그녀는 어떻게 열등감을 느끼지 않을 수 있습니까? 그녀가 의지할 수 있는 유일한 것은 그녀의 자랑스러운 미모와 재능이다. 보누이가 온 후 막상막하의 적수가 생겼다. 내가 처음 설보채 을 본 순간, 그녀의 마지막 자신감, 그녀의 사랑의 보루가 무너지기 시작했다. 。 。 。 。 。
기왕 목석 전 동맹이 있는데, 어떻게 금혼을 할 수 있단 말인가? 솔직히 말하면, "이왕 태어난 이상, 왜 리앙에서 태어나야 하는가?" "
다이옥의 열등감은 줄곧 그녀를 의심스럽게 만들었고, 보옥의 사랑에 대한 자신감이 없었다. 그는 끊임없이 자신의 감정을 고문하여 즐거움을 찾았다. 그가 상처를 입은 것을 보고 울고, 아프고, 고백하고, 그녀는 안심했고, 웃고, 불쌍히 여기고, 후회했다. 지리는 소설' 왕래' 에서' 남녀의 사사로운 사정, 닦아서는 안 된다' 고 언급했다. 보옥은 이 임대옥 작은 성미 속에서 참을 수 없을 정도로 상심했고, 관람객들은 모두 일종의 마음가짐이었다. 그가 다이옥의 애인을 달라고 다투면 이 생을 헛되이 하지 않을 것이다. 그녀와 비교해, 엄숙한 보물을 가진 설보채 조금 호감가는, 존경 하 고, 충분히 귀 엽 지 않다.
다이옥의 날카로움은' 김쇄기' 의 조와 비슷하다. 사랑 부족, 외부 세계에 대한 불신, 뼈 속의 불신, 반항 정신 때문이다. 호화로운 생활을 하고 있지만 마음속의 슬픔을 감추기 어렵다.
다이옥은 종종 죽음이라는 단어를 언급하는데, 마치 커피 한 잔을 마시는 것처럼 쉽다. 죽음은 그녀의 생명에 대한 마지막 저항이다. 이제 죽음에 대한 소자금의 열망은 다이옥과는 무관하지만, 죽음이 확실히 그녀의 인생에서 가장 아름다운 한 획이라고 말할 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 비극의 고조에서, 아름다운 생명이 뚝 그쳤는데, 마치 벚꽃이 떨어지기 쉬워서 아름다운 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 그 후로 그녀는 그녀의 꽃다운 세월에 영원히 머물며 독자의 마음속의 영원이 되었다. 조설근은 그녀를 죽게 하지 않고 늙어서 얼굴에 주름이 생기고 목발과 보옥을 짚고 구석에 앉아 햇볕을 쬐게 했다. 아니면 다른 사람과 결혼해서 노란 피부, 낯가죽이 얇고 눈물이 가득한 원부가 될 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 지금처럼 그녀를 사랑하는 사람은 별로 없을 것 같다.
책에서 그녀는 대관원에 들어간 유 외할머니에 대한 날카로운 조롱에 대해 줄곧 나를 납득시켰다. 물론, 그녀 같은 봉건 사회의 귀족 아가씨에 대해서도 우리는 그녀가 현재 일반인에 대한 * * * 무산계급 각오를 가지고 있다고 기대할 수 없다. 그러나 이렇게 젊은 아가씨가 농녀를 거드름 피우는 것은 좀 싫다. 주된 이유는, 나는 유 외할머니가 가가에 들어가 물질적 도움을 구하고, 동기시가 저속하다고 생각한다. 다이옥도 가부의 거지이다. 유 할머니의 모습과 행동이 그녀의 민감한 신경을 찔렀다. 그녀의 조롱은 그녀와 그녀를 완전히 구별하기 위한 것 같은데, 본질적으로 구걸에 대한 그녀의 혐오와 어쩔 수 없는 것이었다.
그녀가 꽃을 묻을 때 부르는 것을 봐라: 1 년 360 일, 바람이 칼을 불고, 맑고 맑을 때, 한 번 구하기가 어렵다. 。 。 。 。 。
물표를 들고, 경지 표정을 빌려, 매우 낭만적이고 처량하다. 누가 동정의 눈물을 흘리지 않고 그것을 읽을 것인가? 하지만 다시 생각해 보면 그 위선에 감탄하지 않을 수 없다. 이곳에서 생활하는 것은 가정 형편이 넉넉하고, 음식이 호화롭고, 노예와 하인을 부르고 있지만, 단지 평생의 큰일이 부족하기 때문에, 이것은 소극적이고 절망적인 상태이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 그 세상에서 천천은 절대적으로 물질적으로 가난하고, 정신적으로 지치고, 굴욕과 억압을 당한 여인, 지금 사랑에 상처를 받고, 매일 남자처럼 필사적으로 발버둥치는 여성들이다. 그들은 모두 자살해야 합니까?
그녀의 과장된 고통스러운 경험, 그녀의 지친 퇴폐적 사상, 그녀의 그런 사랑 때문에 신음하며, 결코 주동적인 부정적인 태도를 쟁취하지 않고, 열등감 정서가 있는 유령이라고 말할 수 밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
평범한 성격 분석에서, 그녀는 항상 봉건 사회의 반역자로 간주되어, 나는 줄곧 그녀의 반항이 어디에 있는지 이해하지 못했다. 이것이 그녀의 사랑 속에 나타난다면
사랑의 추구에서 그녀는 유삼언니의 대담함과 설보채 적극적인 운용 수단이 전혀 없었다.
그녀는 함축적이고 수동적이며 부드럽다. 。 。 。 。 。 그리고 결코 반항하지 않는다. 사랑은 모든 남녀가 가질 수 있는 정상적인 심리적 필요이기 때문이다. 반항이 아니다.
그녀는 열등감 때문에 지나치게 자존감을 느끼고, 자존감 때문에 연약하고, 부상으로 슬퍼한다. 슬픔은 그녀의 아름다운 부분이다.
Dai Wangshu 의시 "레인 레인" 에서 슬픔에 잠긴 소녀는 누구입니까? 임대옥 입니다.
"그녀는 라일락 같은 색깔,/라일락 같은 향기,/라일락 같은 슬픔,/빗속의 슬픔,/슬픔과 방황." 。 。 。 。 。 。
운명, 그녀는 불행하다. "비의 슬픈 노래에서,/그녀의 색깔은 퇴색하고,/그녀의 향기는 흩어지고,/심지어 그녀/한숨을 쉬는 눈,/그녀의 연보라색의 우울함. 。 。 。 。 。 。 ""
운명, 그녀의 눈물로 엮인 빗골목에서, "그녀는 말없이 멀리 갔다." " 네가 파괴된 울타리에 도착했을 때, 이 비가 오는 오솔길을 건너라. ""
임대옥 열등감은 운명이 주는 것이고 그녀의 운명도 썼다. 그녀의 병적인 아름다움은 조설근에 의해 극치로 묘사되었다. 어떻게 하면 사람들이 그녀를 사랑하지 않게 할 수 있을까?
설보채: 무정한 사람은 정이 있다-설보채 성격 분석.
푸른 하늘과 인간의 먼지
홍루몽' 에서' 세외고림' 과' 산속 영정설' 은 두 가지 미인이다. 다이옥의 아름다움은 감성적이고 시적인 존재이고, 보비의 아름다움은 이성적이고 세속적인 존재이다. 오랫동안' 홍루몽' 이 빚은 수많은 개성이 뚜렷한 인물 중 보비녀는 의심할 여지 없이 가장 정의하기 어려운 인물로, 사람들은 단순히 그녀를' 좋은 사람' 이나' 나쁜 사람' 으로 분류할 수 없다. 그녀는 "무정한" 동시에 "감동적" 이다. "사람" 의 관점에서 그녀는 자신이 공인한 도덕, 신앙, 이상을 지키며 시대와 함께 생활한다. 예술적 매력으로 볼 때, 그녀의 성격의 다방면성은 끝없는 논쟁을 불러일으켜 문학사의 고전이 되었다. 이데올로기 적 관점에서 볼 때, 바오 차이 (Bao Chai) 의 이미지는 의심 할 여지없이 작품 주제의 표현에 중요한 역할을합니다. 바오 차이 (Bao Chai) 의 움직이는 측면은 봉건 예교의 "따뜻함" 과 "아름다움" 의 모습을 대표하며 매우 매력적입니다. 그러나 독자는 보옥이 그녀에 대한 존중을 통해 친밀함에서 포기에 이르는 과정을 통해 이른바 세속적 이상의 본질을 이해할 수 있다. 눈부신 외모 뒤에는 그렇게 저속하고 냉혹하다.
홍루몽' 에서 제 63 회,' 수의홍 방군 연회' 는 꽤 흥미로웠다. 제비를 뽑아 꽃명을 뽑을 때, 다이옥은 연꽃 서명을 받았는데, 연꽃이라고도 불린다. 바오 차이 (Bao Chai) 는 모란 꽃 서명을 그렸고, 시는 "무자비한 사람들이 움직인다" 고 말했다. 작가는 왜 이 두 꽃을 따로 비교하기로 선택했습니까? 우리는 송대 주돈이가 쓴 영향이 심원한' 애호론' 에서 답을 찾을 수 있다. "세상은 모란을 매우 좋아하고, 독애호의 진흙을 묻히지 않는다. 모란도 번화한 꽃이다. 연꽃, 꽃의 군자도. ...... 연꽃의 사랑, 누가 주는 사람인가; 모란의 연애는 노소 모두에게 적합하다. " 연꽃과 모란의 이런 대비는 작자의 세속 이상에 대한 반항심과 잘 어울린다. 바오 차이 (Bao Chai) 는 그 시대의 존경받는 "독일" 을 대표했으며, 모란에 대한 사람들의 사랑이 "모든 연령대에 적합" 한 것처럼 널리 칭찬 받았다. 그러나 저자는 이를 하찮게 여긴다. 그는 부용화의 본색만 좋아한다. 그래서 작자는 모란을 찬양하는 시구를 많이 버리고, 모란이 무정하게 보비녀와 어울린다고 하는 유일한 시를 골라 내는데, 의심할 여지 없이 큰 의미가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
첫째, 바오 차이 (Bao chai) 의 "움직임"
다이옥과 보비녀는 의심할 여지없이' 금상첨화, 류암화명' 의 대관원 중 미중의 일품이다. 다이옥이' 응석받이에 습격당했다' 는 것에 비해 보비녀의 건강미는 약간 뛰어나다. 그녀는 "얼굴이 은대야처럼 보이고, 눈은 살구처럼 보이고, 입술은 뾰족하지 않고 댄은 눈썹은 녹색을 그리지 않는다" 며 대옥보다 더 매력적이다. 보옥의 영혼이 그녀의 새하얗고 바삭한 팔 때문에 몸 밖으로 빠져나가 다이옥에게' 거위' 라고 비꼬는 것도 놀라운 일이 아니다. 조설근은 보비녀의 아름다움을 완곡하고 탈속적인 아름다움으로 표현했다. 유가의 심미 기준에 따르면 이런 아름다움은 부드럽고 돈후한 인격 이상을 대표한다.' 교만하고 변명하지 않고 당원이 아니다' 는 그녀의' 정적이고 움직이지 않는' 성격에 부합한다.
재능으로 말하자면, 그녀도 대옥에 비할 수 있다. 다이옥은 가스전이 가득한' 신선' 이고, 보비녀는' 다방면수' 이다. 그녀는 경사에 정통하여 시사가보가 광범위하다. 서사랑기와 비파조차도 모두' 백원가구' 이다. 그녀는' 당시별집서' 에서' 침울함, 쑤저우의 우아함, 의태의 우아함' 이라는 네 글자를 아무렇게나 말할 수 있고, 재물의 도리에 대해 말하면, 그녀는' 주문집' 이라는 네 글자를 유창하게 말할 수 있다. 또한, 그녀는 회화 이론에 대해서도 매우 잘 알고 있으며, 물감 회화 도구에 정통하다. 나는 의학 약리학에 대해 잘 알고 있고, 나의 경험은 매우 일리가 있다. 나는 명상기에 대해 손금 보듯 아무 말이나 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 명상, 명상, 명상, 명상, 명상명언) 이렇게 뛰어난 재능은 그녀의' 감동적인' 실력에 우아하고 지적인 매력을 더했다.
그러나 재능과 용모는 바오 차이 (Bao Chai) 가 가장 감동적인 곳이 아닙니다. 조설근이 표현해야 할 것은 이 여자의' 좋은 인품' 과 그녀의' 실용적 감정' 이다. 이 방면에서 제멋대로 반항하는 대옥은 따라올 수 없다. 옛말에는 구름이 있다. "영영하는 일을 만나면 반드시 자만할 때", 보비녀는 오히려 두 세계의 아름다움을 모두 누릴 수 있다. 가부까지 오르내리며 모두 그녀가 좋다고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 우애를 사랑하는 작가조차도 그녀에게 "동풍에 대해 불평하지 마세요." 라는 말을 하는 것을 참을 수 없었다. 다이옥은 규각 지식인 특유의 정서에 탐닉하고, 시를 쓰고, 감정에 탐닉하며, 자연스럽게 정신을 풀었다. 바오 차이 (Bao Chai) 는 세속적 인 합리성을 고수하고 봉건적 인 여성 덕을 지키며 개인의 감정과 추구를 거의 포기하고 봉건 시대의 귀족 여성의 정통 스타일을 유지하기 위해 노력하고 점차적으로 "좋은 바람이 나를 청운 (Qingyun) 으로 보냈습니다" 라는 삶의 이상을 실현했습니다. 남편은 국가를 통치하는 재능이 있고 아내는 노동을 멈추는 덕이 있습니다. 봉건시대 여성의 최고 생활 이상이기도 하다. 바오 차이 (Bao Chai) 의 모든 인본주의적인 성취는 이러한 궁극적 인 이상 때문에 분명히 실용화되어 청순한 소녀의 활력과 영성을 완전히 가린다. 그러나 통치자의 눈에는 바오 차이 (Bao Chai) 의 성격이 가장 즐겁고 감동적이다.