보리다모는 보리다모라고 불린다. 도가로 의역하다. 일명 보리다모, 다모도로, 다모도로, 보리도로. 달모로 불리다. 그는 중국 선종의 시조, 서천 제 28 조였다. 남천축상, 중국 왕의 셋째 아들, 반야학도에서 부처님 대선과의 문하 제 2 단로문이라고 합니다. 40 년 후, 그는 옷을 입었다.
북위 때 낙양 송산 등지에서 선 () 을 강의했다. 당시 사람들은 그가 전한 선종에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있었는데, 그가 로빈으로 사망한 것은 위말경에 있었던 것 같다. 경덕진의 기록에 따르면 그는 남천축상왕의 셋째 아들로 카사우디 카스트에 속한다. 그는 불학에 정통하여 양팔년의 평범한 생활 속에서 도착했다. 광주 도지사 정중하게 그를 맞이했고, 양무제는 사자들을 보내 그를 금릉에 초대했다. 인터뷰가 적절하지 않아 같은 해 북위로 밀입국해 송산 소림사에 살고 있다. 그는 벽에 9 년 동안 앉아 하루 종일 침묵을 지켰다. 그는 벽에 있는 브라만이라고 불리며 마음의 평온을 선양하였다.
그가 중국에서 개척한 신선법은 제자 혜과 등 후세 선사를 통해 선가가 정식으로 혜능에서 형성되었다고 밝혔다. 혜능은 법정상속인으로서 남종이 선종의 정통이라고 주장하며 다모에서 혜능에 이르는 6 대 1 맥을 이어받기로 했다. 그 이후로 다모는 동토선의 시조로 존칭되었다. 후거작' 림보전',' 북위 법장인전' 에 설명된 서방혈통의 청렴성을' 북위 법장인전' 으로 번역하고, 서불은 예가에서 다모까지 28 세, 이후' 경덕등천록',' 전법진적' 으로 채택됐다. 저작은' 심경송',' 파괴용론',' 두 가지 입입',' 심법',' 깨달음론',' 혈관론' 등 6 권이다. 또 돈황에서 출토된 다모승절대관, 다모가 무심코 석설하고, 남천축선사 다모관 등이 후세 사람들에게 많이 부탁하고 있다.
양무제 원년, 그는 바다를 건너 광저우 판유에 갔고, 한무제는 사신을 보내 건설업에 영접하게 했다. 그러나 그는 무제의 말에 동의하지 않아 강을 건너 위까지 가서 송산 소림사에 멈춰 zhz Zhen _ Chuan Chan 옆에 앉았다. 당시 사람들은 그의 뜻을 이해하지 못하고 그를 브라만이라고 불렀다. 당시 신광은 Ilo 에서 책을 한 무더기 읽고 선생님의 고풍에 감탄하며 팔을 부러뜨리고 불법을 구하자 선생님은 그의 진심을 느꼈다. 그런 다음, 그는 진정한 심평법을 전파하고, 그에게 마음을 각인하고, 그의 이름을 혜과로 바꾸었다. 9 년 후, 저는 서방으로 돌아가고 싶었습니다. 혜과에 사건의 비밀을 알려 달라고 부탁하고, 그에게 4 권 () 과 렌츠 () 를 주었습니다. 얼마 지나지 않아 그는 잠잠해져서 웅귀산 상림사에 묻혔다. 3 년 후, 위 () 가 송운 () 화청령 () 을 만들었는데, 공교롭게도 다모 일행은 서천으로만 돌아갔다. 선생님의 일생은 꽤 전설적인 색채를 띠고 있어서 진위를 분간하기 어렵다. 교사의 침묵연령에 대한 설법은 다르다. 양대동 이듬해, 양대동 첫해, 2 년 동안 말했다. 양무제는 선생님을 성주 대사라고 부른다. 당대종은 각원 대사의 작위를 추수하고, 타리에는 아무도 없다.
혜과 외에 그의 제자는 물고기도, 승부, 린탄 등 다른 유명한 것도 있다.