매일 몽골어로 경을 읊고 복을 기원하는 의식은 몽골족 인민에게 큰 영향을 미치고 대대로 전해 내려오고 민중이 광범위하게 참여하는 절 신앙과 풍습 전통을 형성했다. 몽골 독경은 65438 년부터 70 년대까지 300 여 년의 역사를 가지고 있다. 산스크리트어 티베트경을 몽골어로 번역할 뿐만 아니라 몽골어로 경전을 외울 수 있다는 의미다. 특별한 역사 발전 단계에서 당시 급속히 소멸된 몽골족 민족 문화에 큰 구원 역할을 했다. 매일 몽골족 독경과 그 신앙 풍습의 형성과 발전은 몽골족 역사 문화와 밀접한 관련이 있으며 중요한 역사학 민족학 민속학 문예학 음악학 가치를 가지고 있다. 이런 신앙과 풍습은 민족의 자부심과 응집력을 강화하고 민족 단결을 강화하는 데 중요한 현실적 의의를 가지고 있다.
용승장묘회
6 월 24 일 (음력) 풍진시 용승장에서 열린 고묘회는 건륭 33 년 (1768) 부터 시작하여 지금까지 200 여 년의 역사를 가지고 있다. 묘회의 초기 형태는 신에게 비를 기원하는 것이다. 용승장의 상업 발전으로 노새마 거래도 묘회의 상당 부분이 되었다. 물질 교환 외에도 민속공연도 용승장 전통묘회의 주요 내용이다. 음력 6 월 24 일 묘회가 시작되기 한 달 전, 이 묘회의 책임자는 8 대행 추첨에 의해 선출되었다. 민국 초년, 점차 누가 돈을 많이 내는지, 누가 머리인지 형성되었다. 6 월 초하루에는 단장이 묘회를 위해 준비를 한다. 6 월 24 일 새벽 첫 철포가 울리자 장비를 장식한 남자가 다크호스를 타고 세 번 (속칭 삼출거리) 순찰했다. 세 번째 철포가 울리자 묘회 양코 공연이 본격적으로 시작되었다. 프로그램의 기본 내용은 공의 공연대, 징개도, 적막함, 관공의 공기 (위에는 신이 있음), 오색기는 말, 팔승가마, 용왕가마자, 기름차, 오귀판관, 사화무술대, 뇌정, 승정, 곡예공연 등이다. 용승장묘회에는 종교문화, 희곡 문화, 복식 문화 등 물질문화 내용이 포함되어 있어 학술적 가치가 높다.
셋. 간주르사 협회
간주르사는 청나라 건륭년에 건설되어 총 건축 면적 1 ,000m2 를 지었다. 가장 많은 경우 사찰에는 4,000 여 명의 라마가 있었고 그 중 400 여 명이 사찰에 살았다. 건륭 50 년 (1785), 간주르 사원에서 첫 묘회가 열렸다. 이후 180 여 년 동안 묘회는 160 여 차례 유명한' 감주르 시장' 이 되었다. 묘회에서 일본 상인들이 운집했는데, 최근 해랄 하얼빈 천진 베이징 등지에서 가장 먼 곳은 몽골 러시아 일본 유럽 등지에서 왔다. 청조 광서년 동안 최고조에 달했고, 최대 4000 여 명의 라마와 신도들이 모였다. 참배자와 상인까지 합치면 매년 묘회는 1 만회 이상, 1906 년에는 4 만여 회에 달하며 특히 번영한다. 감주르묘회는 매년 음력 8 월 초부터 중순까지 열리며 보통 9 일 동안 지속된다 (신중국이 성립된 후 5-7 일로 감소). 묘회는 현지 최고 행정공서에서 유지하며, 행정장관이 직접 감주르묘회를 주재한다 (그러나 라마법회의 활동에 간섭하지 않는다). 신중국이 설립된 후에도 감주르묘회는 계속되고 있지만 묘회나 묘회 시장이 아니라' 나다무' 대회, 사회, 통상적인 경제무역활동이라고 불린다. 또 씨름, 경마, 양궁, 장기 등 민족 스포츠와 문화 공연도 늘었다.
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