사실 사당이라는 단어는 일찍이 한나라에서 나타났지만, 당시 사람들이 그것을 묘에 지었기 때문에 묘묘묘라고도 불렀다. 처음에는 사람들이 조상에게 제사를 지낼 수 있는 곳을 마련하기 위해서였고, 나중에는 가족 구성원들이 가족의 중요한 일에 대해 토론하는 장소나 후세의 결혼식, 생일잔치 등 홍백경사가 모두 이곳에서 열리게 되었다.
전반적으로 사당은 봉건시대의 도덕법정으로, 부계 가문의 어른들은 보통 이곳에서 가장 높은 권위를 행사하는데, 여기에는 교육과 규칙 위반자를 포함한다. 있다면 신사는 어떻게 하죠?
첫째: 성학을 발양하고, 한정 없는 때까지 태평하다.
생사는 사당의 파 생물이다. 그것의 건축 구조와 조형은 일반 사당과 크게 다르지 않지만, 더 이상 한 가문의 사당이 아니라 현, 주, 심지어 한 나라의 모든 국민이 공유하는 사당이다. 특히 사람들이 모시는 사당 주인은 아직 건재하다.
당대는 재직 관원이 신당이나 기념비를 설립할지 여부에 대해 엄격한 규정이 있다. 오직 세 사람만이 현지 신단에 지어 기념할 수 있다.
하나는' 국례법전' 의 명확한 규정에 따라 전국 각지에서 제사를 지낼 수 있다는 것이다. 두 번째는 법정 절차를 통해 지방 정부의 인가를 받는 것이다. 세 번째는 주현 관원이 기생묘로 판정한 것이다.
1, 예, 예, 읽기, 향으로 불을 붙입니다.
사람들은 신불이나 조상에게 제사를 지낼 때 보통 향과 등불을 켜곤 한다. 주로 세 가지가 있는데, 하나는 침향이다. 둘째, 향기가 높다. 셋째, 청향, 향, 향, 경배, 탄원서에 이르기까지 자신의 성의를 표현할 뿐만 아니라 신령과 조상의 영혼에 대한 존중이기도 한 절차가 있다.
사람들이 사당에 가서 분향을 하는 주된 이유 중 하나는 태평성대를 기원하고, 재난을 피하고, 자손이 만원을 이루며, 신령이 자신의 목소리를 듣고, 처지의 어려움을 이해하고, 자신이나 다른 사람이 난관을 극복하도록 돕기 위해서이다.
2, 남아 있고, 떠나고, 그 공덕은 잊지 않는다.
일지록' 은 특히 "그 날은 비석을 얻기 어렵다" 고 적었다. " 당대에 기념비와 절을 짓는 것은 매우 어렵다는 것이다. 후대 송 () 명 () 의 광경에 비해 송대 사당 () 의 형식은 다양하며, 주로 단일 사당 () 으로 채향만을 위해 지어졌다. 진공 () 증공 () 과 증공 () 과 같은 연합 제사 () 도 있는데, 국가가 공익을 가지고 있기 때문에 연합묘를 짓는다. 또 다른 규격이 높은 것은 절에 붙어 있는 음식 스타일 (예: 혜종, 고종, 이종 등) 으로 민간에 이미 건설되었다.
당대는 비석 건설과 유명인사당 설립에 대해 비교적 엄격한 법률 규정이 있다. 당율' 의 규정에 따르면,' 장기 관직 무정적자, 단 1 년' 이다. 하지만 디 서인걸만이 세 곳에 신사를 지었는데, 얼마나 많은 관리들이 존경을 받아야 하는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
둘째: 천하의 모든 사람이 모래로 뒤덮여 있고, 천년의 공헌기비.
"해곡명주, 동남유풍" 은 디에 대한 얼굴의 높은 찬사이다. 많은 사람들은 그를 책 생기가 넘치는 신동으로 칭찬하기까지 한다. 대리사의 탐정이자 침술사이며, 1 세대 황후 무측천의 남안지기라고 칭찬했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 지금까지 그의 전설적인 힘에 대한 탐정 이야기, 이를테면 디서인걸의 4 대 천왕, 디서인걸의 윤회, 디서인걸의 눈 등이 있다.
그러나 실제로 그는 대리사에서 관직을 맡았을 때 적안과 어려운 사건을 처리하는 능력을 보여 주었는데, 그의 인생의 극히 일부에 불과했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 당나라 사람들의 사랑을 받았는데, 주로 그의 만년 대부분의 시간 동안 지방 관원을 맡고 있었다. 그는 공식 총리 를 여러 번 했지만, 그의 정직하고 솔직한 기질 때문에, 또는 잔인한 관리들에 의해 액자, 또는 법원 에서 직접 말을 황제를 화나게 하기 때문에, 그는 법정에서 확고한 발판을 마련하기가 어려웠고, 여러 차례 강등되었다.
1, 두려움 없는 펑택의 낙락, 즐거움은 지방의 아버지: 펑택은 강서성 최북부에 위치해 있으며 장강에 가깝고 물살이 세차고 지형이 험난하다. 동쪽은 안후이, 남쪽은 포양, 서쪽은 호구를 잇기 때문에' 7 성 봉쇄',' 강서 북경대학교 문' 이라고 불린다. 많은 유명한 문인 묵객들이 이곳을 지나갈 때 시를 썼는데, 예를 들면 동진의 도연명 () 이 있는데,' 5 두미터는 허리를 굽히지 않는다' 는 이유로 취임하자마자 사직했다.
동시에 이곳은 디서인걸의 생애 첫 사당의 건설지가 되었으며, 그의 인생에서 처음으로 크게 오르락내리락하는 비하지이기도 하다.
이곳에 오기 전에 이미 재상이었던 디는 상속인이 되는 것을 두려워한 오무고를 신하와 공모해 즉각 체포되어 감옥에 들어갔다. 잔혹한 형벌 아래 그는 어쩔 수 없이 자신의 범죄를 인정하여 무측천이 직접 물어본 후 풀려났지만 펑택으로 강등되었다.
길을 따라, 나는 잔디 마른 마을 감기 를 보았다, 사람들은 불평 했다, 그래서 그는 즉시 \ "기념 무료 임대 \" 를 초안하여 현지 사람들에게 세금 감면을 요구했다.
그해 말, 이 현이 전 관원에게 체포된 300 여 명의 범인은 철저한 재판을 받고 집으로 돌아가 재회했다.
바로 이 죄수들이 감옥으로 돌아온 후, 옥중의 작은 흙으로 디서인걸에 첫 신당을 지었고, 후세 사람들은 신전 앞에 사당을 지어 향불을 모시고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
2. 거란 침입을 완화하고 백성의 안위를 이용한다. "도둑은 아직 멀었는데, 왜 그럴까?" 만일 도둑이 오면, 내가 직접 착수하니, 백성의 일이 아니다. "이것이 바로 디서인걸이 무측천에게 한 말이다. 그는 허베이 각지의 거란 사람들의 완강한 공격에 저항하기 위해 웨이주에 갈 것이다. 그는 자세히 조사한 후 겁에 질린 전 웨주 도지사 독고사장에 대해 말했다.
거란 이 Yizhou 을 점령 한 후, 포위 공격 에 대한 두려움 때문에 독고사 마을, 포위 공격 을 보내, 동시에 벽을 구축 하기 위해, 도시 에 모여 도시 전체 사람들을 명령했다.
그러나, dixu renjie 의 "빈 도시 계획" 은 적을 퇴각 하는 주도권을가지고 기대 하지 않았다, Weizhou 사람들은 여전히 평화롭게 살고, 그래서 Weizhou 긴장은 싸우지 않고, 사람들은 그의 자비로운 짱 에 대해 끊임없이 입을 다물고, 자발적으로 신사를 하나 더 지을 것을 요구했다.
3. 닝저우의 고난을 쓸어버리고 농림뽕나무 번영을 바꾼다. 서북 황토고원에는 산과 평원이 있고 지형은 종횡으로 교차해 소수민족과 한족이 뒤섞인 주요 곳이다. 당초는' 베이징을 차폐한다' 는 군사적 중점으로 전쟁이 빈번하다. 그래서 예전에는 닝주의 지방 관리들이 그곳의 군사 배치를 강조하여 가혹한 정부 아래 각종 세금이 섞여 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 많은 사람들이 그들의 재산과 밭을 팔아야 했기 때문에 현지 사람들은 불만과 원한을 품게 되었다.
또한, Dixu Renjie 는 혼잡한 강을 적극적으로 통제하고, 종전 종상 등 농업 생산을 장려하고, 한영과의 화해를 주장하며, 각 민족 간의 융합 발전을 촉진한다.
이 말뚝들은 사람들에게 깊은 인상을 남겼다. 디 서인걸이 또 외지로 전출될 때, 현지 사람들은 그를 위해 세워진 미덕과 정치의 풍비 옆에 서서 눈물을 머금고 작별을 고했다.
요약
신사 전체의 출현과 발전을 살펴보면 감정적으로는 주로 두 가지 유형이 있다. 한 종류는 국가와 국민에게 중대한 공헌을 하는 사람, 국가 규정, 지방 표창 또는 인민이 자발적으로 감사를 위해 건설한 것이다.
동한임 구진 현 임언, 임바군 현 왕당, 당대의 삼주 도사의 디서인걸, 경주의 공로를 다스리는 루걸스 등; 송대의 고력 등은 이렇다.
또 다른 하나는 권력에 의해 강요당하는 무력감, 또는 자신의 이익을 위한 것이다. 가장 유명한 것은 명나라 간웅 위충현으로 전국 각지에서 거의 그를 위해 사당을 지었다.
예를 들면 쑤저우의 푸혜사, 회안의 전덕사, 양주의 전은사 등이 있습니다. 그러나 절이 아무리 웅장해도 국민의 충성스러운 사랑보다 못하다.
"자통치감" 에서 디서인걸생사에 대한 기록은 인간이든 관직이든 전반을 배려하고, 다른 사람이 생각하는 것을 생각하고, 대중을 위해 근심을 풀어야 다른 사람의 존경을 받을 수 있다는 것을 말해준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 역사를 읽고 배양한 대국관, 거시적으로 세상을 관찰하는 방법은 어느 시대에나 필요한 것이다. 눈앞의 1 무 3 분지에만 눈을 고정시키지 말고 더 멀리 보아야 한다.