남 와이진 씨는 섹스와 신앙에 대해 이야기했다.
신앙에는 숭배의 대상과 그의 사상과 관점이 있다. 종교적 신념도 마찬가지다. 그는 자신이 숭배하는 지도자들을 자연스럽게 숭배하고 존경하며 존경함으로써 영적인 강인함을 승화시키는 종교적 분위기를 조성할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 어떤 종교들은 "우상" 숭배를 옹호하지 않고 기도만 한다. 불교는 부처님의 성화를 제창하는데, 당연히 깊은 철학적 의미가 있다.
피터는 부처가 죽은 후 후세 사람들이 진정한 부처를 보지 못했다고 말했다. 당시 어느 날 국왕이 부처를 그리워하며 백단향목으로 불상을 만들어 진정한 부처님 공양으로 여겨 불상을 가동하여 후세 사람들의 추모의 필요성을 가져왔다. 「각원경」 (jueyuan Jing) 은 이렇게 알려 줍니다. "만약 뒤덮인 후에 이미지를 만들고, 눈을 닦고, 정일을 보내고, 여래와 함께 태어난다면." 그래서 지금의 불제자는 모두 불상으로 부처님을 숭배하고, 공양하고, 선수하는 것이다. 불경에서 말했다: "부처님을 경배하면 죄악이 강과 모래를 파괴한다. 클릭합니다 고전에서 불교도들은 불상을 공양하는 공덕과 이익을 자주 찬양하기 때문에 불교도들은 오랫동안 따라왔다.
왜 부처님은 공덕감응과 같다고 말하는가? 사람의 불도 여행은 증명서로 이뤄질 가능성이 높다. 온 땅의 수행을 거쳐 그들은 이미 영생과 열반의 광명 은신처에 들어갔다. 그래서 열한 예배 에서, 부처님은 빛을 비추고, 어둠은 어둠으로 간다. 악업을 악업으로 바꾸는 데 어떤 장애가 있습니까? 부처는 광명을 나타내고, 인연은 어둠을 나타낸다. 부처를 숭배하는 것은 불광을 흡수하고 자신의 업력의 어둠을 깨뜨리는 것이다. 예를 들면 한 방의 어둠과 같이 촛불 하나가 깨질 수 있고, 불빛은 곳곳에 비춰져 어둠에 공간을 남기지 않는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 부처의 숭고한 공덕, 세상의 범부 속자, 각종 이단, 나는 이해할 수 없다.
수행자는 좌선, 명상, 염불, 또는 오랫동안 주문을 걸었다. 그가 일어 났을 때, 경경 () 이나 부처님 () 을 통해 몸을 땅속으로 던졌고, 연륜이 우여곡절되었고, 척추조차도 뼈였다. 모두 견인스트레칭으로 운동에 해당했다. 이동으로 조용한 방법. 정지할 때는 내면에 집중하고, 운동할 때는 몸을 조정하며, 절대 편파적이지 않다. 행인은 침묵 속에서 침착할 수 있고, 행동에서도 침착해야 한다. 그들이 부처님을 경배할 때 같은 일에 집중할 수 있는지를 시험하는 것도 심신 조정에 도움이 된다.
다시 불상 32 상 80 형. 워커가 예배를 하면 불상이 온전하고 마음에는 엄격한 장식이 있어 차이가 없다. 지금 이 순간, 불상을 마주하고, 나는 마음이 그림처럼 느껴져, 생이별할 수 없다. 내 마음은 부처이고, 내 마음은 부처이다. 나는 부처이고, 부처는 나다. 왜요 우리 마음은 여래미 덕으로 가득 차 있다. 한 가지 생각이 전혀 없고, 망상이 뒤바뀌고, 악이 다른 것을 집행하고, 자성불은은하고 나타나지 않기 때문이다. 오늘은 예불, 관불, 염불, 내면으로 가상의 부처에 의해 생겨났고, 원래의 자유빙의된 부처와 서로 얽히게 되었는데, 이 일은 서로 하나가 되어 나와 다르지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 우리가 부처님을 숭배하고, 보고, 회상한다면, 이 순간부터 우리의 마음은 죽은 방법을 따라 중생을 바라보게 됩니다. 마음이든 마음이든 정이 있든 말입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 만약 당신이 이 부처의 이미지를 떠난다면, 만약 당신이 눈을 뜨면, 당신이 눈을 감는다면, 당신이 기억한다면, 당신이 기억하지 못한다면, 이 부처의 이미지가 나타나고, 분명하고, 밝고, 충분한 덕이 있을 것입니다. 지금은 부처입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 아니면 연꽃 한 송이처럼 수레를 보고, 거리의 남녀를 바다를 청소하는 보살처럼 바라보기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이때 수행은 둥글고, 부처님을 숭배하지 않는 것은 모두 연극이다. 따라서, 부처님은 청정해에 들어가는 가장 좋은 방법이다. 우리 보통 사람들은 부처님께 경배해도 망상이 있는데, 하물며 눈을 뜨고 눈을 감는다. 아니면 차마를 연꽃으로, 중생을 보살로 여기면 부처님 수행이 얼마나 어려운지 알 수 있다.
보현보살은 10 대 소원을 세웠는데, 이를 십원왕이라고 부른다. 과거, 현재, 장래에 보살을 수양하는 사람들은 이 10 원왕에 따라 무상보살을 이루었다는 것을 알 수 있다. 그들의 수원 공력은 깊고 오랜 세월에 걸쳐 새로워졌다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 10 대 소원 중 첫 번째는' 존불' 이다. 화엄푸징선 유언' 에서 존불의 역할에 대한 상세한 해석이 있다. 부처는 사람과 하늘의 선생님이다. 그는 무색 세계에 대한 가장 높은 상상력을 가지고 있지만, 하늘, 신선, 범천, 제왕, 불교도, 비인간도 부처님을 숭배해야 한다는 것을 보면 부처님을 숭배하는 것이 큰 이익이 될 것이라는 것을 알 수 있다. 각종 불상 앞에서 우리는 경배하고 더욱 경건하다. 예컨대 표정이 숙연하고, 마치 부처가 직접 내려오는 것처럼, 우리는 이런 사상으로부터 이익을 얻어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 문수 대지혜는 부처님을 증여하는데, 기록은 다음과 같다. 부처에게 주는 선물로부터 어떻게 이익을 얻을 수 있을지 생각하기 어렵다. 루오 는 말했다: "의식의 공허함을 위해, 우정의 감각은 믿을 수 없다. 나는 도장이 제주와 같고, 열 길은 여래와 같다. 내 몸매는 예전과 같이 머릿속에 의식으로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 몸매명언). " 이렇게 숭배하고, 이렇게 대하다. 당신이 부처님 을 숭배 할 때, 그냥 활 예배 하고 싶어; 관행할 때, 나는 한 곳에 머물렀고, 주체의 객체들을 바라보는 부처는 모두 대반야지공의 바다로 들어가, 그에게서 돌아서서, 절대적으로 대하고, 주체와 객체들이 동일했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 텅 빈 사진에서 여행의 인연은 갑자기 밝아지고 엄숙한 도장은 인드라 구슬처럼 텅 비어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 여행명언) 모든 구슬에 열 존불들이 연꽃대 위에 앉아 빛을 확대하여 불광이 비춰지도록 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 자신의 탈바꿈을 재검토하는 것은 성불, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나 만약 네가 부처를 숭배한다면, 감독들을 위해 부처를 숭배할 수 있고, 공덕이 헤아릴 수 없다.
부처님을 경배할 때, 나는 단지 열등감을 느끼고 싶다. 왜냐하면 다른 사람이 웃기 때문이다. 더욱이, 만약 내가 허리를 굽혀 절을 하지 않는다면, 그것은 그것의 장점을 잃게 될 것이다. 너도 알다시피, 나는 부처야, 부처에게 허리를 굽혀 절을 하고, 불관행기야. 나는 다른 사람의 대우를 받아서는 안 되며, 불법에서 관찰하고 예배하고 법계를 방문하여 10 가지 방식으로 제불에 경의를 표해야 한다. 나는 이 때가 아니라 여러 부처에게 경의를 표하고, 앞으로의 여러 부처에게 경의를 표하고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 만약 그것을 본다면, 나는 진불인데, 공로는 선언하기 어렵다.
어떤 사람들은 부처님 성화를 숭배하는 것에 대해 허튼소리를 하는데, 전혀 고개를 들지 못한다. 이것은 미지의 법률 원칙이다. 앞서 언급했듯이 스스로 부처를 보고 스스로 부처를 하는 것이 좋다. 그리고' 관념' 에서 수행자는 부처의 하얀 얼굴만 보면 순식간에 준비돼 수많은 죄가 없어지고, 이를 통해 부처님 수행이 많은 혜택을 받는다는 것을 알 수 있다. 아니면 귀신을 숭배하고, 너는 놀라서 사방을 두리번거리지도 못한다. 왜냐하면 신과 나 때문에, 이것은 외부인이 의지하는 것이고, 불문 제자도 본받을 수 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 알다시피, 부처님을 경배할 때, 청정한 생각이 청정하고, 정토가 드러난다는 것을 알아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 부처님을 모시는 것이 깊은 공덕과 같다는 것을 알 수 있다.
앞서 나는 이미 개괄적으로 설명했는데, 이 단락은 각 방면이 모두 성을 포함하고 있다는 것을 지적하는데, 부처의 방면은 이렇지만, 인정이 없는 것보다는 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 범부는 성을 숭배하지 않고, 성인은 성을 숭배하지 않는다. 보통 사람들은 마음을 숭배하지 않고, 성인은 몸을 숭배하고 몸을 숭배하지 않는다. 오직 지혜로운 자만이 숭상하고 숭상하지 않고, 숭상하지 않고, 심신이 일치하고, 성이 같다. 그래서, 만약 당신이 부처님의 이미지 밖에서 그것을 따라 숭배한다면, 당신은 부처의 내면적 본성에서 배우게 될 것입니다. 만약 내가 부처의 내면적 본성을 이루었다면, 나는 충분한 외적 부처의 이미지를 갖게 될 것입니다. 모든 외신은 내성의 표창이고, 모든 내성은 외사의 암시이다. 이 범부는 부처에 의지하여 경배하는데, 바로 어떻게 수행하는가. 수행자가 부처를 숭배하고 자신의 본성과 하나가 되면, 그는 갑자기 나와 하나가 되고, 차이가 없을 때 그는 아름답다. 그 "산천은 법신 이상이고, 대나무 노란 꽃은 모두 반야다." 여기서 중립을 유지하고, 숭배하고 숭배하지 않는 것은 모두 놀이론이 되었다!
석남의 언어를 읽고 연습하고 교류하는 방식을 느끼다.