북위 말기 (5 16-534) 에서 발굴된 것으로 시아의 3 대 석굴 중 하나이다. 천당동' 으로 불리며 왕인우의' 옥당 잡담' 에서도' 천국' 으로 불린다. 수평 직사각형 평평한 동굴의 독특한 점은 앞 벽의 윗부분에 세 개의 열린 창문이 있다는 것이다. 동굴 전체에 17 동상이 있습니다. 주벽에 있는 일불 이보살 진흙과 좌동의 일불 이보살 석조는 모두 형신을 겸비한 가작이다. 벽화 보존 면적은 약 50 평방미터이다. 주벽 부분에는 열반도가 그려져 있고, 오른쪽 팔왕은 사리를 다투고 있다. 구도가 정확하고 생동감이 있어 치열한 전투 장면을 연출했다.
142 호굴: 시간과 북위
북위 말기 (5 16-534) 에 발굴되어 동굴 안에 삼세불보살과 제자가 만들어졌다. 벽에는 불, 보살, 천비, 그의 지지자들의 조각상이 있다. 그것은 배치가 엄격하고 형식이 다양하여 세계에서 가장 풍부한 동굴 중의 하나이다.
동굴 37: 시간과 수나라
구멍 모양: 둥근 틈새, 전면 파괴. 조각상: 부처에는 부처가 앉아 있고, 오른쪽에는 보살 한 명을 위협하고 있다. 특징: 주불 높이 2. 10 미터, 상등상저평 나선형 롤빵, 약간 파손, 방원 얼굴, 어깨 등받이, 네모난 자리, 가운데에는 반원형 연꽃대, 몸매 준랑, 표정이 평온하다. 불상의 오른쪽에 앉아 키 1.85 미터, 상투머리에 중국식 상투를 쓰고, 얼굴이 풍만하고, 몸매가 훤칠하며, 양손이 10 가슴 앞에 자연스럽고, 몸매가 아름답고, 표정이 간결하고, 표정이 간결하며, 수대 맥적산 부티크 조각품입니다.
동굴 127
구멍 모양: 큰 정상혈, 가로는 직사각형, 꼭대기는 4.5 미터, 주변은 높이 3.95 미터, 너비는 8.60 미터, 깊이는 5 미터이다. 동굴 꼭대기의 중앙에는 4 개의 사다리꼴 커튼이 있는 수평 직사각형 조류 우물이 있다. 동굴 앞 벽, 왼쪽 벽, 오른쪽 벽에는 모두 얕은 방이 있고, 네 벽과 전체 동굴 꼭대기에는 벽화가 그려져 있다. 조각상: 주단 안에 부처님이 조각되어 있고, 좌우 벽얕은방 안에 앉아 있는 부처가 후세에 의해 다시 빚어지고, 비대하고 고지식하다. 양변의 보살 (진흙 플라스틱) 은 원래 수골청상 유형이었는데, 동굴 중간에 불두보살이 하나 있는데, 송대의 동상으로 명대에 중수되었다. 석조불상과 이위보살은 정교한 석조 삽화이다. 부처님 높이10.69 미터, 롤빵 얼굴, 가는 눈썹 얇은 입술, 어깨옷 입고. 오른손은 손바닥을 들어 두려움 없는 인쇄를 하고 왼손은 소원을 빌었다. 늘어진 치마가 수염미의 대부분을 덮고 입가가 살짝 위로 올라가고 미소를 머금고 표정이 숙연하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언) (윌리엄 셰익스피어, 옷명언) 양측 보살은 높이10.22 미터, 각각 상투를 올리고, 승지, 천복, 실크, 롱스커트를 입고, 의모가 단정하고 우아하며, 피부가 섬세하고 부드럽다. 석조에 앉아 있는 백라이트와 빛은 조각상과 같은 완벽한 석두, 돋을새김미로 조각되어 둥근 조각불상과 조화를 이룬다. 상광 중앙에는 큰 복판연꽃 한 송이가 있는데, 굽은 덩굴 가지를 둘러싸고 있는 연꽃 금은화, 윗부분 중간에 연꽃을 조각하여 불상으로 만들고, 좌우 여섯 명의 여성 연예인이 마주 날아와 상광의 외곽 장식을 이루고 있다. 역광은 두 제자를 조각하고, 두 사람은 하늘을 날고, 두 사람은 사람을 부양하며, 상대적으로 정적인 인물의 동태와 상광의 하늘을 대조하여 생동감 있고 유쾌한 장식재미를 가지고 있다. 좌우 벽감 안의 좌불은 송대 개조로 생기가 없다. 양쪽의 진흙이 상투를 올리는 보관위압보살은 옷차림이 화려하고 운치가 뛰어나다. 웃는 얼굴의 형성은 남조 문화의 영향을 받아 전형적인 골청면쇼다. 왼쪽 벽 오른쪽에 있는 보살은 조용하고 온유하다. 왼쪽에 보살은 밝고 활발하다. 그녀는 상체에 기대어 약간 과장되게 공손한 자세를 취하며 생활의 정취를 자아냈다. 벽화: 이 동굴은 맥적산 석굴 중 가장 웅장하고 정교한 벽화이며, 가장 완벽하게 보존된 99 평방미터로, 삼단을 제외한 모든 벽화 장식이다. 동굴 내 불자리 주변은 명대 다시 그린 약 1.2 1 평방미터를 제외하고 모두 북위 원작으로 내용이 풍부하고 형식이 완벽하여 대부분 부티크이다. (1) 주벽 그림의 거대함, 길이 2.20m, 너비 8.22m 로 약간 파손되었습니다. 각각 석가모니의 마지막 가르침이 그려져 있는데, 열반 이후 예가가 두 발을 드러냈다. 팔왕분사리, 거탑 공양 장면은 동굴 전체의 주제로 기세가 웅장하고 생동감이 넘친다. ② 좌측 벽 상부의' 비모계경' 은 길이가 2.30 미터, 너비가 4.48 미터로 우리나라 불교 예술사에서 흔히 볼 수 있는 소재이다. 그러나 북조에서는 내용이 이렇게 상세하고, 화폭이 너무 크고, 불경 형식이 고도로 성숙한 벽화는 드물다. 이야기와 인물은 주로 경경에 근거한 내용이다. 화면 속 인물과 회화 기법은 전형적인 중국특색, 천녀의 조형은 전대' 로신부도' 의 모사와 매우 비슷하다. 줄거리 조합이 교묘하고, 화법이 정교하며, 초기 개화 중의 가작이다. ③ 오른쪽 위 벽의 서양 정토변, 길이 1.63m, 너비 4.55m 는 우리나라 석굴 중 현대에서 가장 빠른 (가장 큰) 가장 완벽한 서구 정토변이다. 화면에는 탈피, 모호 현상이 있지만 인물, 건축, 화초나무는 모두 뚜렷하게 구별할 수 있다. 전체 화면 구도가 어긋나고, 실 묘사가 누에가 실을 토하는 것과 같고, 기법이 성숙하다. 초기 특색을 지닌 우수한 작품이다. ④ 앞벽 칠불십악십선. 앞벽 윗부분은 칠불도, 길이1.47m, 너비 8.22m 입니다. 칠불, 즉 칠불은 일곱 줄로 앉아 있는 그림으로 구성되어 있으며, 양쪽에는 보살, 제자, 스님이 있다. 아래쪽 양쪽에 10 악 10 선을 그려서 약 14 평방미터 정도 그려요. 대부분 이미 연기에 그을려 검게 그을렸고, 일부는 아직 약간 또렷하다. 잉크 목록에는 10 여 개의 책 제목이 있는데, 네 가지,' 지옥에 들어가는 것이 좋다' 와' 지옥에 들어가는 것이 좋다' 를 구분할 수 있다. "이 사람은 10 선을 행하면 그 이익을 얻을 수 있다" 와 "나한영시" 는 화면은 악권선을 징벌하는 사상을 표현했다. 칠불이 말했듯이, "모든 악행, 모든 선행과 모든 자순함은 모두 부처이다. ⑤ 사사키 벤생 왕자의 이야기는 석굴 꼭대기에 걸려 있다. 두 번째는 사다리꼴, 왼쪽 위 맨 아래 1.34m, 맨 아래 3.80m, 높이 1.48m, 오른쪽 위 맨 아래 1.05m, 맨 아래 2.50m 입니다 "현우경 모호사 선감이 호랑이 입에 있다" 는 기록에 따르면 좌측은 큰 도시를 그렸는데, 그 성내에는 궁성이 있고, 성밖에는 사나가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 목숨을 바쳐 호랑이에게 먹이를 준 후, 둘째 형은 재빨리 돌아와서 통지했다. 도시의 왕은 편지, 구조 등의 장면을 듣고 기절했다. 너는 큰 산의 사진을 한 장 올려라, 벼랑 아래, 맹호가 사납고, 굶주려 먹이를 기다리고 있다. 살사나가 절벽에서 뛰어내렸을 때, 왕은 소식을 듣고 군중을 이끌고 도착했다. 두 장의 그림은 기본적으로 이 이야기의 모든 주요 줄거리를 포함하고 있다. 스트리핑, 산만함, 타워를 볼 수 없는 광경, 화면 속 이야기의 내용과 환경 풍경이 긴밀하게 어우러져 구도가 교묘하고 생동적이며 비극적 분위기가 짙다. ⑥ 석굴은 직선형이며 이야기이다. 긴 두루마리로 그림을 그려 대규모 여행지도를 그리다. 왼쪽에서 오른쪽으로 두 번, 첫 번째는 쏜살같이 달리고, 두 번째는 천천히 멈추고, 세 번째는 왕의 신분이 있는 하차, 몇 명이 서서 기다리고 있다. 지도 손상이 너무 심해서 내용이 알려지지 않았습니다. ⑦ 동굴 앞 신문, 제비가 태어났다. 이 동굴 앞에서 중국에서 전해 내려오는 장권 구도로 안자본생도를 주었다. 오른쪽, 중, 왼쪽 세 단락으로 나뉘어 자이 왕은 산사냥, 사냥, 오사와 맹인 부모의 죽음, 맹인 부모의 깨달음 등 복잡하고 연속적인 장면을 생동감 있게 그려내며 인물의 줄거리와 자연산수를 하나로 융합하는 장편 이야기화이자 산수인물화이다. ⑧ 디 석천석굴 꼭대기 안뜰, 길이 1.32 미터, 너비 4.68 미터. 제석천은 우산 뚜껑이 달린 용차를 타고, 차 뒤의 깃발이 휘날리며, 주위에는 무수한 날으는 승룡이 있다. 당신 앞에는 수많은 여배우들에 둘러싸여 있는 연꽃대가 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 화면 전체가 기세가 넘치고, 무수한 띠가 흐르고, 구름이 흩날린다.
동굴 44: 시간: 서위
동굴 형태: 4 각형 피라미드 모양의 지붕 동굴, 높이 2.25 미터, 너비 3.20 미터, 깊이 1.9 미터, 동굴 앞부분이 무너져 뒷조각상만 남았다. 동상: 주단 안에 부처님을 앉히고, 사당 밖 좌우로 보살을 섬기고, 좌우벽 뒤편에 제자를 만든다. 특징: 불상 높이 1.60m, 물 소용돌이 무늬, 고육상투, 안에 스님가지가 있어 가슴에 묶여 어깨를 넘어 자리를 떨어뜨린다. 상투, 가슴, 예복에 그림의 흔적이 남아 있고, 불자리를 덮고 있는 옷주름은 동그란 선으로 질감이 두껍고 계층이 뚜렷하며 장식적인 재미가 풍부하다. 불면방원, 중용은 단정하고 우아하며, 내려다보면 약간 상냥하고 친절해 서위 조상의 미감을 드러낸다. 벽감 밖, 보살은 높이 1.30 미터, 머리에는 세 가닥의 머리관을 쓰고, 어깨는 팔꿈치까지 늘어지고, 상체는 벌거벗은 채 어깨에 숄을 걸치고 있다. 옆 벽에 있는 제자는 목걸이를 착용하고 치마를 입고 키1.07m 로 이미지가 소박하다.
123 동굴: 시간과 서위
구멍 모양: 높이가 2.47 미터, 너비가 2.45 미터, 깊이가 2.35 미터인 평평한 정사각형 동굴입니다. 그 주위에 높이가 30cm 인 짧은 제단을 파서 좌우 벽에 둥근 아치를 열고, 좌우 앞 제단에 네모난 불자리를 만들었다. 동상: 주벽 1 불 2 보살, 좌측벽 비모유, 우벽 문수보살, 내측 2 제자, 외측 2 웨이터 (남, 여). 특징: 석굴 속의 불상은 생동감 있고, 아름답고, 보살은 청수하고 날씬하다. 비모초는 이 석굴의 주제이다. 비모문거사와 문수보살은 좌우 두 벽의 네모난 제단에 매듭을 짓고 떨어져 앉아 있다. 모외계변은 위진 이래 북조부터 수당 시대까지 가장 유행하는 불교 예술 제재 중 하나로 회화에도 자주 등장한다. 문헌에는 동진 () 구카이지 () 가 기와통사 () 에서 비모유 () 의 초상화를 그린 기록이 있고,' 명록 () 병, 은수 ()' 라는 기록이 있다. 이 동굴은 높이10.22 미터, 상투, 날씬함, 봉건사 의사의 이미지, 위트, 냉정, 평온함, 벽화와 돋을새김에서 흔히 볼 수 있는 다병한 노인과는 다르다. 문수보살은 키10.20m 로 옷차림이 화려하고 냉정하고, 소탈하고, 멋스럽고, 천진난만하고, 동취가 넘치고, 스타일링이 간단하며, 소년소녀에게 적합하다. 조각상은 민족 의상을 입고 인물의 얼굴을 부각시키는 동시에 비교적 정적이고 간결한 방식으로 몸과 동태를 처리하여 인물의 표정과 내면세계의 표현을 두드러지게 한다. 중국의 유명한 예술평론가, 미학자 왕조문 선생은 이 두 조각상에 대해 높은 평가를 내렸다. 벽화: 손상되어 조금밖에 남지 않았습니다.
동굴 165
위치: 히야 중층의 동쪽 끝. 시간: 서진 시대나 북위 초기, 현존하는 동상은 모두 남송이다. 동굴 모양: 직사각형의 열린 틈새. 조각상: 원래의 조각상은 전부 파괴되어 불상과 백라이트만 남았다. 동굴 주벽에는 미륵보살상이 하나 있는데, 안에는 스님가지가 있고, 밖에는 어깨에봇을 걸치고 멍하니 앉아 있다. 좌우에는 각각 중년 여성 공양인의 동상, 상투, 거위 얼굴이 있다. 눈썹은 길고 코에 연결되어 있고 눈가에 들쭉날쭉하고 입이 작으며 당시 세속적인 여장을 입고 긴 칼라 원피스를 입고 오른쪽 허리에 묶여 있었다. 긴 치마는 발가락을 가리고 오른손은 들어 올리고 왼손은 늘어진다. 옷의 라인은 자연스럽게 매끄럽고, 몸매가 날씬하고, 아름답고, 개성이 뚜렷하며, 당시 상류사회 아가씨들의 진실한 묘사였다. 왼쪽 벽의 보살, 머리 위에 네모난 수건, 이마가 빛나고, 상체가 적나라하고, 안쪽에는 사선 저고리를 입고, 바깥쪽에는 네크라인을 입고, 양손은 배 앞에 겹치고, 손바닥은 위를 향하고, 관음상을 만든다. 우벽보살 꼭대기에 상투를 씌우고, 얼굴형은 좌벽보살과 같다. 좌우 벽에 있는 보살은 용모가 단정하고 수려하며, 행동거지가 우아하고, 피부가 섬세하며, 스스로 즐기며, 부드럽고 다정하며, 개성이 뚜렷하다. 이 산굴에는 다섯 개의 큰 송조각품이 있는데, 모두 페인트칠을 한 것이 아니다. 이미지의 운율과 옷의 질감은 모두 진흙으로 표현된다. 이는 이 석굴동상의 중요한 특징 중 하나이며 송조각의 대표작이기도 하다. 벽화: 화면이 거의 없고, 단지 세 개의 몸만 청록색의 화염 패턴을 백라이트하고 있다. 이 밖에 좌측 보살 배경등 위에서도 몇 곡의 그려진 예색악을 어렴풋이 볼 수 있다. 비문: 왼쪽 벽상 보살의 오른쪽에 있는 불광에는 송대 뒤에서 잉크로 엮은 진흙으로 덮은 글자가 있다: 진사월 초 8. "입니다.
동굴 5
속칭' 소 2 당' 이라고 불린다. 위치: 동절벽 서쪽 최고점, 상칠불각 왼쪽에 있습니다. 시대: 수, 당초, 송, 명 재건. 가마동형제: 모조목으로 지은 벼랑정식 가마동, 앞에는 동굴이 있고, 뒤에는 두 개의 가마동이 있습니다. 이 동굴은 평면이 타원형이고 상단이 돔인' 삼식 불상' 동굴이다. 조각상: 동굴에 부처 한 존, 제자 두 명, 보살 네 개를 조각합니다. 후세 사람들의 재건에도 불구하고 당말에서 당초까지의 조각 풍격은 그대로 유지되었다. 동굴 밖 양쪽에 큰 둥근 아치형 사당이 하나 있는데, 각 사당은 불상 한 개와 보살 두 개로 구성되어 있다. 화로보살은 머리 윗부분이 높고, 얼굴이 단정하고 아름답고, 반나체 가슴, 노출된 팔과 통통한 피부를 가지고 있다. 하지만 몸매와 의상은 모두 다르고, 몸매는 미곡하고, 우아하고 다채롭다. 후세 사람들은 당대의 보살을 궁중 인형이라고 형상적으로 부르며' 풍만하고 둥글다' 는 예술적 풍격을 지녔다. 바깥 오른쪽에는 천왕상이 새겨져 있고, 몸은 갑옷을 걸치고, 두 눈은 동그랗게 뜨고, 표정은 응결되어 있다. 누워 있는 송아지는 고개를 들고 무릎이 휘어져서 일어나려고 발버둥치며 자세가 매우 생생하다. 이것이 옥당 가십에서 이른바' 금발굽은각' 이라고 부르는 것이다. 그래서 이 구멍은' 소 이당' 이라고도 불린다. 송아지에 대한 민간 전설도 감동적이다. 전하는 바에 의하면 이 소 이당 천왕은 그의 발 아래 있는 연꽃대에 서 있어야 한다고 한다. 하지만 석굴 갤러리에 누워 꼼짝도 하지 않는 송아지는 신기한 소 한 마리였다. 매우 강력합니다. 울부짖고, 하늘이 무너지고, 산이 무너지면, 왕왕 중생에게 끝없는 재난을 가져온다. 송아지의 이런 천성은 천왕의 주의와 경각심을 불러일으켰다. 어느 날, 천왕은 송아지가 목을 쭉 펴고 네 번 떨고 나서야 일어나는 것을 발견했다. 천왕은 송아지의 행동이 중생에게 큰 재난을 가져올까 봐 뛰어내려 산을 구하고, 두 발이 송아지의 등을 단단히 밟았고, 송아지는 발버둥을 쳐도 뛰지 못하며, 곧 발생할 재난을 피하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 오늘날까지도 천왕은 여전히 이 신기한 소를 밟고 있는데, 사람들의 안전을 보호하는 것을 잊지 않는 것 같다. 아름다운 전설은 평화, 평화, 행복한 생활에 대한 희망과 기도를 반영한다. 벽화: 신전 벽화는 오른쪽 위에' 서정토변' 이 그려져 있는 것을 제외하고는 모두 명대에 다시 그려지고, 수십 명의 여고객, 시녀, 목에 좁은 소매 롱스커트를 입고 있다. 또한, 평평한 체스의 오른쪽에, 중간에 말을 그렸습니다, 4 주 비행 구름 바람과 비, 다채로운 연꽃, 부처님-주 호 일, 아마도 왕자-도시 상징적인 작품, 밝은 색상, 생생한 이미지, 또한 첫 번째 당나라의 대표적인 작품 중 하나입니다. 비문: 중간 아치의 양쪽에는 명가징 계해 (기원 1563), 송원풍 4 년 (기원 108 1), 희녕 8 년 (기원1081) 이 있다
동굴 4
칠불각, 일명 산화루로 가다. 위치: 동애삼불 위 가장 높은 곳에 위치한 땅으로부터 약 70 미터 떨어진 맥키에서 가장 큰 석굴이자 가장 휘황찬란한 전당식 석굴입니다. 시대: 북주, 당나라, 송나라, 명나라, 재건. 구멍 모양: 동굴 꼭대기는 단일 처마 사원, 7 개의 긴 윤곽, 앞에는 8 개의 기둥, 7 개의 구멍 꼭대기가 나란히 놓여 있습니다. 동굴 높이 15m, 폭 3 1.7m, 깊이 13m. 당개원 22 년 텐수대지진으로 현관 기둥 6 개와 정수리 기초가 무너져 양쪽의 돌기둥만 남았다. 조각상: 동굴 안의 원래 1 불 2 제자, 육보살 또는 1 불팔보살 조각상은 당송 원명 시대에 끊임없이 복구되어 조각상은 이미 원래의 모습이 아니다. 벽감의 외부 돋을새김 커튼은 화염 도안, 진주, 비늘망화, 태슬로 장식되어 있다. 매우 화려하고 장관이다. 사당 사이에는 돌태와 진흙이 있다. 천룡팔부' 에는 하늘, 용, 야차 등 악귀 이미지가 있다. 소송, 키 4.2m 의 금강기네스 두 명은 모두 금강기스의 걸작으로, 골격이 강하고 근육이 뛰어나며 모양이 과장되어 있지만, 두 사람 모두 매우 위엄 있고, 기세가 웅장하며, 조각 기예가 뛰어나다. 동굴 위의 낭떠러지 위에는 뼈만 앙상한 플라스틱 악사 다섯 그룹이 공중에서 날고 있는데, 모두 북주 시대의 오리지널 작품이다. 각 비행 사체, 얼굴, 사지 등 근육은 부분 돋을새김을 드러내고 나머지는 의류 라인, 치마, 숄 등의 페인트칠을 한다. 어떤 사람들은 악기를 연주하고 있고, 어떤 사람들은 제물을 들고 춤을 추며 꽃과 상운의 허공 속에서 자유롭게 날고 있다. 교묘하고 독특한 표현 형식은 가볍고 아름다울 뿐만 아니라 인물의 움직임을 더해 저자의 뛰어난 지혜와 풍부한 상상력을 구현한다. 이 동굴이 완공되었을 때, 유명한 작가 경신이 그 글을 쓰도록 초청되었다. 이 동굴은 속칭 꽃집이라고 한다. 이곳의 꽃이 비교적 흩어져 있기 때문에 부처가 당신에게 행운과 축복을 가져다 줄 것이라고 합니다. 우리가 칠불각의 현관을 기어올라 난간에 기대어 공중에 가지각색의 종이를 뿌릴 때, 아름다운 종이 조각이 빙빙 돌며 천천히 떨어지는 것을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 신기하게도, 한순간, 이 종이들은 다시 앞을 다투어 위로 날아가 일정 높이까지 올라간 후에야 천천히 아래로 퍼졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이 기이한 광경, 민간에서 전해 내려오는 아름다운 전설은 매우 흥미를 자아낸다. 이야기는 칠불열람실의 일곱 존대불을 다룬다. 불각이 완공된 후 부처는 여기에 초청되어 강의하고, 참석자들은 칠불 각하에 모였다. 칠불각에서 수행한 28 개의 날으는 동상이 성황을 보고 매우 흥분했다. 참석자가 성심성의로 부처를 믿는지를 감별하기 위해, 그녀는 공중에서 지상의 중생에게 꽃을 뿌렸다. 그들이 진실하다면, 떨어지는 비는 하늘로 날아갈 것이다. 꽃잎이 누군가의 어깨에 떨어지면, 그의 풍속은 깨지지 않고, 붉은 먼지는 깨지지 않았다는 뜻이다. 결국 흩어진 날으는 꽃들이 공중에서 오랫동안 날아다녔고, 한 송이도 떨어지지 않아, 법을 들으러 온 모든 승려들이 진심으로 부처님을 공경했다는 것을 증명했다. 오늘날 관광객들은 수시로 태공에 종이 조각을 던지며, 상승하는 종이 조각이 공중에서 흩날리는 것을 기쁘게 보고 있다. 시간이 지남에 따라 사람들은 칠불각을' 산화루' 라고 부르는 습관이 있다. 벽화: 칠불단의 벽화는 모두 명말 청초에 다시 그려졌다. 벽감 밖에 있는 대형' 마른 뼈' 비행군화와 현관평기에 남아 있는 4 폭의 불교 이야기화만 북주 시대의 오리지널 작품으로 특색이 있다. 하늘에는 약 30 평방미터의' 살코기 조각' 다섯 개가 날고 있다. 각각은 비행의 사체이다. 그것의 얼굴과 신체 부위는 모두 얇고 질 좋은 진흙으로 만들어졌다. 옷, 리본, 진열품, 주변의 뜬구름, 꽃 등과 같은 다른 것들은 모두 컬러로 그려져 생동감 있고 입체적이며 아름답다. 확실히 얻을 수 없는 좋은 작품이다. 특히 4 대 불교 이야기에서는 더욱 그렇다. 특히 그 느릿한 붉은 말-비샤 쇼웨이, 그의 체형과 운치가 그려졌다. 사람들이 서로 다른 위치, 다른 각도에서 그것을 볼 때마다, 서로 다른 흐름과 추세가 있었다. 당시 제작자들은 산점 투시와 초점 투시의 구도 방법을 교묘하게 사용했기 때문에, 사람들이 바라보는 착각 관계를 적절히 고려했기 때문이다. 중국 고대 화가가 이미 투시원리와 뛰어난 기교를 익혔다는 것을 설명한다. 비문: 제 4 굴 서쪽의 기둥 아래쪽에는 얕은 비문이 있고, 세 줄 16 자:' 방석공 식법, 조화개삼단, 조송탁' 이 있다. 또한 제 2 의 주불 양쪽의 낮은 벽화에는 원대 25 년 (기원 1365 년) 재화장 형상의 비문이 두 군데 있다. 현관 왼쪽에 먹물과 장문으로 쓴 천왕 6 자 진언은 당대 이전의 고대 장문 비문이다. 각 벽당에는 명말 청초 농화장벽 벽화의 서약과 비문, 주랑 안팎 송, 명, 청삼조 관원, 향객의 비문이 있다.
동굴 12 1
방위각: 서쪽 절벽 위 서쪽 끝. 시간: 북위 말기, 송중수. 동굴 모양: 위에 침몰함이 있는 평평한 정사각형 동굴입니다. 구멍의 앞, 왼쪽, 오른쪽 네 벽에는 뾰족한 아치가 있습니다. 동굴은 높이가 2.55 미터, 너비가 2.36 미터, 깊이가 2. 15 미터이다. 조각상: 세 개의 신전에 각각 불상이 하나 있다. 주당에서 좌우 양쪽의 벽과 가운데 문은 두 개의 힘사로 만들어졌다. 불상의 상반신은 송대에서 개조되고, 하반신의 치맛자락은 좌석 앞의 세 쪽이 늘어져 있고, 비틀거리며 네모난 플랫폼을 걷고, 제자들은 가운 치마를 입고 있다. 왼쪽 제자 타워 롤빵. 보살이 가운을 입다. 보살은 제자들과 밀접한 관계를 맺고, 얼굴에 미소를 띠고, 두 손으로 가슴을 안고, 손뼉을 치며 경축하며, 마치 속삭이는 것처럼, 실생활의 한 남매처럼, 청춘의 활력과 감동적인 감정으로 가득 차 있어 자연스럽고 친근함을 느끼게 한다. 기네스 의 아바타 는 송대 가 재건한 것이다. 좌립세계는 벌거벗은 채 치마를 입고 복부에 둥근 숄을 걸치고 왼손에는 다이아 막대기를 들고 오른손에는 방풍대를 들고 서 있다. 우립세는 넓은 소매 코트와 긴 치마를 입고 두 손을 늘어뜨리고 보호갑을 입고 강건하고 용맹하며 위엄 있고 숙연한 기개가 있다. 이 동굴은 북위 연안의 중요한 대표적인 동굴 중 하나이다. 벽화: 역광과 빛으로 그린 부처와 보살. 조류 우물의 벽화는 대부분 벗겨져 검게 그을려 공중에만 떠 있어 어렴풋이 보인다. 제목: 없음