불교와 기독교, 이슬람교는 세계 3 대 종교라고 불린다. 그것은 기원전 6 세기부터 기원전 5 세기까지 석가모니가 창설한 것으로, 나중에 세계 여러 나라와 지역으로 전해져 이들 국가의 사회, 정치, 문화 생활에 큰 영향을 미쳤다.
불교는 고대 인도에서 유래했으며, 수라바 왕의 장남 조다모 싯다르도가 카피로웨이 (현재 네팔) 에서 창립되었다고 전해진다. 싯다르타는 기원전 565 년에 태어나 기원전 485 년에 사망했는데, 대략 공자와 동시에 죽었다. 그는 석가모니였기 때문에, 그의 제자는 나중에 그를 석가모니라고 불렀는데, 이는 석가모니의 성인을 뜻한다. 석가모니덕도 이후 제자를 널리 받아들여 제자에게' 불' 로 추앙받아 깨달음자를 뜻한다.
불교는 고대 인도 노예 사회가 극도로 격동하는 조건 하에서 생겨났다. 당시 카스트제도는 사람을 네 계층으로 나누었는데, 그중 제사를 장악하는 승려 (브라만) 가 가장 지위가 높고 노예 (수다라) 가 가장 낮았다. 노예는 잔혹한 압박과 착취를 받았다. 이 시스템은 주도적인 브라만교에서 신성하고 흔들릴 수 없다. 카스트 제도를 둘러싸고 계급 갈등과 민족 갈등이 날로 날카로워지고 있다.
불교는 처음에 브라만교에 반대하는 종교파로 나타났다. 카스트 제도에 반대하며, 누구나 올바른 수행을 통해 자신의 종교적 이상을 실현할 수 있으며, 카스트 출신에 의지할 필요가 없고, 브라만에 의지하고, 하느님께 기도하며, 브라만이 수호하는 카스트 혈통론을 공격할 수 있다고 생각한다.
불교 교리는 거대하고 복잡한 사상 체계이다.
"네 가지 의미" 는 불교의 기본 교리 중 하나이다. 4 제는 고제, 집제, 멸제, 도제이다. "참" 은 "진실" 이라는 뜻이고, 4 제는 불교의 4 제이다. 고생이란 현실의 각종 고통을 가리킨다. 주로 생, 노인, 병, 죽음, 치, 원한, 이별, 몸, 마음을 포함한다. 집중은 세상의 고난의 원인이고,' 집중력' 은' 원인' 이다. 불교는 "산업" (일) 이 쓴 원인이라고 생각한다. "혼란" (고민) 은 고통의 원인이다. 업력과 곤혹은 무수한 고통을 낳는다. 업장과 곤혹이 끊어지면 고통도 자연히 끊어져' 정적을 낙으로 삼는다' 는 경지에 이를 수 있다. 이런 경지에 이르려면 부처를 수리해야 한다. 이것이 바로' 도진리' 이다. "도" 는 열반의 길이다. 열반' 은 소멸, 침묵, 죽음, 음악, 해방 등을 의미한다. 4 제 중, 고통과 소멸이 특히 중요하다. 인생이 가장 어렵고 열반이 가장 행복하다. 이것은 불교의 기본 이념이다. 씁쓸한 진실은 생로병사를 인생에서 가장 큰 고난으로 여기고, 아무도 이런 고난을 피할 수 없고, 인류 사회 생활의 계급 갈등을 감추고, 계급 착취와 억압을 말살할 수 없다고 생각한다.
불교는 주로 대승 불교와 소승 불교로 나뉜다.
대승 () 은 큰길 () 을 의미하며, 우상 숭배가 특징이며, 자기 복례를 주장하며, 경건함을 믿고 고수한다면 누구나 부처가 될 수 있다고 주장한다. 철학적으로' 법은 내가 모두 거짓이다' 라고 주장하는데, 즉 주관적인 진실성과 객관적인 진실성은 모두 존재하지 않는다.
소승 불교는 대승 신도의 원시 불교에 대한 경멸이다. 석가모니의 유풍을 기본적으로 수호하는 것이 특징이다. 윤리교화를 위주로 우상을 숭배하지 않고 일반인이 수행해' 열반' 을 할 수 있다고 주장하지만 모든 사람이 부처가 될 수 있는 것은 아니다. 철학적으로' 나는 소유가 없다' 고 주장하며 사물의 주관적 진실성을 부인하다. 그의 교리의 요점은 영불후, 윤회, 인과응보였기 때문에, 그는 현세와 내세에 주의를 기울이지 않고 중생을 해방시키기 위해 광범위하게 주는 것을 주장했다.
공작왕조 시대 (기원전 324 년경부터 기원 185 년경) 에 불교는 인도의 국교로 정해졌다. 당시 인도는 이미 해상교통을 발전시켜 대외관계가 활발했고 불교는 아시아의 다른 나라로 전파되기 시작했다. 먼저 남쪽으로 스리랑카에, 그리고 스리랑카에서 미얀마, 태국, 캄보디아, 라오스 등으로 전해졌습니다. 북쪽으로 파미르 고원을 경유하여 중국까지, 중국에서 북한 일본 베트남 등까지. 불교는 점차 세계적인 종교로 발전하였다.
불교는 시리아 이집트 등을 통해 아프리카의 일부 국가와 지역으로 전해졌지만 영향력이 크지 않다.
19 년 말, 20 세기 초 불교가 처음으로 유럽과 북미에 전해졌다. 1906 년 영국 불교협회가 영국에 설립되었고 유럽 불교도들은 자체 조직을 갖기 시작했다. 나중에 영국, 프랑스, 독일, 스위스, 스웨덴, 체코슬로바키아, 헝가리 등에 불교 단체와 연구기구가 설립되었습니다. 불교는 미국에 들어온 뒤 북쪽으로 캐나다로, 남쪽으로 브라질 페루 아르헨티나 등으로 전해졌다.
현재 약 6543.8+0 억 불교도가 있으며 주로 동아시아와 동남아시아에 분포한다.
제 1 부: 고대 이집트 문명 운강석굴 건립-불교가 중국에서 흥성한 증거.
운강석굴은 중국 3 대 석굴 중 하나로 산서성 대동시 서교의 오주산 북단에 위치하고 있다. 주굴 45 개, 부속굴 207 개, 동상 5 1 ,000 여 개, 약 40 만 평방미터, 크기 석굴 확장 1 킬로미터.
운강석굴은 북위 평화 원년 (460) 에서 시작하여 북위 정광오 년 (524) 까지 65 년 동안 3 기로 나뉜다.
오담요동
북위 천흥 원년 (398 년), 북위는 낙성 (현재 내몽골, 링거) 에서 수도 평성 (오늘 산서대동) 을 옮겼다. 북위 황제는 종종 오주산에서 비를 기원하며 매우 효과적이다. 북위 태조가 불씨를 멸망시켜 불교에 큰 타격을 주었다. 북위 문성제가 즉위한 후, 무당이 탄요를 석방하여 불교를 부흥시키는 대업을 주재하도록 명령했다. 탄 야오 (Tan Yao) 는 불교를 계속 이어갈 수있는 유일한 방법은 석상을 조각하는 것이라고 믿는다. 그래서 폭군은 파괴하기가 어렵다. 북위 평화 원년 (460), 탄요는 종령오주 산기슭에 "석벽을 깎아 오동을 열고, 각 조각불상 1 존, 높이 70 피트, 다음 높이 60 피트, 천하의 최고다" 고 말했다. 이것이 바로 지금의 16 ~ 20 굴로 통칭하여' 담요오굴' 이라고 불린다.
담요의 5 대 동굴은 모두 타원형 코끼리 동굴로, 초가지붕, 넓은 어깨 뚱뚱한 몸, 키가 작고 동그란 얼굴, 깊은 눈코, 어깨동무를 입고 있다. 불상은 주로 전생에 이생의 미래 삼불입니다. 이 시기의 대표는 18 홀과 20 홀이다.
태화군고
북위 평화 5 년 (464 년) 부터 북위 태화 18 년 (494 년) 까지 30 년 동안 운강석굴을 조각하는 전성기로 북위는 국가 재력을 거의 다 써버렸다. 이 기간 동안 오주산에 높이 30 미터, 길이가 600 미터에 가까운 절벽을 깎아 10 여 개의 대형 석굴암 조각을 완성했다. 오늘의 첫 번째, 두 번째, 다섯 번째, 여섯 번째, 일곱 번째, 여덟 번째, 아홉 번째, 열 번째, 열한 번째, 열두 번째, 열세 번째 동굴, 그리고 완성되지 않은 세 번째 동굴입니다.
이 시기의 석굴은 규모와 내용 모두에서 제 1 시기를 넘어섰다. 그것은 구즈 (현재 신장 쿠차) 와 량주 (현 간쑤 둔황) 석굴의 예술적 정수를 흡수하여 중원지구의 예술적 특징을 결합하여 새로운 예술 창조를 진행했다. 운강에는 불사와 보탑사가 있는데, 조상이 풍부하고 변화무쌍하며, 중국의 색채는 중원 전통 건축 형식 (예: 조각화목사, 파빌리온 누각) 과 같이 점점 짙어지고 있다. 부처의 용모는 부귀, 날씬함, 품위, 표정이 부드럽고 고요하다. 북위태화 10 년 (486 년) 이후 동상에 부처 같은 옷띠가 등장해 운강과 북방 석굴까지 중국 전체의 막을 열었다.
이 시기의 대표작은 1, 2, 6, 1 1, 13 호굴이다.
훗날 석굴
북위태화 18 년 (494), 북위가 수도 낙양을 이전한 후 운강석굴의 조각은 중하층 관료와 민간단체가 많이 출자했다. 이때 동굴과 벽감은 벌집처럼 동쪽에서 서쪽으로 절벽을 뒤덮고 있으며, 규모는 대부분 중소형, 현존하는 동굴은 207 개이다. 이 시기에 유행하는 것은 보탑사, 삼벽 삼단, 쌍단동이다. 구멍 안은 정사각형이고, 구멍 바깥의 상인방은 조각되어 있다. 부처님은 얼굴이 여위고, 목과 어깨가 길고, 짱 띠가 있다. 동굴 꼭대기와 벽에 있는 날으는 기생 음악은 청아하고 우아하며 부드럽고 매력적이며 구도가 정교하고 선이 매끄럽고 정취가 깊다. 그 스타일은 그윽하고 고풍스러운 담요오 5 대 석굴과 웅장한 태화석굴과는 확연히 다르다. 중국 석굴의 민족화 과정을 보여준다.
운강석굴은 중국에서 가장 큰 불교 건축물 중 하나이다. 그것은 중국에서 불교의 번영을 상징한다. 북위 이후 운강석굴은 역대 모두 수리되었다. 초당, 제 3 굴 부분을 파다. 1 1 세기 중엽, 요흥종, 도종시대, 운강은 10 개의 절을 짓고 불상 1800 여존을 손질했다. 요조 말년에 열 개의 절이 파괴되었다. 운강석굴은 명대에 한때 황폐한 적이 있다. 청대 절 재건. 민국 시대에는 외국 도둑들이 몰려들어 대량의 불두와 불상을 깎아내고 남은 석굴은 여전히 상처투성이였다. 신중국이 설립된 후 정부는 지방보호기구를 설립하여 효과적인 보호 업무를 전개하였다. 196 1 년, 운강석굴은 전국 중점 문화재 보호 단위로 등재됐다. 오늘날 운강석굴은 이미 중외 인사들이 우러러보는 성지가 되었다.
제 1 부: 고대 이집트 문명의 설립: 고대 그리스 문명의 상징: 에게 해 문명.
에게 해 문명은 기원전 20 세기부터 기원전 12 세기까지 지중해 동부 에게 해 제도, 그리스 반도, 소아시아 서부의 청동기 시대 문명을 가리키며, 그 중심 지역은 크레타 섬과 마이시니, 따라서 크레타 마이니 문명이라고도 불린다. 그것은 고대 그리스 문명의 근원일 뿐만 아니라 서구 문명의 시작이기도 하다.
크레타 문명은 그리스 최초의 문명으로 기원전 20 세기부터 기원전 15 세기까지 이어졌다. 그것은 영국 학자 에반스가 19 연말에 발견한 것이다. 고고학 발굴은 첫 번째 국가가 기원전 2000 년경 크레타 섬에 나타난 것으로 확인됐다. 크레타 문명은 웅장한 궁전 건축, 정교한 수공예품, 강력한 해상 패권을 특징으로 한다.
크레타 섬은 에게 해에서 가장 큰 섬이자 지중해의 해상 교통 요로이다. 이 섬은 기후가 쾌적하고 토지가 비옥하여 축산업과 농업을 발전시키기에 적합하다. 최초의 고대 문명의 발원지인 이집트와 서아시아에 가깝기 때문에 크레타 섬은 한때 사회 경제 방면에서 유럽에서 가장 진보한 위치에 있었다. 당시 농업과 수공업은 분업이 있었는데, 주요 농작물 품종은 보리, 밀, 올리브, 포도였다. 수공업의 진보가 두드러져 청동기, 금은기, 도기가 과거보다 많고 기술이 복잡하다. 건물에는 대형 궁전을 지을 수 있다. 이 시기에도 문자가 생겨났는데, 먼저 그림 문자부터 상형 문자까지 생겨났다. 이것은 크레타 섬이 계급 사회에 진입했다는 것을 보여준다.
기원전 16 과 15 이 두 세기는 크레타 문명의 전성기, 경제 번영, 문화 발달이다. 번영기에 크레타 문명의 가장 위대한 창조는 크노소스 궁전이었다. 궁궐은 산에 따라 지어졌고, 층층이 연결되어 있고, 중앙에는 직사각형의 정원이고, 주위에는 화려한 궁전이 있다. 실내에는 도기, 조각, 금은그릇이 진열되어 있고, 벽에는 현란한 벽화가 놓여 있다. 그림 속의 제재는 벼슬녀, 소녀부터 꽃새, 곤충, 투우에 이르기까지 모두 현실적인 필치로 그려져 평화가 넘친다. 궁전의 디자인은 매우 예술적이고 생동감 있다. 이 기간 동안 생성 된 선형 텍스트는 지금까지 해석되지 않았습니다.
기원전 1400 년에 크노소스의 궁전과 크레타 섬의 다른 도시들은 파괴적인 피해를 입었다. 그 후로 크레타 섬은 마이시니 문명의 영향을 받아 왔으며, 크레타 문명도 점차 잊혀지고 있습니다.
마이시니 문명은 그리스 남부의 마이시니, 티린스, 팔로스, 스파르타 등 초기 도시 문명을 가리키며, 기원전 1500 년부터 기원전 1200 년까지 계속된다. 마이시니 문명은 묘지 문화를 특색으로 하여 출토된 청동 무기와 수공예품이 매우 정교하다. 마이시니 문명국은 긴장된 분위기에 처해 있으며, 심지어 소수의 벽화와 조각품조차도 용감한 전사들로 가득 차 있는데, 이것은 크레타 문명의 예술적 스타일과는 매우 다르다.
마이시니 문명국가의 내부 구조는 비교적 명확하다. 이 나라의 정부는 군주정체, 국왕은 와나크스이다. 국왕 아래에는 몇몇 관료들이 있었는데, 그중에서 중요한 관직은 라바 가타스 (Lava Gaitas) 였는데, 그는 아마도 군사 장군이었을 것이다. 마이시니 문명 시대에는 이미 관료제가 형성된 것 같다. 마이시니 문명국가의 경제 기반은 토지의 이중소유제, 즉 토지와 재산의 사유제와 공용제가 공존하는 것이다. 늘 그렇듯이, 이 나라의 통치자는 큰 지주이다. 국왕은 30 단위의 토지를 소유하고 있고 용암 게타스는 65,438+00 단위의 토지를 소유하고 있다. 마을사 구성원은 마을사 공공토지의 소유권만 가지고 있으며, 1 인당 면적은 1 단위 미만이다. 그들은 또한 생계를 유지하기 위해 공공장소를 임대해야 한다.
마이시니 같은 나라는 이미 계단형 사회계층 구조를 형성했다. 최하층은 노예 계급으로 왕과 달관 귀인의 집에서 일한다. 노예 계급 위에는 귀족과 대립하는 민간인들이 농업과 수공업 생산에 종사한다. 농민들은 성외의 농촌 동네에 산다. 장인이 도시에 집중되다. 게다가, 상인 계층도 줄곧 존재한다. 국왕을 비롯한 노예주 계급은 사회의 통치 계급으로, 노예와 소규모 생산자를 착취하여 대량의 부를 축적하였다.
마이시니 문명의 전성기는 대략 기원전 13 세기였다. 그 영향은 에게 해 전체로 확대되었고, 소아시아 인민과 함께 히타이트 왕국을 파괴할 수도 있고, 기원전 1240 년경에 공동으로 소아시아 국가 트로이를 공격하여 많은 우여곡절 감동적인 이야기를 만들어 냈으며, 이후 유음 시인들이 반복적으로 노래하고 수정하여 호머 서사시가 되어 대대로 전해 내려왔다.
기원전 13 연말부터 기원전 12 말까지 그리스는 도리안인들에 의해 침략당했다. 이것은 직접 마이시니 문명의 파멸, 번화한 도시, 웅장한 궁전, 번영하는 수공업과 상업을 모두 쓸어버렸다. 그리스는 후진, 폐쇄, 빈곤의 시기에 접어들었는데, 서양인들은 이를' 암흑시대' 라고 부른다.
제 1 부: 고대 이집트 문명의 건립과 아테네 민주주의의 건립.
민주주의는 국가 정치의 한 형태로서 고대 그리스에 처음 등장했고 아테네의 민주주의가 가장 전형적이었다. 민주 정치는 고대 그리스에서 200 여 년 동안 계속되었다. 그리스 정신의 가장 위대한 창조 중 하나인 그 민주 정치 정신은 현대 서구 민주 정치에 중대한 영향을 미쳤다.
크리스티니는 아테네 민주주의의 창시자로 아테네 민주주의의 아버지로 불린다. 그는 사업심이 있는 정치인으로, 집권 후 기원전 508 년에 중대한 개혁을 진행했다. 당시 그 나라에 정착한 모든 자유인에게 충분한 권리를 부여하여 아테네의 시민 수를 늘렸다. 새로운 이사회를 설립하여 정부의 주요 기관으로 만들고, 시민대회를 위해 제안을 준비하고, 행정관리의 책임을 맡을 권리가 있다. 이사회 구성원은 추첨을 통해 선출되며, 20 세 이상의 모든 시민이 당선될 수 있습니다. 시민대회의 권력을 확대하고, 의회의 제안을 논의, 통과 또는 부결할 권리가 있으며, 선전포고와 충당금을 받을 권리가 있다. 도편 추방법이 최종적으로 확립되었다.
페리클레스 시대 (기원전 495-429 년) 에 이르러 아테네의 민주주의는 고도로 발달한 그리스 노예제 민주주의의 전형이 되었다.
페리클레스는 귀족과 집정관 회의의 권력을 약화시켰다. 일반 시민이 공직을 맡을 수 있도록 페리클레스는 장군을 제외한 모든 공직자가 정부 수당을 받을 수 있도록 공직수당제도를 제정했다. 국가직을 맡고 있는 시민은 반드시 국가 최고권력기관 시민대회의 선거를 통과해야 한다.
규정에 따르면 시민대회는 만 20 세의 남성 시민이 참가하여 9 일마다 아테네 양쪽 광장에서 한 번씩 열린다. 회의에서 모든 시민들은 국가와 모든 공직자의 정책에 대해 비판과 건의를 할 수 있다. 내정, 외교, 전쟁, 평화 등 모든 국가 대사는 모두 시민대회 토론 표결을 거쳐야 효력을 발휘할 수 있다. 공직을 선출할 때, 만 20 세가 되는 모든 남성 시민은 선거권과 피선거권을 가지고 있다.
시민대회의 상설기구는 500 명 회의로 500 명으로 구성되어 있다. 의원은 10 선거구 20 세 이상 공민 추첨으로 만들어졌으며 선거구당 50 명의 의원을 1 년 임기로 선출했다. 1 년 동안 각 선거구 의원들은 번갈아 가며 의장단을 맡았다. 국은 매일 추첨하여 집행 주석 한 명을 선출하는데, 임기는 하루일 뿐 연임할 수 없다. 집행 의장은 의장단과 시민대회의 활동을 책임진다. 아테네의 추첨 제도로 모든 시민은 의원을 맡을 기회가 있다.
일반, 기병, 보병 총사령관과 같은 아테네의 중요한 직위는 군대를 장악하고 국가의 운명과 관련이 있다. 재무는 국고의 열쇠를 쥐고 있고, 국고는 핵심 부문이다. 이 직위들은 시민들이 손을 들어 표결하고, 다수표를 얻은 사람은 당선되고, 대중 앞에서 발표한다.
아테네의 최고 사법기관은 배심원 법원으로 전체 시민 중 추첨을 통해 선출된 600 명의 배심원 판사로 구성되어 있다. 배심원 판사는 1 년에 한 번 재선되며, 아테네 시민들은 일반적으로 3 년마다 배심원 판사를 번갈아 갈 수 있다. 배심원단은 큰 권력을 가지고 있다. 전국 규모 사건의 심리와 모든 공직자의 자격 심사를 담당하고 입법 업무에 참여한다. 심리가 필요한 사건은 개정 전에 추첨하여 결정하며, 판결 결과는 전체 회원의 무기명 투표에 의해 결정된다. 재판은 보통 하루도 안 된다. 배심원 법정은 매우 권위성이 있다. 범인은 법관에게 뇌물을 줄 수 없고, 권세가 있는 사람은 법원에 간섭할 수 없다. 범인은 고개를 숙이고 죄를 인정할 수밖에 없다. 배심원단의 역할은 아테네 시민들을' 법 앞에서 평등' 하게 하고 시민들 사이에서 높은 명성을 누리게 했다.
아테네의 민주 정치는 노예주 계급을 위해 봉사하는 것이다. 일반 시민들은 국가의 실권을 장악하는 장군이 될 수 없고, 노예는 배제되고, 여성은 시민권을 누리지 못하기 때문이다. 그럼에도 불구하고 당시에는 여전히 진보했다. 아테네 시민의 주인 의식을 충분히 키우고, 국가 정치생활에 참여하는 적극성을 동원하며, 아테네의 전면적인 번영을 촉진하고, 그리스 고전 문명의 최고 업적을 대표한다. 그것이 주창한 민주 원칙과 넓은 자유 정신은 나중에 유럽 민주자유의 기초와 연원이 되었다.
제 1 부: 고대 이집트 문명의 건립과 현대 올림픽의 기원.
고대 그리스 올림피아: 현대 올림픽의 기원
올림픽은 올림픽의 약칭이며 국제올림픽위원회가 조직한 종합 대회이다. 그것은 고대 그리스의 올림피아 운동회에서 기원했다.
기원전 766 년에 고대 그리스는 4 년마다 올림피아에서 운동회를 열도록 규정했는데, 이것이 최초의 올림픽이다. 올림피아에 참가하는 회원은 엄격한 제한이 있다. 그리스인이라면 성인, 청소년, 어린이가 모두 참가할 수 있다. 만약 당신이 그리스인도 아니고, 노예도 아니고, 유죄 판결을 받은 사람도 아니라면, 당신은 참여할 권리가 없습니다. 여성은 경기에 참가할 수 있을 뿐만 아니라 경기도 볼 수 있다. 그렇지 않으면 엄중한 처벌을 받을 것이다.
최초의 종목은 겨우 200 야드 (약 182 미터) 의 단거리 달리기에 불과했고, 나중에는 점차 증가하여 주로 씨름, 원반 던지기, 창 던지기, 경마, 경주용 자동차가 늘었다. 반역죄와 하느님에 대한 불경을 범한 사람들을 제외하고, 강하고 유연한 그리스 시민은 모두 참가할 수 있다. 관중에게 가장 인기 있는 종목은 마차 경기이다. 경기 기간 동안 모든 말이 세차게 달리고, 바퀴가 굴러가고, 먼지가 날았다. 관중의 환호성은 자동차의 우르릉거리는 소리와 말의 울음소리를 동반하는데, 이런 열렬한 분위기는 수십 마일 떨어진 방원 속에서도 느낄 수 있다. 이런 경기에는 자신의 말과 전문적인 훈련이 필요하기 때문에, 참가하는 것은 왕왕 귀족이다.