정월대보름의 기원:
정월대보름은 중국의 전통 명절로, 일찍이 2000 여 년 전의 서한에 있었다.
정월대보름은 동양 한명제 시대에 시작되었다. 한명제가 불교를 제창했기 때문에 채성이 인도에서 불교로 돌아오는 것과 일치했다. 채성은 인도의 정월 대보름에 스님들이 모여 사리자를 제사하는 것은 불교에 참가하는 길일이라고 말했다. 채성은 인도의 정월 대보름에 스님들이 모여 사리자를 숭배하는 것은 불교에 참여하는 길일이라고 말했다.
한명제는 불교를 발양하기 위해 정월 15 일 밤 궁전, 절에서' 등불을 켜고 불을 켜라' 고 명령했다. 그래서 정월 15 일 저녁에 등롱을 태우는 풍습은 불교 문화의 영향 확대와 도교 문화의 가입으로 점차 중국에서 전해지고 있다.
이후 이 불교 예절축제는 점차 성대한 민간 명절로 확대되었다. 이 축제는 궁정에서 민간까지, 중원에서 전국으로 발전하는 과정을 거쳤다.
정월 대보름날 이야기:
또 다른 설은 정월대보름이 화바절에 기원했다는 것이다. 한나라에서 사람들은 농촌밭에서 불을 들고 곤충과 야수를 몰아내고 해충을 줄이고 풍작을 기원했다. 수와 당나라 두 송 이후, 불이 한창이다. 수만 명이 가무에 참가해 첫날 황혼부터 다음날 어둠까지 이어졌다.
오늘날까지 중국 서남의 일부 지역에서는 정월 15 일에 갈대나 나뭇가지로 불을 만들어 들판이나 일광욕장에서 춤을 추고 있다.
사회와 시대가 변천하면서 정월대보름의 풍속 습관이 크게 바뀌었지만 여전히 중국 전통의 민간 명절이다.
정월대보름의 기원에 대하여 어떤 역사 이야기가 있습니까?
정월 대보름날 기원의 역사 이야기;
범례 1:
정월대보름은 한문제 때의 평륙을 기념하기 위해서이다. 전하는 바에 의하면, 여후의 한 부는 전집을 두려워하고 반란을 모의할 것이다. 종실 왕 유낭과 개국 원로 주보가 함께' 제로의 난' 을 평정하였다. 역모 후, 신하들은 유방의 둘째 아들 유항을 한문제로 옹립하였다. 문제는 어려운 평화와 번영에 깊은 감명을 받아' 주록의 난' 을 평정하던 정월 15 일을 백성과 함께 즐길 날로 정하고 경성의 집집마다 등불을 켜고 축하를 하였다. 그 후로 정월 대보름은 유행하는 민간 명절인' 정월 대보름날' 이 되었다.
범례 2:
정월 대보름날, 일명' 상원절' 은 사람들이 일 년 중 축하하는 첫 번째 보름달 밤이다. 도교의' 삼원론' 에 따르면 정월 대보름은 상원절, 7 월 15 일은 중원절, 10 월 15 일은 하원절이다. 상, 중, 하 세 가지 요소를 관장하는 관원은 각각 일, 땅, 사람, 천관이 기뻐하고, 정월대보름에는 등불을 켜야 한다. 정월대보름에 불을 켜고 불꽃놀이를 하는 풍습은 바로 이 설법에서 비롯된다.
그림 3:
정월대보름은' 불의 날' 에서 기원했다. 한나라에서 사람들은 농촌밭에서 불을 들고 곤충과 야수를 몰아내고 해충을 줄이고 풍작을 기원했다. 오늘날까지 중국 서남의 일부 지역에서는 정월 15 일에 갈대나 나뭇가지로 불을 만들어 들판이나 일광욕장에서 춤을 추고 있다. 수와 당나라 두 송 이후, 불이 한창이다. 수만 명이 노래와 춤에 참가해 혼미에서 어둠까지. 사회와 시대가 변천하면서 정월대보름의 풍속 습관이 크게 바뀌었지만 여전히 중국 전통 민간 명절로 횃불도 점차 일루미네이션으로 변했다.
중당 이래 정월대보름은 중국에서 전국적인 카니발로 발전하기 때문에 정월대보름은 가장 철저하고 전형적인 전통 명절이다.
등불 축제의 기원에 관한 이야기
스님간사' 에 따르면 부처님 석가모니는 양력 65438 년 2 월 30 일, 즉 동토 정월 15 일 영령강마를 선보였다. 부처님의 환신을 기념하기 위해, 이날 불등식을 거행할 것이다. 한명제동이 와서 경을 강의할 때, 모텐주 플랜지는 한명제에게 부처가 바뀌는 정월 15 시 등롱에 직접 절에 등불을 켜 부처님에 대한 경의를 표하라고 명령했다.
그 후로 정월대보름에 등롱을 놓는 것은 보편적인 풍습이 되었다. 하지만 일부 학자들은 이런 견해가 타당하지 않다고 생각하는데, 불교는 사람들의 명절 분위기를 이용하여 이 날 자신의 영향력을 넓힐 뿐이다.
정월대보름의 명절과 풍습 활동은 역사의 발전에 따라 확장되고 확대되었다. 명절의 길이로 볼 때 한대는 단 하루, 당대는 3 일, 송대는 5 일이다. 명나라에서는 등불이 초팔부터 정월 17 일 밤까지 켜져 있다. 중국 역사상 가장 긴 정월대보름으로 설날과 연결되어 있고, 낮에는 도시로 매우 시끌벅적하다.
정월대보름의 기원에 대하여 어떤 역사 이야기가 있습니까?
정월은 음력의 첫 달이다. 옛사람들은 밤을 새벽이라고 불렀기 때문에 정월 대보름을 정월 대보름날이라고 불렀다. 정월 대보름은 일 년 중 첫 보름달 밤이자 원나라의 시작이다. 봄이 돌아오는 밤에 사람들은 이 명절을 축하하고 설날의 연속을 축하한다. 정월대보름은' 상원절' 이라고도 불린다.
정월대보름에 정월대보름을 먹는 풍습은 송대에 형성되었다. 당나라 때 사람들은 정월대보름에' 누에고치' 와' 둥글게 떨어지지 않는 모퉁이' 를 먹었다고 한다. 남송에' 유당 만두' 가 나왔으니 탕원의 전신일 것이다. 송대 주필다는' 정월대보름 한 부자원' 이라는 시를 썼는데, 그중에는' 먹구름 속에는 별이 있고, 탁수 속에는 구슬이 있다' 는 시구가 있다. 명나라에 이르러' 정월대보름' 은 더 많은 명칭을 갖게 되었다.
정월대보름은 처음에는' 탕원' 이라고 불렸는데, 끓인 후 물 위에 떠 있기 때문에 아름답고 밝은 달이 구름 위에 걸려 있는 것을 생각나게 한다. 하늘에는 밝은 달이 있고, 사발에는 만두가 있고, 집집마다 둥글고 둥글며, 상봉을 상징한다. 그래서 정월대보름을 먹는 것은 가족 상봉에 대한 사람들의 사랑을 표현했다. 조사에 따르면 중국인들은 전통 명절을 계승하고 사랑하며 중국 문화도 사랑하는 것으로 나타났다. 정월대보름을 먹으려면 다른 맛이 있어야 한다.
옛날에는 옥제가 전국을 통일하기 위해 부뚜막신 보살을 세상에 남겨 민정을 이해하고 매주 수요일에 귀빙했다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 여름력겨울월 23 일 부뚜막신보살은 옥제에게 "인간백성은 일 년 365 일, 빈약한 식량만 먹는다. 매일 열심히 일하고, 쉬지 않고, 이렇게 계속하면 서민들이 과로로 지쳐서 기진맥진하고, 생산할 수 없고, 그들의 공헌에 영향을 미칠까 봐 걱정이다. " 옥제는 듣고 신하들에게 좋은 계획을 의논하라고 명령했다. 태백 진싱: "폐하께서 형토의 창립자에게 내려와서 사람들에게 약을 주어 천천히 병들게 하고 자연스럽게 쉬도록 명령하실 수 있습니다." 옥제는 그 발휘를 허용하고, 임무는 이에 따라 처리한다.
음력 12 월 8 일 아침, 헨토 신부는 몰래 사람들의 밥솥에 미친 약을 투하했다. 냄비에 약을 넣으면 콩, 완두콩, 마늘, 두부, 고기가 된다. 먹은 후 백성들은 정말 천천히' 미쳤어' 했다. 여자는 새 옷을 꿰매고 수놓은 신발을 꿰매고, 남자는 돼지를 죽이고 양을 잡으며 밭에 나가 일하기를 원하지 않았다. 섣달 24 일 이후 광인은 매우 약용 가치가 있게 되었다. 그 사람은 주인집에서 사람을 청해서 밥을 먹고, 서가에서 손님에게 술을 대접한다. 섣달 그믐날 정오, 백성들은 갖가지 맛있는 것을 꺼내 탁자 앞에 둘러앉아 가족들이 먹고 마셨다. 정월 초하루부터 남녀노소는 잘 먹을 뿐만 아니라 하루 종일 붉고 푸르게 여기저기 놀았다. 어떤 사람들은 페인트칠한 얼굴을 그리고, 징과 북을 치고, 사방을 떠돌아다닌다. 어떤 사람들은 사람들에게 선물을 가지고 세배하러 가자고 초대했다.
정월 13 일 부뚜막 신보살은 하늘이 말했다. "폐하, 안돼요, 백성들이 모두 미쳤어요! 먹고 놀면 살아요. 아무것도 안 해요. 이렇게 내려가면, 너는 어떻게 얻었니? " 옥황상제는 듣고 깜짝 놀라 신하들에게 다시 최선의 방안을 논의하라고 명령했다. 태백 진싱 역시 "미친 사람을 다스리려면 약왕보살을 시험할 수 있다" 고 말했다. 옥황상제는 약왕보살이 하범통치할 수 있도록 허락했다.
정월 14 일 저녁 약왕보살은 백성들의 야식을 탕원으로 만들어 참깨 호두 설탕 등 해주제를 넣었다. 사람들은 그들을 먹고, 광기는 다음날 아침 모두 회복되고, 가족들은 평소대로 일하러 돌아갔다.
이런 식으로 순환이 끊이지 않아 설을 쇠는 습관이 형성되었다.