관우는 유비 () 를 따라 염량 () 을 공격하고 경주를 지키며 유비 부흥 한나라 () 를 위해 한마 공로를 세웠다.
역사상 상승 장군은 없다. 2 19 년, 관우 병패밀성, 판장 장군 마충에게 포로로 잡혀 동오손권을 묶었습니다. 손권은 관우에게 항복하고 관우는 58 세에 죽었다. 촉한 정권은 청두에서 관우를 위해 이관총, 즉 청두 관우묘를 건설하여 혼제를 모셨다.
관우의 고향인 산서운성은 나중에 관제묘를 설립하여 관우의 영혼이 돌아오는 곳으로 여겨졌다. 그래서 민간에서는 관우를 "베개 낙양, 태양에 누워, 영혼이 고향으로 돌아간다" 고 부른다.
관우는 충효의를 한 몸에 모아 사람들의 마음속에서 지위가 매우 높다. 그의 용감하고, 충성스럽고, 충성스러운 이미지는 변할 수 없다. 그는 이미 신화된 조건을 갖추고 있다.
역대 통치자들은 이런 전형적인 인물을 정권의 수호신으로 필요로 했기 때문에 충의용무의 품격과 기절을 크게 과시하며 관우처럼 충군처럼 더 많은 문신무가 용감해지길 바랐다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언)
남북조 때, 567 년 관공묘는 당양현 옥천산에 건설되어 관공의 민간 신앙을 열었다. 정부가 관공에 대한 찬사를 더한 산물일 뿐만 아니라 일반 서민들의 정신생활의 필요성이기도 하다. 도덕적 관점에서 볼 때, 통치자들은 관공의 충성, 효, 의를 선전하여 관공의 신앙이 아주 짧은 역사 기간 내에 흥성하게 하였다.
당대에 이르러 관공의 절이 많아지면서 문인의 시사나 제사에서도 관공을 자주 언급하며 집에 관공의 동상을 매달기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문인, 문인, 문인, 문인, 문인, 문인, 문인) 청나라에 이르러 황제는 자신이 관우의 가호를 받아 주 중원에 입주했다고 생각했다. 그래서 순치황제는 특별히 관우를' 충의신무, 인민호국, 현덕, 관승대왕' 으로 봉하였다. 나중에 어떤 곳에서는 남송의 가장 걸출한 통수관우와 악비도 무묘에 모시고 있다.
민간에도 관우에 관한 전설과 이야기가 많다. 이야기의 내용은 상당히 광범위하다. 그것의 탄생, 이름의 유래, 주요 활동, 사후의 영혼의 출현. 여족 백성들이 관우를 신성한 황제로 숭배하기 때문에, 이 전설들은 대부분 짙은 신화 전설의 색채로 가득 차 있다.
민간 전설에 의하면 관우는 태어날 때부터 용성이었다. 하늘의 용별은 선량하고 정직한 신이다.
한번은 옥제가 용성에게 인간의 만호촌을 불태우라고 명령했다. 그는 그곳의 국민들이 순박하고 순박하며 근면한 것을 보고 세 번의 불을 놓아도 아까워했다. 결국 그들은 마을의 부도덕한 부자만 태우고 일하러 돌아갔다. 옥제는 용성이 여러 차례 천명을 거역하고 천정을 속이는 것을 보고 명왕에게 명하여 그것을 법으로 삼으라고 명령했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
용성이 형장에 떠날 때, 그의 기우 선산사가 스님을 주재하게 하고, 그가 17 년 6 월 정오에 동대야로 단두대의 떨어지는 피를 받아 7 일 7 박 동안 밀봉하도록 했다. 그래야만 그는 환생할 수 있다.
옛 스님은 친구의 불공평한 처지를 동정하여 그가 말한 대로 하고, 묘의 큰 종으로 피를 덮었다. 눈 깜짝할 사이에, 6 일이 지나고, 절에 있는 몇 명의 어린 스님들은 이미 기다릴 수 없었다. 주인이 없을 때, 그들은 시계를 열어 대야의 피가 이미 혈구로 응결되어 그릇이 그렇게 큰 것을 보았다.
어린 스님들이 놀라자 갑자기 붉은 구름이 몰려와 혈구가 어린아이로 변했다. 마감일까지 아직 하루도 안 남았기 때문에 혈구의 혈기가 아직 제거되지 않았기 때문에 아이의 얼굴은 붉고 묵직한 대추처럼 붉어졌는데, 이 아이는 바로 미래의 관우였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
나중에 사람들은 관우에게 붉은 토끼 말의 전설적인 색채를 부여했다. 관우는 당양장한 () 에서 군대를 이끌고 조준에게 다시 포위된 유비 () 를 구조하라는 명령을 받았다고 한다. 무더운 여름이라 병사들이 목이 말라서 근처에서 물을 찾을 수 없었다.
관우는 보고 매우 걱정스러워 끊임없이 말채찍을 휘두르며 한숨을 쉬었다. 적토마는 마음속으로 신을 깨닫고 으르렁거리며 앞발굽으로 땅을 파고 샘물을 파냈다. 사병들은 마신 후 정신이 크게 진작되어 조준을 단번에 물리치고 유비를 구해냈다. 청도광년 사이에는 샘구에 비석이 세워져 있는데,' 마판천' 이라는 글자가 새겨져 있다.
관우의 청룡달칼조차도 전설적이다. 관우가 팔릉산에서 큰 칼로 무공을 공연했을 때 득세가 매우 컸고, 한 칼로 이 산의' 머리' 를 베어 이때부터 평평한 매장지가 되었다고 한다.
관우는 거의 60 년 동안 절검을 타고 전쟁터를 질주하며 군웅을 벌여 유비를 보좌하여 삼족 정립의 대업을 완성하고 기세가 웅장하고 감개무량한 생명의 노래를 작곡하였다. 관우의 일생은 영웅의 전설로 가득 차 있으며, 후세 사람들에게' 충성',' 편지',' 의',' 용' 의 도덕모범으로 추천되어 중국 고대 후기 제왕상, 문인 묵객, 상공업자들이 광범위하게 숭배하는 신성한 우상이 되었다.
관제의 신앙은 각 업종과 관련이 있다. 남북조부터 당대까지는 관제 신앙의 형성기이고, 송원은 발전기, 명대는 성수기, 청대는 전성기라고 한다. 그 영향력은 존공과 견줄 만하다. 명대 대문호 서위는' 한서관 후 묘비' 에서 말했다.
촉한 전 장군의 관관 후의 신은 나의 공자의 길과 천하에 병행한다. 그러나 신사의 공자는 단지 현일 뿐 후는 규슈에 살고 경성에서 시장까지 살고 있다. 몇 개의 불꽃놀이가 있지만 신사를 짓기도 어렵다. 초상화는 활과 칼로 만든 것이다. 하지만 여자와 아이들은 흥분했지만 두려운 것은 나중에였다. 이 일에 비하면 공자는 하마터면 너무 멀리 갈 뻔했다. 아이고, 꽉 찼네!
전국 관제묘는 소털처럼 많고, 청조 건륭년 동안 북경에만 200 여 석이 있었다. 민간에서 관공은 무부의 신이며 상인을 보호하는 신이다. 그는 관제묘에 그려진 사인이 가장 정확하고 효과적이며, 많은 문인들이 시를 읊고 불에 기름을 붓는다고 덧붙였다.
동시에 점점 더 많은 사람들이 부의 신을 숭배한다. 도관 외에도 불교 장소, 상업장소, 심지어 주택까지 있어 다양한 관공 조각상을 볼 수 있다. 대만성에는 160 여 개의 관제묘가 있다고 합니다. 신죽후산보천간궁의 관우 조각상은 받침대와 함께 40 ~ 50 미터에 달한다. 화교가 있는 곳은 대부분 황제를 위한 것이고, 황제는 충성의 상징이며, 호국신과 재신이다.
더 읽기
2 15 년 유비 이주, 손권명이 유비에게 경주를 요구했지만 쌍방이 버티지 못해 손유연맹이 결렬에 직면했다. 이 중요한 고비에서 손유연맹을 지키기 위해 노숙은 관우와 직접 상의해 조조의 기회를 주지 않기로 했다.
"수는 서로 만나 백보를 지키도록 초청했고, 대중은 모두 혼자서 말을 할 것이다." " 회담을 거쳐 쌍방은 긴장 국면을 완화시켰다. 이어 손권과 유비 () 는 경주를 똑같이 나누기로 약속했다. "벌목을 경계로 하여 군파업" 으로 손유연맹은 계속 유지될 수 있었다.
이' 일칼회' 는 나중에 연극가와 소설가에 의해 렌더링되어 관우가 영웅이 되었고, 노숙은 시야가 짧고 겁이 많은 난쟁이가 되었다.