동제대 교수 만염한' 장애령 읽기-화려한 창량' 이라는 책은 장애령의 독서 목록, 문학 창작, 인생 경험을 그물로 엮어 재능이 넘치는 낯선 소녀들과 문학이 얽힌 일생을 보여준다.
이번 호에서 후아진군은' 장애령 읽기-화려함과 창량' 에서 인용한 장애령' 홍루몽몽' 에서 몇 단락을 골라' 홍광' 이' 홍몽' 에 대한 충격적인 작품으로 엿볼 수 있었다. 만연 교수의 어록은 인간성 이중주, 고향의 꿈, 여성단체 이미지, 사랑 신화 등의 주제를 다루고 있다. , 그의 논술은 현명하고 투명하여 연구할 만하다.
그러나 전서를 보면 대옥의 복장은 언급하지 않고 그때만 눈구경을 했다. Xingxiuyan 의 빈곤을 강조하기 위해 모든 사람의 코트가 하나씩 고백되었습니다. 다이옥은 크레이프, 백호 안감학, 허리띠, 발에 장화를 신었다. 학은 반드시 숄소매를 가져야 한다. 예를 들면 학의 날개와 같다. 그렇지 않으면 망토는 끈으로 묶을 수 없다. 옷, 벨트, 부츠는 현대에도 고대 의상이다.
단 한 번, 다이옥은 여덟 번째 설이모 집에 갔다. 보옥은 그가 붉은 비단옷을 입고 있는 것을 보고 물었다. "눈이 왔나요?" " "눈도 오고 빨간 코트도 있어요. 상감 세팅도 없고 시효성도 없는 것은 우연이 아니다. 인간 고림' 은 반드시 어떤 시대에도 속하지 않는 공허한 느낌을 가져야 한다.
칭웬은 "매일 미인처럼 입는다" (왕선보의 말), 다만 그녀의 저속한 옷과 잠자는 신발만 쓴다. 그때 나는 방금 일어나서 팬티만 입었다. 보옥이 임종할 때,' 노홍능코트' 를 바꿨다. 유일하게 옷을 입고 왕부인을 만나러 갔다. "나는 화장을 잘 하지 않았다 ... 머리카락이 흩어져서 셔츠가 끊어지고 퇴색되고 봄잠을 자는 유풍이 ..." 여전히 모호하고 막연하다. "셔츠가 시들다" 는 것은 일종의 고복인 것 같은데, 다이옥처럼 일정한 시대는 없다.
다이옥은 제비를 뽑아서 부용화를 뽑고, 청원은 부용화신을 봉하고,' 부용' 도 대옥을 받든다. 홍의원의 해당화는 죽었고, 보옥은 청문이 죽은 징조라고 생각했다. 베고니아 "기름을 바르면 얼굴이 붉어지고, 부병처럼 가볍다. 클릭합니다 발을 감싸는 것은 마침' 부병' 의 자세를 만들기 위해서이다. 칭웬을 쓰는 것은 이미 매우 모호하고, 다이옥은 더 섬세하지만, 그녀는 발에 얽매이지도 않고, 그녀의 전족도 쓰지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 발을 감는 것은 여전히 시기적절하다. 다이옥을 쓸 때, 그녀의 얼굴조차도 거의 순수한 표정이었다. 유일한 구체적인 것은' 나의 마른 얼굴은 노여움을 품고 있다' 라는 네 글자뿐이다. 전신에는 어떠한 세부 사항도 없고, 단지 하나의 손짓, 하나의 소리만 있을 뿐이다.
칠칠칠회 청원, 왕부인이 보옥에게 말했다. "이 한 해가 지나서 내년에 다시 이사를 나가겠습니다." 올해는 마이그레이션에 적합하지 않기 때문이다. Geng 의 긴 문장 가운데 다음과 같은 말이 있다. "이런 변화가 없다면 게임은 끝이 없고 합리적이지도 않다. 보옥이 나이가 많아서 자매들과 함께 정원에 사는 것은 불합리하다. 사퇴' 의 이유는 보옥이 대관원에서 이사를 나가고, 정원에서 나가지 않으면' 사퇴하지 않는다' 는 것이다. 아래에 재산 압수가 없다는 것을 알 수 있다. 물론, 일이 생겨서 나는 곧 가난해졌지만, 이것은' 사퇴' 와는 무관하다.
제 78 회, 나는 또 한 장의 쪽지를 썼다. "잇달아 중매인이 와서 청혼을 하러 왔고, 대관원 사람들이 곧 흩어질 것이다." 이곳의 보옥은 보비녀가 이미 정원을 옮겼다는 것을 이제야 알게 되었는데, 그에게는 적지 않은 타격이었다. "나는 하늘과 땅 사이에 이렇게 무정한 일이 있는 줄 알았다." 제 63 회, 바오 차이 (Bao Chai) 는 모란을 그렸고, 떨어지는 시는 "무자비하고 감동적이다" 고 말했다. 바오 차이 (Bao Chai) 의 사랑 목록에 대한 평가에는 "무자비한" 이라는 단어가 있어야합니다. 바오 차이 (Bao chai) 는 친척집을 베끼는 것이 불편하기 때문에 이사를 나가 혐의를 피하지만, 정원의 스캔들 때문에 그녀는 명성을 아끼고 떠났다.
다이옥의 죽음에 관한 이명의' 제 홍루몽' 시는 다음과 같다.
슬픈 장례식시,
사실인지 아닌지 모르겠다
한 가닥의 앤드류가 사랑을 위해 죽었습니다.
흥망 성쇠, 계속?
마지막 두 문장은 다이옥이 죽었을 때 보옥이 아직 결혼도 하지 않았고, 약혼 () 도 없었다는 것을 분명히 했다.
보옥은 비록 정원에서 이사를 나갔지만, 보다이는 여전히 매일 가모와 만났기 때문에, 대옥의 죽음은 자네 집에 사고가 나기 전에 해야 한다.
홍루몽의 * * * 이 끝난 것 같습니다. 자씨네는 죄를 지었고, 보옥은 그 가족처럼 바쁘고 득의양양한 16 봄이었다. "그 혼자만 보고도 상관없다." 다소 서글프고 정신이 방황하고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
이별은 시간의 비극이다. 나는 십 대 때 에덴동산에서 쫓겨났다. 집에서 일어난 일은 이미 저속하고 음울한 성인 세계에서 발생했다. 그리고 타고난 사업 기초가 약해서 믿을 수가 없다. 보옥이 마침내 출가하여 대옥에 대한 터무니없는 맹세를 이행하였다.
홍루몽' 을 감상하는 가장 기본적이고 통속적인 방법은 책 속의 어떤 아가씨를 편애하는 것이다. 미인 대회처럼 그중 스샹운의 목소리가 가장 높다. 어떤 사람들은 현대인들이 활발한 여자아이를 좋아한다고 생각할지도 모릅니다. 현모양처의 보비녀와 심신이 병든 다이옥은 모두 시대에 뒤떨어졌다고 생각할지도 모릅니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 사실' 홍루몽' 부터 상운은 아마도 가장 인기 있는 것 같다. 이상하게도 침대 밖에 있는' 천천히 눈짓하다' 와' 구부러진 흰 팔' 이라는 두 글자 (2 1 회) 를 제외하고는 주역에서만 자신의 얼굴을 묘사하지 않았다. 아마도 그는 한 쌍의 눈과 하얀 피부를 제외하고는 예쁘지 않은 것 같다. 도형은' 벌허리원숭이 등, 학 모양의 사마귀' 와 같다. 키가 특히 크고 다리가 길어서 중국인들은 그것에 별로 관심이 없다. 그녀의 매력은 이전 두 시에서 가장 잘 표현되었다. "모든 중 가장 작고 가장 가벼운 것은 진리가 자연스럽다?" " 그녀는 유치하고 어리석어서 더 순진하다.
원피는 1754 년판 이전에 제 58 장으로 사망했다. 상황이 줄곧 이렇다. 첫 번째는 이미 22 번이나 돌아왔고, 안의 등불수수께끼는 원춘이 곧 죽을 것이라고 예언했다. 공주의 명령에 따라 옥새는 결혼서에 발표되지 않았다. 지아 가문이 지아 한 나라의 효도와 한 가족의 효도를 주었기 때문에 그는 결혼할 수 없었다. 결국 그는 피해야 해서 불편하다. 거의 80 일 가까이 채용을 했는데, 대옥도 곧 죽을 것 같다. 그렇지 않으면 결혼 후 정말 다이옥과 지낼 수 없다. 보옥은 결혼 후에도 자옥처럼 다른 여자와 격리되지 않을 것이다. 할머니는 그를 떠날 수 없었고, 매일 노부인에게 가서 대옥을 만나러 가는 것을 참을 수 없었다. 그들 사이의 관계는 일종의 먼지감이 있다. 반면 결혼에는 촌스러운 분위기가 있다. 바오 차이 (Bao Chai) 는 약혼 때문에 오지 않았다. 바오 다이 (Bao Dai) 는 여전히 할머니에게 밥을 먹고, 다이유 (Daiyu) 가 아플 때까지 당혹 스러웠다. 그녀는 바오 유 약혼 때문에 아팠다. 당시 사람들의 말에 따르면, 그녀는 불충실한 혐의로' 원가경' 의 대옥과 자견견과의 왕래를 끊고 예의 바르게 바닥을 쓸었다.
바오 다이 (Bao Dai) 가 가장 치열한 싸움을 벌인 것은 29 일이었다. 나중에 그녀는 쉽게 화해하여 다이유 (Daiyu) 를 떠났다. 제 32 회, 보옥은 흥분해서' 폐부의 말' 을 모두 습격하여 듣고서야, 당당하게 왕부인과 이야기하고 보비녀를 방비할 수 있었다. 제 34 회 보옥이 다친 후 대옥이 찾아왔다. 금을 넣었을 때, 이 장면은 김황아 장옥에 "차라리 너를 위해 죽는다" 는 꿈을 더한 적이 있다. 마지막으로 이 개편은' 차라리 이 사람들을 위해 죽고 싶다' ('세 가지 세부 사항' 참조) 로 바뀌었고, 감정은 분산에 집중돼 그들 사이에 이상한 이해를 나타냈다. 제 35 회 말, 보다이의 장면, 즉 부상치유 재방문을 준비하자, "원안에서만 말을 듣고 보옥이 빨리 구한다" 는 새로운 개편은 다음 회와 연결되지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 다음에 그는 다시 쓰기 전에 죽었다. 보대라는 장면을 잘 썼을 때 잘려서 유감입니다.
이 일곱 번은 모두 감정 * * *, 이후 거의 제자리걸음을 하고 비극이 일어나기를 기다리고 있다. 그 때 파은심 보옥 (제 57 회) 을 제외하고는 이번에는 감정이 강했지만, 보다이가 얼굴을 맞대고 있는 것이 아니라, 파인을 통해 이뤄졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
장애령의' 홍루몽' 에서 발췌한 몇 단락의 말은 만염한' 장애령 읽기-화려한 창량' 에서 인용한 것이다
중화서국은 6 월 20 18 을 출판했다.
-응? 만염주
-응? 20 18 1 월
-응? 이 책은 장애령의 초기 독서부터 시작하여 중국 고전소설과 서구 현대소설, 연극, 타블로이드, 당시와 같은 고금이 그녀의 창작에 영향을 준' 보이지 않는 텍스트' 로 들어가 그녀의 소설 창작의 근원을 분석하고, 그녀의 어린 시절의 가정생활, 청년의 감정생활, 만년의 고독한 생활과 연계해 화려한 어조 뒤의 복잡한 생활배경인 화려한 서늘함을 밝혀냈다. 사람과 문학의 교차는 독특한 장애령을 이루었다.
-응? 이 책의 세부 사항은 읽기, 쓰기, 생활에서 찾을 수 있다.