학력 향상, 직업경험 풍부, 개인의 명성 향상을 통해 이런 희소성을 얻을 수 있는 방법을 강구해야 한다.
이런 인식 하에 북교 학교 교사의 역할은 독립적이고 자유롭다. 시합이 성공하면 선생님은 자율적으로 가르칠 권리가 있다. 일단 한 과목의 교학 임무를 받아들이면 선생님은 전적인 책임을 져야 한다. 이것이 바로 전문정신이다.
권력은 이미 교사에게 부여되었다. 학교 경영진은 무엇을 하고 있습니까? 정걸의 대답은' 서비스' 다. 우리는 교사가 프리랜서라는 것을 인정하기 때문에 학교는 교사에게 돌려주어야 하며, 우리도 이런 관리 구조의 변화에 적응하기 위해 최선을 다해야 한다. 북교 학교는' 평화' 관리 모델을 실시한다. 학교 관리는 동심원과 같고, 학생은 중심에 있고, 선생님은 외권에 있고, 지도자는 외곽에 있다. 이런 동심 구조와 같이 선생님은 학생을 위해 봉사하고, 학교 지도자는 선생님을 위해 봉사한다.
정걸은 자신의 일을 이렇게 총결했다: 학교 문화를 형성하고 교사의 마음을 즐겁게 한다. 교사가 학교에서 잠재력을 충분히 발휘할 수 있도록 자원을 합리적으로 배분하는 것은 교장의 서비스 능력을 반영한 것이다. 교사가 학교에서 즐거움을 느낄 수 있는지 여부는 지도자의 서비스 능력에 직접적인 달려 있다. 그는 앞으로 교장' 정치 실적' 을 측정하는 주요 기준 중 하나는 상을 많이 받는 것이 아니라 금메달은메달이 아니라 교직원들이 학교에서 얼마나 행복한지 측정한다고 말했다. 그래서 지도업무의 질은 선생님이 평가하고, 선생님은 만족도에 따라 교장에게 점수를 매겼습니다.
세 상인 정걸.
상인은 상품 판매에 능하여 이익 극대화를 추구한다. 정걸은 아주 우수한 상인이다.
그는 자신의 생각을 잘 판매한다. "교사의 새로운 제안 100 조" (13 은 이미 10 여 회 인쇄됨), "대체 교장의 대체 사상", "대체 교장의 대체 대화", "대체 교장의 대체 언론" 등. , 그의 생각에 집중했다.
그는 그의 관리 이론을 잘 판매한다.
그는 출판물의 칼럼, 교장 포럼, 연설, 개인 홈페이지를 이용하여 학교 관리를 촉진시켰다. 사람의 삶의 질에 초점을 맞추고, 학교 제도 변천의 몇 가지 문제, 전환기 교장 역할의 변화가 그의 주요 이론이다.
그는 제품 개발에 능하다.
정걸이가 성공한 상인이 된 것은 그가 끊임없이 제품을 개발하고 있기 때문이다. 제품 개발은 문제 해결에서 비롯되며, 문제 해결 과정은 바로 그의 제품 개발 과정이다. 그는' 북교' 브랜드와' 정걸' 브랜드를 만드는 데 능숙하여 그를 독보적으로 만들었다.
브랜드 중 하나: 경쟁 계약 시스템
경쟁 채용은 합병으로 인한 교사의 심각한 과잉문제를 해결했을 뿐만 아니라 북교 교사의 인간관계를 심각하게 바꿔 팀워크를 키우고 교사의 활력을 북교 교사의 활력을 북교 교사의 활력을 북교 교사의 활력을 북돋워' 책임, 다원, 협력' 의 효율적인 학습 * * * * 의 비전을 충분히 반영했다.
브랜드 2: 학교 메커니즘 개혁
그는 인적자원 개념을 도입하고 기업관리를 적용해 인적자원을 핵심으로 품질 감독과 커리럼 개발을 위한 2 륜 구동 국면을 형성하며 현대학교의 장기적 관리 메커니즘을 충분히 반영하고 있다.
세 번째 브랜드: 학교 관리 시스템
교무처, 교회처가 폐지된 뒤 그가 창립한 브랜드다. 9 년 일관제와 학생의 특징을 표현하기 위해 그는 학교를 세 단락으로 나누었다. 첫 번째 섹션은 진리 보존 (1 4 학년), 두 번째 섹션은 중국 전승 (5 ~ 7 학년), 세 번째 섹션은 학습 거리 (8 ~ 9 학년) 입니다. 각 부서는 주관 책임제를 실시한다. 이런 관리 모델은
브랜드 4: 과정 브로셔 (개발 중)
그는 과정을 하나의 제품으로 여긴다. 이를 위해 그는 커리큘럼 개발실을 설립하고 스스로 방안을 설계했다. 그는 북부 교외의 과정을 하나의 브랜드로 발전시키고 싶어한다. 명과를 개발하고 명사를 양성하는 것은 그의 명교 전략의 주요 초점이다. "도륜로 진입" 과 "아동철학" 은 이미 커리럼 브랜드의 매력을 구현했다.
브랜드 5:
상하이 sunian 교육 컨설팅 유한 회사
이것은 정걸 사상 공업화의 낙인이다. 회사는 새로운 이념으로 학교 이미지 디자인에 관심을 기울이고 북부 교외에서도 개혁 브랜드를 보급하고 있다 ...