둘째, 도로의 위치를 증명할 수 있다. 도가 입장을 증명하는 데는 두 가지 측면이 있다. 첫째, 삼공선원에서 "올바른 갈대를 줘야 네가 모범이 될 수 있다" 고 말했다. 즉, 교육을 마친 후에야 법사가 될 수 있고, 그 후에야 재계 활동을 주재할 수 있기 때문에 가르치는 것이 중요하다. (존 F. 케네디, 공부명언) 왜 다 먹어야 금식 활동을 주재할 수 있습니까? 네가 완성될 때까지 너는 목사가 되지 않을 것이기 때문이다. 책봉의 목적은 우리의 지위, 즉 성직자의 지위를 명확히 하기 위한 것으로, 종교 활동을 주재하는 동안 신령으로 전환함으로써 무대 위의 신령에 도달하는 것이다. 둘째, 도경은 "생무소, 귀신으로 죽는다" 고 말했다 다시 말해, 살아 있을 때 도인의 직위, 즉 도술을 공부하는 성직자의 직위가 있어야 한다. 그러면 죽은 후에 귀신이 되지 않고 승천할 수 있는 방법이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 외모상으로 볼 때, 봉작 이후 우리는 도장의 지위를 갖게 되었고, 이름이 생겼고, 선궁의 지위가 생겼다. 우리의 수행을 통해 결국 신선이 되어 그곳으로 돌아갈 수 있다. 이 과정에서 너는 공덕을 쌓아야 하고, 너는 다른 사람을 도와야 한다. 반면에, 만약 당신이 선행을 하지 않는다면, 당신은 그 직위를 가지고 있어도 소용이 없습니다. 왜냐하면 당신은 "부정직" 하기 때문에, 당신은 더 이상 정통 종교를 위해 봉사하지 않기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정직명언) 즉, 정신적인 요구가 있다. 선행도 하지 않고 수행도 하지 않으면 이 길은 통하지 않는다.
셋째로, 도는 매우 중요하고 신성하며, 우리 모두는 그것을 받아들이고 싶지만, 그것은 여러 단계로 나뉜다. 예를 들어 당대에는 정의, 심동, 고헌, 성헌, 둥쉬안, 삼동, 대동이라는 일곱 가지 등급이 있었다. 일반인들에게는 수용도가 높을수록 좋지만, 수용도가 규범적이고 요구되기 때문에 이런 생각은 문제가 있다. 경서는 일찌감치 "처음에는 받아들일 수 없다" 고 말했고, 처음에는 바로 받아들일 수 없었다. 현재의 규정에 따르면, 시작하기 3 년이 걸려야 받을 수 있고, 3, 5 일 후에 혜택을 볼 수 있다. "공적 성과가 있다면,' 태상정의연맹 역량경' 으로 승진하고' 상청삼공 오뢰경' 으로 승진할 수 있다. 그러나 너는 반드시 주동적이어야 승진할 수 있다. " 고대 실물은 경을 찾아 1, 2 계단만 받고 수행은 진실에 이르렀다. "따라서 세출이 높지 않거나 불쾌하다. 어떤 사람은 문에 들어서자마자 갈대를 수여받고, 어떤 사람은 삼공오뢰경 갈대를 수여받아 공덕이 없다. 비록 그들이 명성을 얻었지만, 공적이 없으면 역효과를 낼 수 있다. 그래서 "수행의 이치를 모르면 몸에 무익하다" 고 말했다. 그리고' 도는 진심이다',' 수불',' 진실은 진실이다',' 진실은 유일하다' 가 되어야 한다. 만약' 가장자리 연습' 을 더하고 올바른 방법으로 연습하면' 합도',' 신처럼 해야' 신처럼 느낄 수 있다. 따라서 보상은 빠르거나 높지 않지만, 규정에 따라 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 ""
넷째, 수용은 "자신의 감정을 훈계하고, 자신의 심신을 검사하고, 더 이상 다른 사람을 방해하지 말고, 악의 뿌리를 끊고, 인연을 맺도록 독촉하는 것" 이다. 우리는 어떻게 이것을 할 수 있습니까? 많은 고전에는 이런 내용이 있다. 예를 들어, 두에는' 10 불' 이 있는데, 즉 죽이지 않고, 해를 입히지 않고, 질투하지 않고, 질투하지 않고, 음행하지 않고, 훔치지 않고, 탐내지 않고, 원하지 않고, 미워하지 않고, 원망하지 않는 것이다. 이것들은 모두 이런 요구들이다. "도덕경" 은 "자신을 보지 않으면 알 수 있다" 고 말했다. 자명 한 증거, 그래서 분명; 자해하지 않고 공덕이 있다. 제멋대로여서 길다. " 이것들은 매우 중요하고 까다로운 요구들이다. 또한 도경에서는 우리가 훈계를 받을 때도 경계해야 하고, 먼저 삼계, 오계, 그리고 팔계, 이십칠계를 받아야 한다고 말한다. 이제 우리는 오계구계의 훈련을 받고 있습니다. 즉, 우리 자신을 접고, 악의 위선을 멈추고, 악의 뿌리를 멈추고, 선의 방향으로 나아가고, 도와 조화를 이루도록 하는 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)