여주 석포자제궁은 건원로와 단샤대로가 만나는 곳에 위치해 북조남, 오른쪽은 고층 아파트, 왼쪽은 단샤로를 향하는 산문, 중간은 강둑, 맞은편은 무대다. 점유 면적은 2506 평방미터, 건축 면적은 463 평방미터이다. 이것은 단단한 벽돌 구조의 3 베이 쌍성 시스템이다. 여기는 시내입니다. 거리에는 차량이 가득합니다. 이 크고 낮은 전통 건축물은 현대 건축에 달팽이가 거주하며 기풍도 웅장하지도 않고 주변 환경과 어울리지 않는다. 또 다른 관점에서, 절은 움직이지 않고, 정부의 전통문화에 대한 존중을 반영한다.
흥미롭게도, 사찰의 관리인들은 모두 황자 검은 바탕의 마에봇을 입고 있다. 우리를 접대하는 엄선생의 가슴에는' 석포자제궁관위원회 주임' 이라는 글자가 찍혀 있다. 원래 마에봇이 표시한 위치가 다르기 때문에 외부인이 한눈에 알아차릴 수 있었다. 우리는 진군궁이 편찬한' 진약왕' 이라는 책을 들고 석포자제궁에 정중히 선물했다. 염주임은 우리를 데리고 참관하고 본전에서 보생 황제를 우러러보았다. 한 젊은 사제가 분향 제사 의식을 주재하여 공경하고 점잖게 보였다.
자제궁은 보성황제를 모시고, 속명 오곤 (979~ 1036), 용해백초촌인, 송대 명의를 모시고 있다. 그는 의술이 뛰어나고 의덕이 고상하여 무수한 생명을 구한 적이 있다. 송인종의 어머니의 유방 질환도 치료했다고 한다. 그는 평생 미혼이다. 58 세 때 산에 올라가 약을 따다가 절벽에서 떨어져 숨졌다. 사람들은 그들의 선량함을 느끼고 제사를 지내기 위해 사찰을 지었다. 송효종도 이듬해 (1 166) 는' 자제' 라는 이름을 지었고, 후손은 봉했다. 영락 17 년 (14 19) 은' 보생제' 로 봉쇄되어 민간에서는' 큰길' 이라고 불린다. 현재 각지에는 수천 개의 분릉묘, 북쪽에서 장쑤, 동쪽에서 대만성, 남쪽에서 남양 각지까지 있다고 한다.
석포자제궁은 송간선도 2 년 (1 166) 에 건설되어 오랜 역사를 가지고 있다. 엄주임은 몇 년 전 재건할 때 보생대제 신상 꼭대기에 있는 다락방에서 36 개의 고대 의학 서명판을 발견했는데, 그 중 내과서명 100, 외과 32, 소아과 36, 문진서명 66, * * 234 가 발견됐다고 말했다. 나중에 우리는 용해백초의 자제궁과 샤먼 해창청초의 자제궁을 참관했다. 피실험자들은 똑같습니다. 그들은 모두 문제가 있습니다. 동산진군궁도 4 과로 질문하지 않고 안과에 많이 서명한다. 세 개의 자제궁이 모두 약표밖에 없는 약국을 발견했는데, 아마 약표를 가지고 바깥 약국에 가서 가져간 약일 것이다. 동산진군궁에는 보조약국이 있습니다. 어떤 사람들은 그것을 약봉지라고 부르는데, 마치 진료소처럼 보인다.
석포자제궁은 용해 백초자조묘의 수많은 분릉묘 중 하나이다. 연 주임은 조상제에 따르면 신선이 사당에 가서 향에 들어가면 사당에 기름부기를 넣어 부뚜막을 꽂아야 한다고 말했다. 석포자제궁을 제외하고는 물통, 쌀체, 죽조각 등 대나무 그릇 세 개만 선물하고 사당은 빨간 봉투를 선물로 준다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무) 또 다른 특수한 상황이 있다. 분릉궁묘의 신전은 모두 대웅보전을 우회하는 그저께 향로로, 석포의 신전은 향로 꼭대기에서 직접 드나든다. 그리고 석포의 수염은 보생제의 모든 신 중에서 가장 길다.
왜 이런 특징들이 있을까요? 시간이 오래되어서 구체적인 원인도 말하기 어렵다. 한 가지는 명확하다. 석포자제궁의 존귀한 특수한 지위를 볼 수 있다.
석포자제궁은 다른 곳과 다르다. 정청 뒤에 좁고 긴 응접실, TV 에어컨, 긴 테이블 등받이 의자, 창문을 열고 휘장을 걸어 매우 스타일리시하다. 염주임은 우리를 초청하여 앉아서, 영상을 통해 궁묘의 역사적 연원과 각종 제사 활동을 소개하였다. 영상에서 우리는 북우산대와 허리 북팀의 공연을 보았는데, 동산의 묘회 축제와 똑같다. 그들은 또한' 외출, 도입' 이라는 관리 이념을 제시하고 금문과 대만성으로 가서 문화교류를 진행했다.
나는 개인적으로 상성구 민종국 이국장에게 물었다. 석포는 지명인가? 그가 말하길, 네! 이것은 마을의 이름입니다. 이 지역은 석포촌에 속한다. 도시가 동쪽으로 확장되었는데, 지금은 이 절만 남았다.
나는 수십 년 전에 여주에서 책을 읽었는데, 마치 단샤로가 없는 것 같다고 말했다. 그는 그때는 모두 농촌이라고 말했다. 나는 돌포가 구시가지의 동남부에 있다는 것을 갑자기 깨달았다. 장주에서 나는 전쟁 준비 다리로 산책을 하고 동쪽을 바라보았다. 멀지 않은 곳에 들판과 마을인데, 아마 석포마을일 겁니다. 지금 이곳은 번화한 동네로 변했다.
그는 석포인들에게 자제궁은 유일한 지리적 상징이며 뿌리를 찾는 곳이라고 말했다. 자제궁이 없다면 도처에서 같은 고층 건물과 거리가 될 것이다. 시간이 지남에 따라 차세대에 이르면 잊혀질 것이다. 어디에서 찾을 수 있습니까?
나는 자제궁과 이런 문화적 내포가 있을 줄은 생각지도 못했다고 말했다. 그는 지금 어려운 문제가 있다고 말했다. 매번 행사를 열 때마다 징과 북소리, 폭죽 소리, 소음이 주변 주민들에게 심각한 영향을 미친다.
그는 고층건물을 올려다보며 그들이 역에 가서 나를 고소했다고 말했다. 나는 어쩔 수 없다고 말했다. 항상 선착순이 있다. 자제궁은 이곳에서 이미 수백 년이 되었다. 여기서 집을 사려면 반드시 이 문제를 미리 고려해야 한다. 네가 여기에 와서 불평해라, 어쩌면 네 엄마가 자제궁에서 제사를 지내셨을지도 몰라!
실제로 소음과 스모그가 환경을 오염시키고 주민들의 휴식을 방해하는 것은 전통 민속과 현대 생활방식의 충돌이다. 석포 자제궁은 시급 문화재 보호 단위이다. 그것은 사찰일 뿐만 아니라 석포의 지역 문화적 특색도 포함하고 있다. 그래서 움직일 수 없고, 서로 자제하고, 서로 이해할 수밖에 없다.
우리 민족은 만물의 영론을 신봉하며 신을 숭배하는 것을 좋아한다. 역대 왕조는 모두 일부 정에너지의 역사적 인물을 신으로 만들어 절을 건설하여 모시고 있다. 예를 들어 황도주가 죽은 후, 융무제는 즉시 칙령을 내리고 푸저우 (), 장포 () 등에 사당 () 춘추제사를 지었다. 따라서 전통 문화에는 반드시 그 존재의 공간이 있어야 한다.
각지에서 비슷한 절과 의식이 있다. 석포자제궁의 새로운 관행들 중 일부는 황자 검은 바탕의 마에봇과 같이, 외부인들이 곧 구별할 수 있게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그리고 그들은 사회를 이용하여 의식을 주재하는데, 규범적이고 의식감이 있다. 회의실의 배치와 동영상 소개는 현대 언론이 전통 민속에 응용한 것을 보여준다. 현재 국가는 전통문화를 발양하는 것을 제창하고, 절은 시대와 함께 전진하고 있으며, 행정화 추세가 있는 것 같다.
점심 식사 후, 우리는 떠날 준비가 되어 있었고, 그들 한 무리의 사람들이 입구에서 우리를 배웅했다. 장주 () 는 현지인 위주의 도시로, 마치 현성의 확장판인 것 같아 매우 친절하다. 우리는 손을 흔들어 작별을 고하고 승합차에 올라 차를 몰고 용해 백초자조궁으로 갔다.
-응? 20181110