오늘날에도 개두수술도 위험하다. 수술 전에 의사는 분명히 당신이나 당신의 가족에게 의료 위험과 의료 책임에 대한 약속서에 서명할 것을 요구할 것입니다. 더군다나 고대의 의료 수준과 의료 기술이 심각하게 부족한가? 만약 내가 조조조였다면, 어쩔 수 없이 화타의 동기를 의심해야 했을 것이다.
여기에는 두 가지 문제가 있습니다.
첫째, 고대인의 몸과 의료에 대한 인식. 한의사는 "희망, 듣기, 질문" 과 맥박을 중시한다. 그리고 처방전을 처방합니다. 탕제를 구우거나 가루로 갈아서 외찜질할 수 있다. 또는 침술을 통해 환자의 고통을 해결할 수 있습니다. 수술에 관해서는, 이런 사료 기록은 매우 적다.
Huatuo 의 의학 책은 대대로 전해지지 않았으며 Huatuo 가 실제로 뇌 수술을 할 수 있는지 여부는 알 수 없습니다. 하지만 전반적으로 화타의 의술이 아무리 뛰어나도 같은 기간의 전체 의료 수준을 초과할 수는 없다. 결국 시대의 제한을 받을 것이다.
이런 의학 유전에서 의료 수단의 제한을 돌파하는 것은 일반적으로 어렵다. 일반인에게 이런 수술을 받는 것은 말할 것도 없다. 오늘날 사람들이 화투에게' 외과의 대가' 라는 칭호를 주어도 그 시대의 일반인들의 인식을 바꿀 수는 없다. 그리고 뇌외과는 다른 수술과는 다르다. 이 점은 백성들이 언제 이해하든, 머리는 항상 손발보다 중요하며, 직접적으로 생명과 관련이 있다.
대부분의 사람들이 이해하는 의술은 한의사 치료, 심지어 무의사다. 인간의 뇌를 자르고 폐쇄하는 의술은 여러분을 놀라게 할 것 같습니다. 이것을 터무니없는 것으로 여길 것이다. 누군가가 조급해하지 않는 한, 아무도 자신의 생명을 가지고 농담을 하려 하지 않을 것이다.
하물며 삼국 난세. 일반인에게 살아남는 것은 행운이다. 누가 감히 자신의 머리로 화타의 도끼를 시험해 보겠는가? 설령 그가 신의라고 불린다 해도.
둘째, 화타의 의술이 정말 뇌외과 수술을 할 수 있는 지경에 이르렀습니까? 화투는 마취할 수 있는 약인' 마끓는 가루' 를 발명했다. 하지만 이 약이 수술 중 환자의 고통을 해결하는 데 사용되었는지, 아니면 질병 자체의 고통을 덜어주는 데 사용되었는지 말하기는 어렵다.
나는 의사도 아니고 체계적으로 의학 지식을 공부한 적도 없지만, 화타가 흔한 의학 문제를 해결할 수 없을까 봐 두렵다. 예를 들어, 마취를 할 수 있다 해도 대출혈을 어떻게 처리합니까? 개두술 후 두개내압 문제는 어떻게 해결합니까? 수술 후 상처 감염을 어떻게 예방합니까?
이것들은 당시의 의술로는 모두 해결할 수 없었다. 마취 문제 하나만 해결한다고 해서 수술이 가능하다는 뜻은 아니다. 10,000 걸음 더 가면, Huatuo 가 이러한 문제를 해결한다고해도 수술은 여전히 수행 될 수 있습니까?
현대의료설비와 방대한 과학의료팀의 도움 없이 화투는 자신의 힘과 날카로운 도끼만으로, 설령 말비삼이 있더라도 수술의 성공을 보장할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언)
화타가 성공한 의학 실험을 한 적이 있다 해도 성공 확률은 얼마나 됩니까? 100 마리의 원숭이 중 한 마리가 살아남았나요, 아니면 1000 마리의 원숭이 중 한 마리가 살아남았나요?
화타가 10% 의 성공률을 달성할 수 있다 해도 (거의 불가능하지만, 잠시 권력을 가정한다), 조조의 신분으로 자신의 생명을 화타의 손에 넘겨주는 것과 다름없다. 조조의 생명은 그 자신뿐만 아니라 삼국 전체의 정국과도 관련이 있다는 것을 알아야 한다. 조조가 감히 이 위험을 무릅쓰더라도, 그의 그 무리는 동의할 수 없다. 더군다나 조조도 무모한 사람이 아니다.
그래서 누구든, 당시 그런 상황에서는 화타를 믿기로 선택하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 결국 모든 사람은 머리가 하나밖에 없다. 누가 이 머리로 농담을 하려고 합니까?