목표: 통일 국면을 공고히 하고 통치를 강화한다.
주요 내용: 황제 (정치, 경제, 군사대권, 임면백관)
중앙 3 명-승상 (보조제), 검열 (감찰), 치우 (군사);
토가가방, 현폐기물, 현하 이향.
법제-6 개국의 법률 제정을 참고하여 진법을 반포하면 전국에 널리 퍼져 후세에 영향을 미치고 지주를 반영할 것이다.
학급회
핵심 특징: 지방권력은 중앙에 집중되고, 모든 권력은 한 황제에게 집중된다.
영향: 2000 년 동안 이어져 왔습니다. 봉건 정치와 경제의 진일보한 발전에 유리하다. 조국 영토의 건립과 공고함에 유리하여 화하를 주체로 하는 중화민족을 형성하다. 통치력을 강화하여 국민의 처지를 더욱 악화시키다.
고대 아테네 민주주의는 고대 그리스 아테네에서 발전한 민주제도이다. 다른 그리스 도시들도 각종 민주제도를 세웠는데, 그중 대부분이 아테네의 모델을 차용했지만, 아테네만큼 강하거나 오래 지속되는 것은 하나도 없었다. 이것은 직접 민주주의의 독특하고 계발적인 실험, 즉 국민들이 입법과 행정법안의 투표에 직접 참여하는 것이다. 이러한 민주적 참여자들이 모두 아티카의 주민은 아니지만, 참가자들의 선택은 경제 수준의 구분에 근거한 것이 아니라 참여의 범위가 매우 넓다. 이렇게 적극적으로 자신을 관리하는 나라는 한 번도 없었다.
왜 고대 동방문명국가는 일반적으로 중앙집권의 독재제도를 형성했는데, 지중해의 그리스 세계에는 아테네와 같은 민주적 모델이 나타났는가? 이 문제를 생각하는 사람들은 종종 아테네의 특수한 지리적 환경에 먼저 관심을 기울이고 이것이 아테네 민주주의의 형성에 결정적인 요소라고 말하려 한다. 그러나 이것은 설득력이 없다. 아테네, 그리스 세계에 소속된 일부 도시 국가들, 예를 들면 콜린스, 메카라 등은 과두정치를 세웠다. 지리환경과 인류사회의 정치제도는 직접적인 필연적인 연관이 없다는 것을 알 수 있다. 아테네 민주정치제도의 형성과 발전에는 지리적 환경의 영향이 포함되어 있다는 것은 부인할 수 없지만, 이러한 영향은 간접적이고 직접적이며 결정적인 것이 아니다. 아테네 민주주의의 형성과 발전은 그 경제, 정치, 역사 문화 전통 등 복잡한 요소들의 복합작용의 결과라고 말해야 한다. 첫째로, 고대 아테네 국가들은 형성될 때 상당히 높은 사회적 생산력을 가지고 있었다. 이것은 아테네가 처음부터 고대 동양 문명과 다른 특징 중 하나이다. 호머의 영웅 서사시에 따르면 원시 사회 해체 단계에서 그리스 지역은 이미 철과 소갈이를 사용했다고 한다. 고대 동양 문명의 형성은 아테네보다 훨씬 이르지만 생산력 발전 수준은 훨씬 낮다. 고대 왕국에서 이집트는 주로 목쟁기와 목제품을 이용하여 경작하였다. 중국 국왕 시절에야 청동도구가 이집트에 나타났다. 철도 새로운 왕국에서 희귀하기 때문에 귀금속으로 여겨진다. 이집트 통일국가가 형성된 이래 약 1000 년이 지났다. 마르크스는 이런 낮은 수준의 문명과 광활한 영토가 중앙 집권이 필요한 독재 정부의 원인 중 하나라고 생각했다. 그러나 비교적 발달한 사회생산성은 아테네 형성 시기 농업과 수공업 중 자영업자 생산 활동의 존재를 초래했다. 이를 바탕으로 중앙집권전제정부 개입의 필요성을 배제했다. 둘째, 아테네의 지리환경과 상대적으로 발달한 사회생산성에 근거하여 고대 아테네 국가들은 그 형성 과정에서 자신의 사회경제 활동 특징을 가지고 있었다. 아티카 반도에 위치한 고대 아테네에서는 산세가 기복이 있어 식량 생산의 발전에 불리하지만 원예, 축산, 과일 재배, 양봉은 상당히 번영하고 있다. 아티카의 은광 점토 등 광물은 수공업의 발전에 유리하다. 삼환 아티카 반도의 에게 해는 지중해와 연결되어 있으며, 아티카 서안의 천연 항구 몇 개는 아테네 사람들에게 해상 무역 발전을 위한 편리한 조건을 제공한다. 외국 식량에 대한 의존과 수공업 제품과 의류 제품 수출의 필요성으로 아티카 주민들은 대외교류를 확대하고 해외 각국과 긴밀한 경제관계를 맺고 있다. 문화적 연계. 이런 식으로 아테네 형성 초기에는 아티카 사회가 비교적 발달한 상품통화관계를 갖게 되면서 자연경제의 국면을 크게 돌파했다. 이때 아테네는 지중해 동부의 경제 무역 문화 센터가 되었다. 솔 론 시대에, "동산, 즉 화폐, 노예, 상선으로 구성된 재산이 날로 증가하고 있지만, 지금은 원래의 시야가 좁은 시기와는 달리 단지 부동산을 구입하는 수단일 뿐, 그 자체가 이미 입골이 되었다." 반면 고대 동방문명국가는 일반적으로 자급자족하는 농촌 경제를 기초로 한다. 마르크스가 지적한 바와 같이, 인도에는 두 가지 상황이 있다. 한편으로는 인도 인민과 모든 동방 국가의 인민처럼, 그들의 농업과 상업의 주요 조건, 즉 대형 공공공사를 정부에 넘겨주는 것이다. 한편, 농업과 수공업의 가정 결합으로 그들은 전국 각지에 흩어져 작은 곳에 거주하고 있다. 이 두 가지 상황 때문에 인도는 예로부터 특수한 사회제도, 이른바 촌사제를 만들어 각 작은 단위를 하나의 독립된 조직으로 만들어 문을 닫고 차를 만드는 생활을 해 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이 농촌 코뮌이 언뜻 보기에 얼마나 무해해 보이든 간에, 그들은 시종 동방전제제도의 든든한 기초이다. 셋째, 아테네 국가가 생겨났을 때의 생산성, 지리 환경, 경제활동의 특징으로 혈연 관계를 바탕으로 한 씨족 조직이 완전히 파괴되었다. 씨족 조직이 멸망한 주요 원인 중 하나는 상품통화관계 발전을 바탕으로 한 사유제의 확장과 발전, 특히 토지의 담보, 양도, 매매에 따라 보급된 토지 사유제이다. 솔론 시대에 토지의 사유제와 매매는 입법에 의해 공개적으로 확인되었다. 솔론 이전에는 토지 사유제가 보편적인 사실이었다. 토지매매 사유제는 씨족 조직의 기초인 토지공유제를 파괴했다. 한편, 상품 경제가 상대적으로 발달한 기초 위에서 아티카 주민들은 대외 왕래가 잦아 외국인과 동거하는 것이 보편적이다. 이로 인해 혈연 관계에 기반한 종족 조직은 정상적인 관리 기능을 수행하기가 어렵고, 심지어 점차 자신의 존재의 필요성을 잃게 되었다. 씨족 조직의 철저한 파괴로 아티카 주민들은 상품과 통화관계에서 자유롭고 독립적인 신분을 확립하고, 초보적으로 상호 평등한 관계를 수립해 국가 형태 하에서 재편성할 때 민주정치를 건립할 수 있도록 사회관계의 배경 조건을 제공했다. 마르크스는 아시아 생산 방식에 기반한 고대 동양 문명에 대한 견해가 무엇입니까? 마르크스의 아시아 사회 개념에는 세 가지 기본 특징이 있다. 첫째, 토지 사유제는 없다. 10,000 보 후퇴하더라도, 적어도 토지는 국가에 속한다. 둘째, 아시아 사회의 기초는 마을 공동체 제도로, 각 마을은 농업과 가정 수공업의 긴밀한 결합을 통해 자급자족을 실현한다. 셋째, 집권이 주도적 역할을 한다. 이러한 권력은 역사 과정에서 확립된 것으로, 농업이 인구가 날로 늘어나는 수요를 충족시키기 위해 수리공사와 기타 공공공사를 개최해야 하는 환경의 결과이다. 이런 상황에만 집중하면 아테네 민주주의의 필연성을 설명하기에 충분하지 않다. 한 나라의 정치제도는 단순히 사회환경과 경제관계에 적합하지 않다. 한 국가의 통치 계급에서 각 계급, 각 파벌의 역량 대비, 지도권을 획득한 계급이나 파벌의 정치의식도 국가의 정치제도에 직접적인 영향을 미치고 있다. 아테네의 비교적 발달한 해외 무역과 수공업 생산을 기초로 아테네 사회에 상당히 강력한 상공업주 계급이 나타났다. 이 계급은 아테네 국가 형성 초기부터 존재했고, 부의 증가에 따라 통치권을 요구했다. 만약 옛 씨족 귀족의 부자들이' 육일' 세채 노예제도를 이용해 아테네의 소농과 수공업을 파산시켜 자신의 통치하에 두었다면, 상공업 노예주들은 자유소농과 수공업자의 독립을 보장하기 위해 최선을 다해 대외 수출과 국내 소비시장의 공급을 유지하였다. 따라서 상공업 노예주, 자유소농, 수공업자들은 경제적 이익의 일치를 바탕으로 정치연맹의 깃발을 세울 수 있다. 따라서 소렌을 대표하는 상공업 노예주가 이끄는 정치개혁으로 아테네는 이전에 자신의 채무 노예제도를 폐지하고 최대 토지 점유 한도를 설정했으며, 아테네는 대량의 자유소농, 수공업자, 자유의 도시 빈민을 보유하였다. 소농 경제와 독립 수공업 생산은 고전 사회 전성기의 경제 기반을 이루고 있다. 이들은 민주 개혁을 지지하고 지지하는 강력한 사회력이다. 고대 이집트, 바빌로니아니아 등에서 왕실과 귀족들은 거대한 농장과 작업장을 가지고 있으며, 많은 노예와 다양한 종류의 의존성 농민을 차지하고 있는데, 이것은 군주독재제도가 형성한 계급 기초이다. 더욱이, 더 중요한 것은, 상공업 노예주가 이끄는 아테네 민간인들이 점진적인 개혁을 통해 민주 정치를 수립했다는 것이다. 개혁 과정에서 내전, 폭동, 유혈의 흔적이 뚜렷하지 않았다. 동시에 독점 통치권에서 전복된 토지 귀족들은 여전히 신민주주의에서 자리를 차지하고 있다. 상공업 노예주 중 상당수가 토지귀족에 의해 개조된 것을 감안하면, 그들 사이에는 여전히 상당한 경제적 이익 공통점이 있기 때문에 그들 사이에 정치적 타협을 실현할 수 있다. 박식한 소렌은 다른 나라의 정치개혁 경험을 총결해 정치개혁에서 가난한 사람과 토지귀족에 대해 온화한 태도를 취해 타협을 현실로 만들었을지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그 결과, 노예주 통치 계급의 모든 계급과 파벌이 하나의 민주 정권에 수용되었다. 민주주의는 서로 타협하는 노예주와 자유민의 각 계층의 이익을 돌보는 정부 형식이다. 전반적으로 아테네 민주주의의 원인을 조사할 때 당시 아테네의 경제, 정치, 역사, 문화, 자연 환경 등 일련의 조건의 복잡한 종합 작용을 보아야 한다. 이 조건들은 서로 밀접하게 연관되어 있다. 역사 유물주의의 관점에 따르면, 우리는 아테네 사회가 고대 동양 문명국가와 다른 특수한 생산 방식이 아테네 민주제 형성의 근본 원인이라고 생각할 수 있지만, 우리는 이 명제를 단순화해서는 안 된다. 아테네의 민주 정치는 노예제도에 기반을 두고 있으며, 노예제도는 본질적으로 아테네 상공의 노예주가 이끄는 노예와 비시민에 대한 독재를 실시하는 도구이다. 결국 노예주 계급의 전반적인 경제적 이익을 위해 봉사하는 것은 노예주 자유계급의 민주주의이다. 이런 제한된 계급 민주주의는 이런 민주주의가 큰 한계와 편협성을 가지고 있다고 결정한다. 아테네의 전성기에는 여성과 어린이를 포함한 자유시민 수가 약 90,000 명, 남녀 노예의 수는 36 만 5000 명이었다. 아테네 인구의 대다수를 차지하는 노예들은 자유를 잃고 시민권을 누리지 않아 정치 활동에 참여할 수 없었다. 다른 그리스 국가들과 마찬가지로, 노예주들도 마음대로 노예를 학대하고 처벌할 수 있다. 작업장, 광산, 농장에서 노예와 거지는 간단한 도구로 힘든 일을 하도록 강요당했다. 사실, 노예주와 자유민은 노예의 근면한 노동을 바탕으로 정치 활동에 종사할 수 있습니다. 노예에 대한 억압과 독재를 전제로 정치생활의 노예를 제외하고는 노예주와 자유민의 민주주의가 있을 수 있다. 따라서 아테네의 민주주의는 노예주와 자유시민의 특권 민주주의이다. 이 특권 민주주의는 더욱 강화되었습니다. 페리클레스 전성기에 아테네 시민의 범위는 확대되지 않았을뿐만 아니라 더욱 축소되었습니다. 기원전 15 1 년 통과된 특별법령에 따르면 부모가 아테네 시민인 사람만이 아테네 시민이 될 수 있고, 아테네 주민 중 5000 명이 갑자기 시민권을 잃었다. 그 이후로 아테네는 다른 도시 국가들로부터 자유시민을 보충할 가능성을 잃었다. 아테네 민주제도의 기본 특징은 인민 주권과 번갈아가며 통치하는 것이다. 그 민주주의 제도의 일반적인 표현은 시민대회와 인민법원이다. 소규모 행정 및 군사 기관에서도 마찬가지입니다. 일반적으로 집단 지도력, 소수가 다수에 복종하는 원칙을 실시한다.
중국 고대 정치제도의 진화 추세는 군주독재가 중앙정부에서 끊임없이 강화되고 중앙그룹이 지방정부에서 부단히 강화되는 것으로 나타났다. 이곳은 간혹 반부패가 있기는 하지만 전반적인 추세는 변하지 않는다.