-노자
도덕경, 노자, 철학, 도교
사람의 법은 지역을 근본으로 하고, 땅은 하늘을 근본으로 하고, 하늘은 도를 근본으로 하고, 도법은 자연스럽다.
-노자
노자, 도덕경, 철학, 도교
도생 1, 생명 2, 생명 3, 생명 만물, 만물, 만물, 양, 충동, 화합.
-노자
도덕경, 노자, 도가, 국학
천지는 무정하고 만물을 초견으로 삼는다. 성인은 무정하여 백성을 돼지처럼 대한다.
-노자
"도덕경", "노자", "고풍" 과 도교
선이 물이라면, 물은 만물에 대해 모두 선하고, 모든 사람에게 악이기 때문에, 매우 적은 수의 말이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
-노자
도덕경, 도가, 노자 및 그 계시
아무 일도 하지 않고, 아무 일도 하지 않는 것은 무미건조한 것이다.
-노자
도덕경, 도가, 노자 및 그 계시
나는 그것이 자연스럽기를 바란다. 이렇게 바람은 아침에 끝나지 않고 소나기는 하루 종일 지속되지 않을 것이다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
도로, 매우 말했다 수 있습니다; 이름은 출석을 부를 수 있어 유명하다.
-노자
도덕경, 노자, 도가, 고대인
스카이넷 복구, 스파 스, 누설 하지 않습니다.
-노자
법제, 노자, 도덕경, 고대
나는 삼보를 가지고 있다. 나는 갖고 보호한다. 하나는 착하고, 둘째는 검소하고, 셋째는 천하를 앞세우지 못한다.
-노자
도덕경, 노자, 도덕수양과 도교
접힌 나무는 말끝에서 태어났다. 9 층 역, 누적 토양 시작; 천리 여행은 한 걸음부터 시작된다.
-노자
노자 도덕경 성공 선생님
말을 많이 하기보다는 계산이 적은 것보다는 중간을 지키는 것이 낫다.
-노자
노자 도덕경 도교 영감.
길은 천하에 있고, 천곡은 강해에 있다.
-노자
노자 도덕경 도교 영감.
사람이 싫어하는 것은 외로움, 과부, 어리석음, 왕공은 그렇다고 생각했다.
-노자
노자 도덕경 도교 영감.
경노의 남편은 약속을 어기고, 얼마나 쉬운 일이 얼마나 어려운지 성인은 여전히 어렵기 때문에 결국 어려움이 없다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
세상 만물은 태어나고, 만물은 생기지만 없다. (서양속담, 지혜속담)
-노자
도덕경, 도가, 노자 및 그 계시
경근을 중시하고, 침착하고 조급하면 뿌리를 잃고, 조급하면 왕을 잃는다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
약승강, 물고기는 옥연을 벗어날 수 없고, 나라의 유리한 기구는 남에게 보여 줄 수 없다.
-노자
도덕경, 도가, 노자 및 그 계시
부족한 것이 있으면 되고, 쓰는 것이 해롭지 않고, 큰 이익이 있고, 쓰는 것이 무궁무진하고, 직설적이면 곧고, 서투른 것은 졸렬하고, 서투른 것은 졸렬하다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
불행은 행복에 달려 있고 행복은 불행에 달려 있다.
-노자
노자 도덕경, 국학, 시경
배우고 점점 많아지고, 도를 잃고, 잃어버리고, 잃어버리고, 무위하다.
-노자
노자 도덕경 도교 영감.
도로 폐기물, 의미; 지혜는 큰 오류를 가지고 나온다. 여섯 부모 불화, 효심; 나라의 대택에는 충신이 있다.
-노자
노자, 도덕경, 도가, 지혜
속인은 분명하다. 나는 외롭고, 속인은 관찰하고, 나는 외롭다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
낡은 길은 크고, 하늘이 크고, 땅이 넓고, 사람도 크다. 분야에는 네 개의 큰 지역이 있는데, 사람들은 그 중 한 지역에 산다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
재난이 적을 얕보는 것보다 크다. 만약 네가 적을 과소평가한다면, 너는 나의 부를 잃게 될 것이다. 그러므로 병사들에 대한 저항은 비슷하며, 애통하는 자는 반드시 이긴다.
-노자
노자 도덕경도교도
사람은 적당한 교육을 받아야 한 사람이 될 수 있다.
-콰메네스
교육, 관용 및 세계
병사는 불길하고, 사물은 사악하며, 도리가 있는 자는 용신할 곳이 없다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
사람의 약혼 들은 종종 몇 가지 성적에 의해 패배 하 고, 결국 신중 하 게, 패배 하지 않습니다.
-노자
노자, 도덕경, 도교, 국학
처음엔 유명했는데 이름이 이미 있어요. 나의 남편도 지중지와 지중지에 있을 것이기 때문에 이것은 위험하지 않다.
-노자
노자, 도가, 도덕경 및 그 계시
사람이 무엇을 두려워하는지, 우리는 반드시 두려워하지 않을 것이다.
-노자
도덕경, 도가, 노자 및 그 계시
타오는 항상 아무것도하지 않고 아무것도하지 않습니다.
-노자
노자, 도덕경, 도교, 철학
대국을 다스리는 것은 작은 신선함을 끓이는 것과 같다.
-노자
노자, 도덕경, 도교, 철학
의례로 남편을 대하는 자는 충실하고 얇으며, 어지럽고 먼저다. (서양속담, 믿음속담)
-노자
노자, 도가, 도덕경 및 그 계시
동생이든 아니든 서로 잘 어울리기 어렵고, 길이가 같고, 경합하고, 소리와 앞뒤가 일치하기 어렵다.
-노자
도덕경, 도가, 노자, 성공
약한 승강, 부드러운 승강, 천하는 모든 말을 알고, 말은 끝이 없다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
세상에는 도리가 있고, 세상에는 도리가 없다. 교외에서 군마 한 마리가 태어났다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
그리고 큰 분노, 분노 가 있어야합니다; 덕으로 원한을 갚고 덕으로 원한을 갚다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
도생, 축덕, 물형, 기세가 되다. 만물의 존도는 모두 덕이다.
-노자
노자 도덕경 도교 영감.
성인은 의지하지 않고, 큰 인물이 되지 못하며, 성현을 만나고 싶지 않다.
-노자
노자 도덕경 도교 영감.
사람이 가르치는 것은 나도 가르치고, 들보를 강화하는 자는 죽지 않을 것이며, 나는 그들이 대부라고 여길 것이다.
-노자
도가, 노자, 도덕경, 영감
가르치는 것은 말할 것도 없고, 무위의 이익이며, 천하가 바라는 바이다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
이름과 몸은 누구입니까? 몸과 화물 중 어느 것이 더 중요합니까? 어떤 병이 죽음인가, 득인가?
-노자
노자, 도가, 도덕경 및 그 계시
물건이 강하면 늙는다. 방법이 없고 방법이 없다는 것을 설명한다.
-노자
도가, 노자, 도덕경, 영감
하늘과 땅이 서로 화목하여 이슬을 내리고, 백성은 명령을 내리지 않고 평평하지 않다.
-노자
도덕경, 노자, 도가, 철학
사랑은 많은 것을 줄 것이다. 너무 많이 숨기고 두껍게 죽었기 때문에 만족은 창피하지 않고, 만족은 위험하지 않고, 오래갈 수 있다.
-노자
노자 도덕경 도교 영감.
수행이 몸에 있는 덕행은 사실이다. 독일 의 집 수리, 이 일거수일투족; 농촌에서 배양된 미덕은 오래간다. 주에서 재배하면 그 덕이 풍부하다. 세계 수행의 덕은 보편적이다. 그러면 내가 어떻게 내 몸을 보고, 내 집을 보고, 내 고향을 보고, 내 나라를 보고, 이 세상을 보면 세상이 어떤 것인지 알 수 있을까? 그거에요.
-노자
노자, 도가, 도덕경 및 그 계시
곡신선은 현석, 현장문, 천지의 뿌리라고 불리는데, 있다면 연속적이고 자주 사용되지 않는다.
-노자
도덕경, 노자, 도교와 그 계시
민기아, 위에 식량세가 얼마나 있는지, 바로 배고픔, 민불응, 민불응, 민망경, 민존경, 부담명, 덕이 네 목숨을 넘긴다.
-노자
노자, 도가, 도덕경
샹 시안 (西安) 이 없다, 그래서 사람들은 다투지 않는다; 사람들이 훔치지 않도록 비싸고 희귀 한 상품; 볼 수 없는 욕망, 안인심, 성자의 통치로, 마음을 비우고, 복부를 강하게 하고, 그 뜻을 약하게 하고, 뼈를 강하게 하고, 흔히 백성들로 하여금 무지하고 욕심이 없게 하고, 부현자가 감히 하지 못하게 하는 것을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 그들이 아무것도 하지 않는다면, 그들은 죽을 것이다.
-노자
노자 도덕경 도교 영감.
인구가 적은 소국은 그것을 사용하지 않고 무언가를 가질 수 있게 한다. 인민을 한 번 더 죽게 하고 멀리 타향으로 가지 마라. 배도 있고 배도 있지만 가져갈 것도 없다. 비록 병사는 있지만, 백성들이 다시 사용할 수 있도록 만들 것도 없다.
-노자
노자, 도가, 도덕경 및 그 계시
소유하는 것보다 견지하는 것이 낫다. 만약 네가 아무리 날카롭고 날카롭다면, 아무리 날카로워도 오래가지 못할 것이다. 기쁨은 그 이후로 유지할 수 없다. 만약 네가 돈이 있고 자만한다면, 너는 비난을 받을 것이고, 너는 은퇴할 것이다.
-노자
도가, 노자, 도덕경, 영감
오색치맹 오음은 귀머거리가 아니다. 오미가 시원하다. 사냥을 질주하는 것은 사람을 미치게 한다. 묽은 물건, 사람을 해치는 것은 성인을 위한 것이고, 다른 곳에 가서 이것을 가져가는 것이다.
-노자
노자, 도덕경, 도교, 철학
원하면 열어야지 약해지려면 강해져야 한다. 폐지하려면 흥이 있어야 한다. 그것을 취하려면 반드시 뒤따라야 한다. 그 황혼의 빛이다. (서양속담, 자기관리속담)
-노자
노자, 도가, 도덕경 및 그 계시
좋은 일은 왼쪽, 나쁜 일은 오른쪽, 편장군은 왼쪽, 상위장군은 오른쪽에 있다. 장례식은 살인의 장소라기 보다는 울음을 터뜨리는 것이 낫다.
-노자
도가, 도덕경, 노자 및 그 계시
사는 곳이 좋고, 마음씨가 착하고, 마음씨가 착하고, 언사가 좋고, 정치도 잘하고, 일도 잘하고, 행동도 잘하고, 남편도 다투지 않기 때문에 다른 것도 없다.
-노자
노자, 도가, 도덕경 및 그 계시
학문을 잘하는 사람은 상무가 아니다. 좋은 전사는 화를 내지 않는다. 적을 물리치는 데 능하고, 협력하지 않는다. 사람을 잘 고용하고, 아래와 같이 하는 것은 다투지 않는 미덕이고, 사람을 쓰는 힘이며, 하늘과 고대와의 궁극의 부합이다
-노자
도가, 노자, 도덕경, 영감
음식, 의복미, 거안사위, 그 풍속을 즐기고, 이웃 나라가 서로 바라보고, 닭견의 소리를 듣고, 백성들이 늙어서 서로 왕래하지 않기를 바란다.
-노자
도가, 노자, 도덕경, 영감
사람을 아는 자는 지혜롭고, 자기 아는 자는 분명하며, 승자는 강하고, 승자는 강하고, 포만자는 부유하며, 윽박지르는 자는 야망이 있고, 죽음을 잃지 않고 자리를 잃지 않는 자는 장수하기 때문에 위대해질 수 있는 것은 자만하지 않기 때문이다.
-노자
노자, 도가, 도덕경, 철학
도표는 그것보다 더 정교하기 때문에 더 쉽다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 천하의 어려움은 반드시 쉬워야 하고, 천하의 중요성은 반드시 상세해야 한다. 그래서 성인은 크지 않기 때문에 커질 수 있다.
-노자
노자, 도가, 도덕경 및 그 계시
사람의 생명은 연약하고, 죽음은 강하고, 초목은 부드럽고, 죽음은 시들어 죽는다. 그래서 강자는 죽고, 약자는 살고, 강자는 꺼지고, 강자는 부서지고, 강자는 약하다.
-노자
도가, 도덕경, 노자 및 그 계시
강해가 백곡의 왕이 될 수 있었던 것은 그의 선량함 때문이었다. 성인들이 국민에게 나아가야 하기 때문에 말을 해야 한다. 만약 네가 조상이 되고 싶다면, 너는 반드시 너의 뒤에 있어야 한다. 성인은 백성 위에 있고, 백성은 사람을 해치지 않기 때문이다. 이 세상이 즐겁고 지치지 않고 논란의 여지가 없기 때문에 이 세상은 그것과 맞설 수 없다.
-노자
도덕경, 도가, 노자 및 그 계시
날카로운 좌절, 분쟁 해결, 빛, 먼지, Xuantong 선언 이라고, 그래서 가까이 할 수 없고, 소홀히 할 수 없다; 얻을 수 없다, 얻을 수 없다, 해친다; 얻지 못하면 비싸고, 얻지 못하면 싸기 때문에 천하에 비싸다.
-노자
노자, 도가, 도덕경 및 그 계시
이치는 알 수 있지만, 반드시 잘 알려진 이치 이름은 명명할 수 있고, 매우 유명하다. 무명 세계의 시작; 유명한 만물의 어머니.
도덕경도교
그것은 성인이 한 사람을 천하로 잡는 것에 기반을 두고 있다. 자신을 볼 수 없으니 분명히 해야 한다. 자명 한 것을 증명하지 않기 때문에 분명합니다. 자해하지 않고 공덕이 있다. 자랑스럽지 않아요. 이렇게 오래 걸려요. 사나이는 다투지 않고, 천하는 그것과 다투어서는 안 된다.
도교 도덕경
천도인가요, 활인가요? 가장 높은 사람은 그것을 억제하고, 다음 사람은 그것을 들어 올립니다. 흑자는 손해를 보고, 모자라면 보충한다. 천도는 손해가 남지만 부족하다. 사람의 길은 이렇지 않고, 손해는 나머지를 복용하기에 충분치 않다. 누가 한가하게 천하를 위해 봉사할 수 있겠는가, 오직 도뿐이다.
도가 학파
고대의 선한 자는 민에게 지혜롭지 못하면 반드시 민보다 어리석을 것이다. (서양속담, 지혜속담) 사람이 치료하기 어려운 것은 지혜 때문이다. 따라서, 지혜로 나라를 다스리는 것은 나라의 도둑이다. 지혜가 없이 나라를 다스리는 것은 국가의 복이다.
도덕경도교
지혜를 버리고, 사람은 백 배의 이익을 얻는다. 분연히 몸을 돌보지 않고 의리를 버리고 백성들이 효도하다. 절대 이윤을 포기하지 마라, 도둑은 아무것도 없다. 이 세 가지 생각으로는 충분하지 않다. 그래서, 순서는 당신에게 속한다: 간단하고, 덜 생각하고, 걱정 없이 배운다.
도교 도덕경
네, 좋습니다. 그런 나쁜 것들, 나도 좋다. 덕선. 신도, 나는 믿는다; 믿지 않는 사람 나는 믿는다; 덕신
도덕경도교
영원히. 천지가 오래 살 수 있는 것은 자기가 낳은 것이 아니기 때문에 영원히 살 수 있기 때문이다. 그것은 성인과 몸을 우선으로 한다. 너의 몸 밖에서 살다. 사심없는 악 때문이 아닌가? 그러므로 그것은 사유적일 수 있다.
도교 도덕경
스포크 30 개, * * * 허브 하나, 아무것도 없을 때 차가 있습니다. 그것을 장비로 취급하면 쓸모가 없을 때 유용하다. 가족을 방으로 깎아서 아무것도 없을 때 방이 하나 생겼다. 그래서, 생각은 유익하고, 생각은 무익하다.
도덕경도교
세상 사람들은 아름다움이 아름다움이고 악이 이미 행해졌다는 것을 알고 있다. 모두 알다시피, 선은 선하지만, 선은 아니다.
도교 도덕경
생명의 위험을 무릅쓰다. 학생의 10 분의 3 이 태어났습니다. 10 분의 3 이 사망했습니다. 열 명 중 세 명은 천성적으로 죽을 것이다.
도가 학파
선함은 용감할 수 있다. 돈을 절약하고 넓다. 감히 세계 1 위가 되어야 성공할 수 있다. 오늘, 나는 착하고 용감하다. 절약해야 하고, 넓어야 한다. 선후유포기; 죽었어! 푸자함은 전쟁을 승리로 하고, 규칙을 견고하게 한다. 신은 그것을 구하고 인자함으로 그것을 지킬 것이다.
도가 학파
백운황학은 사람들에게 한 금과 한 검으로 차 한 잔을 마시라고 가르친다. 깃털은 늘 몽롱하여 복숭아와 매리를 묻히지 않는다. 천하를 두루 웃으며 세계 일주를 하다. 왜, 고생한 후에 시정을 받고, 인간도리에 물들지 않는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 괴로움명언) 사람들은 늘 웃으면서 명리를 다투곤 한다. 왜 도로로 돌아가지 않고 근심이 없는가? 조용주의는 나의 집이다. 나는 모든 먼지의 뿌리를 물들이지 않는다. 명사에게 시정을 청하자, 복숭아회에서 나는 용화에 갔다.
백옥두꺼비
가사
기업은 서 있지 않습니다. 교차하지 않습니다. 자신을 보는 사람은 알 수 없다. 자연은 분명하지 않습니다. 자기 절단은 반응적입니다. 자랑스러운 사람은 오래가지 못할 것이다.
도교 도덕경
집을 나서지 않고 천하를 알다. 훔쳐보지 않고 천국을 보다. 그것은 아주 멀지만, 아는 것은 매우 적다. 성인은 할 수 없지만, 볼 수 없고, 할 수 없다.
도교 도덕경
사람은 죽음을 두려워하지 않는데, 왜 죽음을 두려워하는가? 사람들이 항상 죽음을 두려워하고 놀라면, 나는 그들을 죽여야 한다. 누가 감히?
도덕경도교
내 말은 잘 알고 잘 한다. 세상에 알 수 있는 것도 없고 할 수 있는 것도 없다.
도교 도덕경
몰라, 그래도 좋아; 나도 몰라, 나는 아프다, 성인은 병이 없다. 그의 병 때문에, 남편은 단지 병이 났기 때문에, 그는 병이 없다.
-노자
노자 도덕경 격려 도교.
사물이 유유하게 모이면 자연히 태어난다. 외롭고 외롭고, 독립적이며, 변하지 않고, 왔다갔다하면 위험하지 않지만, 천지의 어머니는 그 이름을 모른다. 타오에 대해서는 억지로 이치를 빼앗고, 대다에 대해서는 강사로 이치를 빼앗는다. 죽음은 위대하고, 죽음은 멀고, 머나먼 것은 상대적이다.
도덕경도교
만약 국민들이 강권을 두려워하지 않는다면, 그들은 위대할 것이다.
도덕경도교
종교를 위해서. 불교, 도교, 기독교, 인도 코끼리 신, 심지어 사교까지. 나는 믿지 않는다. 종교를 위해서. 불교, 도교, 기독교, 인도는 모두 신과 같다. 나는 정말 그것을 좋아한다. 사랑은 신앙이 아니다. 사랑은 신앙이 무겁지 않다. 한 소설에서 말했듯이: 나는 너를 좋아하지만 나는 너를 사랑하지 않는다. 만약 내가 너를 좋아한다면, 나는 거리낌 없이 너에게 잘해 줄 수 있다. 내가 너를 사랑한다면, 나는 너무 많이 감당할 것이고, 결국 변질될 것이다. 신앙도 마찬가지다. 어떤 종교를 믿고, 그에게 소원을 빌고, 이미 가장 순수한 의미를 잃었다. 네가 좋아하면 훨씬 쉬워진다. 그를 보면 너는 미소를 지으며 네가 원하는 것을 쟁취할 것이다. 나는 예전에 동창들과 함께 절에 자주 갔었다. 그들은 불사에 엎드려 집 핑안, 붉은 선이 연결되기를 기도했다. 나는 문에 기대어 떠 있는 세상을 바라보고 있다. 많이 보면 힘들고 많이 생각하면 피곤하다. 그 이후로, 종교가 좋든 나쁘든, 단지 좋아할 뿐이다. 너는 그들에게 온갖 욕망과 희망을 준다. 나는 향을 피워 말을 하지 않는다.
익명
말은 진실이고 일은 진실이다. 남편은 무지해서 나는 모른다.
도교 도덕경
미덕은 미덕이 아니라 미덕이다. 덕이 있고 덕이 없으면 덕이 없다. 상덕은 일을 하는데 사고를 거치지 않는다. 아무것도 하지 않고 생각하다. 아직 이 점을 고려하지 않았다. 상의는 이미 잘 생각했다. 만약 네가 선물에 반응하지 않는다면, 너는 그것을 버릴 것이다. 그래서, 네가 덕을 잃고, 네가 덕을 잃으면, 네가 인심을 잃으면, 네가 의리를 잃으면, 너는 의리를 잃는다.
도덕경도교
살 곳도 없고, 그것이 무엇인지에 싫증도 나지 않는다. 남편은 결코 피곤하지 않으므로 결코 피곤하지 않습니다. 성인은 알고 있기 때문에, 자신의 몸 을 볼 수 없습니다; 자기 사랑은 비싸지 않다. 그래서 다른 곳으로 가서 이것을 찍는다.
도가 학파
남의 일을 관리하는 것은 인색해서는 안 된다.
도덕경도교
냉정은 조급함보다 낫고, 냉랭함은 열보다 낫다. 조용함은 이 세상에 적합하다.
도덕경도교
감히 죽이고, 감히 살 수 있다. 둘 다 유익하거나 해롭다. 천국의 악은 무엇이며, 왜 그런지 누가 압니까?
도가 학파
도리의 존함, 덕의 귀한 것, 남편의 생명의 본. 그것은 옛 길에서 태어났고, 도덕적인 동물이다. 장기 교육 성숙하다 들어 올리다. 태어날 때부터 없고, 할 때 근거가 없고, 길고, 죽이지 않는다. 현덕을 뜻합니다.
도교 도덕경
불행은 행복에 달려 있고 행복은 불행에 달려 있다. 그것의 극단을 누가 압니까? 이것은 잘못이 없다. 회복이 신기하고 회복이 좋은 것은 요괴다. 사람의 미련은 오래간다.
도교 도덕경
천하가 물보다 약하지 않고 강자가 이길 수 없기 때문에 쉽다.
도가 학파
그 정치는 고지식하고, 그 백성은 순진무구하다. 그것의 정치적 검사, 그것의 국민들은 부족하다. 현자 측으로 깎지 않고, 성실하고 당황하지 않고, 직설적이고 교만하지 않고, 싱겁고 현란하지 않다.
도덕경도교
상사는 말을 듣고 열심히 일했다. 상사는 살아남는 것이 죽음이라고 들었다. 상병은 듣고 웃었다. 웃음만으로는 충분하지 않다. 그래서 제안이 있습니다: 밍따오 무지; 만약 당신이 움츠러든다면, 쉬운 길 경우 □; 샹 드 ruogu; 광덕이 부족하면 Jiande 도난 경우; 품질은 사실입니다. 흰색이 모욕적이라면 대범하다 큰 그릇이 늦게 완성되었다. 위대한 목소리와 행복한 목소리 코끼리는 보이지 않습니다. 도는 은근하고 무명이다.
도가 학파
불행이 불만보다 크다. 욕망보다 책망하다. 그래서 만족은 늘 즐겁기만 하면 충분하다.
도가 학파
음악은 전부, 폐는 곧고, 울음은 흑자이고, 우리는 새롭고, 적으면 많으며, 많으면 현혹된다. (서양속담, 행복속담)
도덕경도교
천국, 혜택 은 해를 끼치 지 않는다; 성인의 길은 다투지 않는다.
도가 학파
세상은 가장 부드럽고 세상은 가장 강하다. 무한한 것은 없다. 나는 무위가 유익하다는 것을 안다.
도덕경도교
너무 높아, 나도 몰라; 둘째, 프로 평판; 둘째, 그것을 두려워하십시오. 둘째, 그것을 모욕하다. 나는 충분히 믿지 못하지만, 나는 충분히 믿지 않는다.
-도덕경
도덕경도교
과거 중 하나: 하늘은 맑고 맑다. 땅은 땅보다 낫다. 신은 영혼을 얻었다. 계곡은 생명이 있다. 후덕의는 세상이 옳다고 생각한다.
도덕경도교
만약 네가 굴욕을 당하고 놀란다면, 너는 큰 골칫거리가 될 것이다.
도교 도덕경
아무것도 하지 않고 아무것도 하지 않는다. 천하의 대악을 무릅쓰고, 왕왕 아무것도 얻지 못하고, 천하의 대악을 무릅쓴다.
도교 도덕경
성인은 왕왕 건방지고 민심을 마음으로 한다.
도덕경도교