사랑은 인류의 가장 기본적이고 중요한 감정 중 하나이며, 또한 인류 생활에서 가장 중요한 요소이다. 시인과 작가는 이 주제에 가장 능하며, 그들은 그것을 가장 묘사하고 묘사하기를 원한다. 우리는 수많은 문학 작품에서 많은 사랑 현상을 목격했다. 많은 사람들은 철학자들이 플라톤, 스피노자, 숙본화 등' 사랑' 에 대해 많은 연구를 했다는 것을 알지 못하며, 그들은 모두 이 문제에 대해 이야기하기를 좋아한다. 그렇다면 철학자가 사랑에 대해 이야기하는 것과 시인 작가의 차이점은 무엇입니까? 간단히 말해서, 시인은 사랑이 무엇인지 알지만, 철학자들은 왜 인간이 사랑을 가져야 하는지 알 수 있습니다. 사랑의 본질은 무엇인가?
인류 역사상 가장 위대한 철학자 중 한 명인 플라톤은 이 문제에 대해 매우 자만한다. 그는 자신이 사랑에 대한 절대적인 전문가라고 생각한다. 그의 각종 작품에서 그는 자신과 타인으로 자신을 찬양하며 자신이 사랑의 종사이며 사랑에 능통하며 사랑의 예술을 장악했다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그는 심지어 사랑 외에는 아무것도 모른다고 말했는데, 이 방면에 대한 그의 자만심을 알 수 있다.
각종 기록에 따르면 플라톤 작품 속 소크라테스는 플라톤이 자신의 이론사상에 따라 빚은 예술적 이미지이고 소크라테스는 플라톤 자신이다. 고대 그리스어에서' 사랑' 이라는 단어는 주동적인 단어와 수동적인 동사로 변했다. 우리는 보통 주동적인 단어를' 애인' 으로 번역하고 동사에 의해' 애인' 으로 번역한다. 이름에서 알 수 있듯이, 하나의 능동적이고, 하나는 수동적이다. 소크라테스는 수많은 사랑과 연인이 있어 그의 이론과 실천이 결합된 성공을 증명했다. 먼저 플라톤이 이론적으로 이 일을 어떻게 설명했는지 봅시다.
플라톤식의 사랑' 이' 정신적인 사랑' 을 의미하는 것은 아니다
역사가 오래되었기 때문에, 고대인들의 많은 관념은 오랜 시간 전해진 후에 단순화되거나 왜곡될 수 있다. 플라톤의 사랑관도 예외는 아니다. 기본적으로 공식이나 구호로 단순화할 수 있다. 플라톤식의 사랑은 정신적인 사랑이다. 육체관계가 없는 사랑과 같다. 이것은 플라톤의 본의에서 완전히 벗어난 것은 아니지만, 너무 일방적이다. 왜냐하면 플라톤은 대량의 논증과 해석을 써서 이런 이른바 정신적 연애의 결론을 얻어냈기 때문이다. 하지만 이 결론은 무엇을 의미할까요?
플라톤의 사랑 이론을 왜곡한 역사적 원인은 르네상스 시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 이탈리아 철학자 피히로는 그리스어' Eros' 라는 단어를 번역할 때 그다지 신중하지 않고' Amor' 와' Caritas' 라는 단어를 사용하지만' Caritas' 라는 단어는 실제로 하느님에 대한 사랑을 표현하고 있다. 플라톤의 강한 욕망으로 가득 찬 사랑과는 다르다 이것은 엄청난 오해를 불러일으켰다. 게다가,' 플라톤식 사랑' 이라는 용어는 피셀로가 먼저 제기한 것이다. 그의 설명을 통해 사람들은 점차 이것이 몸과 무관하고 매우 싱겁고 순수한 사랑이라고 생각하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이런 단순화는 오늘날 우리에게 받아들일 수 없는 것이다. 인간에게 있어서, 쾌락, 특히 신체상의 쾌락, 먹고 마시는 것과 성을 포함하여 가장 중요한 요소 중 하나라고 할 수 있다. 하지만 우리가 정신적인 사랑을 원하고 다른 것은 하지 말라는 구호만 내세우면 쉽게 받아들여지지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 플라톤은 현학적 인 사람으로 간주되어 세상을 모르거나 세상의 진정한 사랑을 모른다. 이것은 우리의 해명이 필요한 오해이다.
숙본화는 동성애를 받아들이지 않는다.
철학자들은 왜곡된' 플라톤식 사랑' 을 받아들일 수 없다. 예를 들어, 쇼펜하우어는 플라톤의 철학을 매우 존경하지만, 사랑에 대해서는 플라톤이 말한 사랑이 신화, 심지어 농담이라고 생각합니다. 플라톤은 사람들 사이의 감정에만 대해 이야기합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 이것은 사람들이 보통 알아차리지 못하는 사실을 지적한다. 바로 고대 그리스, 특히 아테네에서 이야기하고, 매우 열렬한 사랑, 전부는 아니더라도 대부분 동성애, 특히 남성 사이의 동성애를 가리킨다. 플라톤의' 음주편' 에서 한 사람이 매우 감동적인 관점을 제시했다. 그는' 게이' 와' 철학' 과' 스포츠' 는 고대 그리스 문명의 세 가지 상징이며 문명 세계와 야만적인 지역을 구분하는 표시라고 말했다.
플라톤은 기본적으로 게이 남성에 대해 이야기하고 있다.
고대 그리스의 시인들이나 철학자들의 작품만 보면 그리스인들이 동성애자나 동성애자에만 열중하고 있다는 인상을 받을 수 있다. 사실 그렇지 않아요. 이전에 독일 학자 리히트가 쓴' 고대 그리스 풍화사' 를 본 적이 있는데, 그리스인의 전체 사랑 생활을 기록했다. 그의 기록에 따르면 그리스인들은 이 두 방면에서 어깨를 나란히 했다. 그들은 동성애에 대해 매우 열정적이지만 남녀에 대한 사랑은 조금도 지체하지 않고, 두 손을 잡고 두 손을 모두 딱딱하게 해야 한다. 하지만 일부 진지한 작품들에서는 이 철학자나 시인들이 동성애를 주요 토론 대상으로 무대에 올리는 것도 주목할 만하다. 문학 작품에는 많은 관용이 있고, 호머 서사시에는 남녀 사랑에 대한 이야기도 많다. 한편 레즈비언의 원조 사포는 시인이다. 그녀와 그녀의 여주인은 게이 섬에 산다. 오늘 우리는 레즈비언을' 라라' 로 지칭하는데, 바로 이 장소의 이름을 따서 지은 것이다. 일반적으로 문학상의 묘사는 비교적 균형이 맞지만 철학적으로는 동성애가 더 많을 것이다. 내가 방금 언급한 이 책의 저자에게 고대 그리스 사람들은 여자를 사랑했지만, 그들은 남자 동성애자와 남자 청년을 더 좋아했다. 이 물건들은 매우 아름답다. 플라톤에서도 그가 논의한 사랑은 기본적으로 남자 사이의 애정, 즉 동성애자라는 것이 분명하다.
플라톤의 사랑의 본질은' 희소성' 이다
왜 환자는 의사와 사랑에 빠질까?
플라톤은 사랑에 대한 예리한 분석을 가지고 있다. 남녀 간의 사랑이든 동성애자든 우리는 물어볼 수 있다. 사랑의 본질은 무엇인가? 사람은 왜 사랑이 있어야 합니까? 예를 들어, 한 사람 A 가 한 사람 B 를 사랑하게 되면, 플라톤은' 1, A 는 왜 B 를 사랑하게 될까?' 라는 질문을 던진다. 둘째, A 가 B 를 사랑하는 목적은 무엇인가, 아니면 무엇이냐? 셋째, A 는 B 자체를 사랑합니까, 아니면 B 에 붙어 있는 것을 사랑합니까? 이러한 문제들에 대해, 그는 한 가지 예를 들었는데, 바로 환자와 의사의 관계이다. 그의 이해에 따르면 환자는 의사와 사랑에 빠질 것이다. 물론, 우리는 당분간 이곳의 사랑을 넓은 의미로만 이해한다. 환자가 병이 났기 때문에, 그는 고통이 있어서, 그는 건강을 추구해야 한다. 의사는 의술이 있어 환자를 건강하게 할 수 있기 때문에, 환자가 건강을 추구할 때 의술을 추구하거나 건강을 대표하는 의사를 추구한다. 사실, 이런 해석을 통해 우리는 연애의 몇 가지 요인에 대해 철학적 용어로 한 사람이 연애를 하게 하는 이유라는 것을 알 수 있고, 그 이유는 한 사람이 활동에서 추구하는 목적과 연애의 구체적인 대상이라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사랑명언) A b 와 사랑에 빠지면 구조와 요소를 모두 분석할 수 있다.
플라톤의' 대화록' 에서 그가 가장 먼저 분석한 것은 동력의 원인이다. 방금 이 예시에서 알 수 있듯이, 우리가 무언가를 사랑하는 이유는 그것이 부족하기 때문이다. 즉, 사랑은 결핍에서 비롯된 것이다. (존 F. 케네디, 사랑명언) 우리가 무언가가 부족할 때, 우리는 그것을 추구한다. 이것이 바로 일반적인 의미의' 사랑' 이다. (알버트 아인슈타인, 사랑명언) 추구하는 목표는 부족을 메우고 만족시킬 수 있기 때문에' 누락' 과' 만족' 은 사랑의 가장 중요한 두 가지 요인이다.
우리에게 부족한 것은 무엇입니까? 이 점은 이해하기 어렵지 않다. 우리가 사랑하는 것에서부터 부족한 것에 이르기까지, 일반인들은 음식, 술, 보석, 운동, 운동, 명예, 미덕, 지혜까지 사랑합니다. 사람이 좋아하는 것이 많은데, 반대로 사람을 돋보이게 하는 것은 극히 희소한 것이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 숙본화가 말했듯이, 사람들은 천만 가지의 수요를 가지고 이 세상에 왔지만, 실제로는 천만 가지의 결함을 가지고 이 세상에 왔다. 사람이 부족한 것이 너무 많아서 사랑하게 된다.
각종 사랑 중에 비길 데 없는 것이 있습니까? 애완동물을 사랑하거나 책을 읽거나 말을 타는 것과는 달리, 가장 높은 사랑이 있다. 바로 사람에 대한 사랑이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 고대 그리스는 사람들 사이의 감정만을' 정욕' 의미의' 사랑' 이라고 불렀고, 술이나 다른 사물에 대한 사랑은' 필리아' 라는 단어를 사용했다. 이런 구분은 또한 사람이 가장 부족하다는 것을 암시한다. 사람의 사랑은 분명히 한 사람을 추구하고 만족을 추구하는 것이다. 이것이 플라톤의 기본 관점이다.
독일 낭만주의자들은' 희소성' 의 의미를 오해했다
이런 사랑의 결핍은 독일 낭만주의의 렌더링을 통해 이미 인심을 깊이 파고들었다. 나는 일부 독일 낭만주의 시인들이 플라톤의 사랑에 대한 이해를 계승하고 사랑이 희소하고 추구라고 주장하고 있다고 지적하고 싶다. 낭만파는 플라톤의 사랑을 영원히 목표를 추구하지 않는 헛된 행동으로 해석한다. 당신이 사랑하는 대상은 당신이 할 수 없는 것이다. 그래야만 그를 사랑할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 그렇지 않으면 그가 있으면 그가 부족하지 않으면 사랑하지 않을 것이다. 그래서 그들은 진정한 사랑이 높이 오를 수 없는 사랑이어야 한다고 생각합니다. 이것이 진정한 사랑이라고 생각합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언)
낭만파는 이런 관점이 플라톤에서 유래했다고 생각하지만, 사실은 그렇지 않다. 플라톤은 우리가 사랑하는 것은 사실 추구할 수 있다고 생각하지만, 우리가 추구하는 것을 오래 가질 수는 없다. 우리는 언제든지 그것을 잃을 수 있기 때문에, 우리는 어쩔 수 없이 다시 그것을 추구해야 한다. 이런 점에서 소유권이라고 부를 수 없다. 영원히 가질 수 없는 것과 전혀 가질 수 없는 것은 큰 차이가 있다. 진정한 사랑의 결핍은 네가 전혀 얻을 수 없는 것이 아니라, 얻어도 오래가지 못할 것이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 그것이 사랑이 항상 신선하고 영원하며 사람들이 항상 사랑을 추구하는 이유 중 하나이다.
"음주" 의 신화: 네가 내 목숨을 얻으면 내 운을 잃는다.
사람이 사람을 추구하는 것은 만족을 얻기 위한 것이지만, 한 사람을 사랑하는 것은 어떤 의미에서 다른 사람을 만족시키는가? 이것은 더 큰 문제입니까, 아니면 왜 한 사람이 다른 사람을 만족시킬 수 있습니까?
플라톤은' 술을 마실 줄 안다' 에서 아리스토핀이 말한 신화 한 명을 이용해 이 질문에 답했다. 모든 남자, 모든 여자, 양성인 등 세 가지 사람이 있다. 온 사람의 모든 것이 우리 지금의 두 배이다. 그것은 공 같다. 그는 머리 두 개, 손 네 개, 발 네 개, 생식기 두 세트가 모두 쌍이다.
이름에서 알 수 있듯이, 이른바 전웅, 전암컷, 양성인은 두 세트의 생식기 분포에 의해 결정된다. 원시인들은 너무 강해서 신들의 통치를 전복시키려 했기 때문에 제우스는 아폴로에게 그 사람을 둘로 쪼개서 그의 손발을 잡아당겨 상처를 꽉 묶고 꿰매게 했다. 우리의 배꼽은 입이 뚫린 곳이다. 머리나 얼굴은 원래 상처의 뒷면을 향했고, 아폴로는 그것을 뒤집어 배꼽과 이 슬픈 기념마크를 볼 수 있게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 한 사람이 반으로 나뉘면, 그의 짝을 찾을 수 있고, 찾으면 오랫동안 포옹을 하고, 죽어도 놓지 않고, 그리고 정말 죽는다. (조지 버나드 쇼, 죽음명언) 그들은 심지어 전능한 장인 헤피스토스가 그들을 다시 만날 수 있기를 바랐지만, 그것은 불가능했다. 그들은 오랫동안 서로 포옹할 수밖에 없었다. 함께 있는 것이 그들의 소원이다. 나중에 제우스는 이 일의 심각성과 이전 업무의 허점을 발견하여 인간의 생식기를 왜곡하여 사람들이 포옹할 때 성교를 하고 신입생을 얻을 수 있게 했다. 반남반녀의 조합은 자손을 번식시킬 수 있다. 이전에 헤어진 모든 남녀는 그에 따라 동성을 좋아할 뿐이다. 함께 아이를 낳을 수는 없지만, 적어도 자신의 마음을 달래고 진정시킬 수 있다.
아리스토펜은 사랑이 우리의 천성이라고 말했다. 사랑이란 무엇인가, 짝을 추구하는 것, 인간성을 회복하는 것, 원죄 같은 상처를 치유하는 것. 사람은 천성적으로 사랑이 있고, 짝을 추구한다. 이것이 사랑의 목적이다. 에로스 엘로스입니다. 우리가 이런 일을 하도록 인도해 주거나, 우리 자신의 대상을 찾도록 도와주는 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 모든 신 중에서 우리는 그를 가장 숭배해야 한다. 그는 우리에게 가장 중요하다. 이 신화, 심지어 다른 사람의 눈에 다른 느낌을 유명 합니다. 어떤 사람들은 그 속에서 매우 낭만적이고 슬픈 느낌을 찾는다. 인간성의 아픔을 달래기 위해, 사람들은 망망한 사람들 속에서 자기만의 짝을 찾지만, 대부분의 사람들은 찾을 수 없고, 단 하나의 대안만 찾을 수 있다. 왜냐하면 그 절반은 원래 완전한 사람이 분열된 것이 아니기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 진짜 짝을 찾는 것은 쉽지 않다. 이러한 주장은 지금의 우리의 애정관과 매우 일치한다. 나는 생명을 얻었지만, 운을 잃었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
플라톤은 육체의 결합이 매우 신성하다고 생각한다.
사랑은 육체적 행복으로 단순화 될 수 없습니다.
아리스토펜은 사랑 신화 묘사에서 육체적인 즐거움을 강조하지 않고, 단지 사람이 함께 있어야 하며 서로 포옹해야 한다고 말한다. 다른 것은 중요하지 않습니다. 육체적 기쁨도 언급하지 않습니다. 플라톤의 각종 저서에서 그는 사랑을 육체를 추구하는 행복으로 단순화하는 것을 매우 반대한다. 육체의 즐거움을 추구하는 그런 사랑 중 한 쪽, 특히 주동적인 쪽은 수동적인 한쪽을 통제하고, 다른 한쪽을 매우 약한 상태로 만들고, 지능과 육체의 모든 방면에서 그가 통제할 수 있는 방법을 강구할 것이다. 그래야만 그는 육체의 즐거움을 극대화할 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 상대방이 더 독립적이고, 더 경쟁력이 있거나, 더 자율적이라면, 그 사람에게서 다시 육체적 즐거움을 얻는 것은 그리 쉽지 않을 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 육체적 쾌감을 지향하는 이 모든 사랑은 일종의 저급한 사랑이다. 플라톤은' 늑대가 양을 사랑한다' 는 매우 형상적인 비유를 가지고 있는데, 바로 네가 이 물건을 사랑하는 것은 단지 즐기기 위해서이다. "술편" 앞에 있는 몇몇 강연자들은 매우 흥미로운 생각을 했습니다. 그들의 말은 모두 빈말이었지만, 그것은 사랑이 두 가지나, 혹은 두 가지 에로스가 있다는 것입니다. 하나는 하늘의 에로스, 하나는 인간의 에로스입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 하늘의 에로스는 영혼이나 미덕을 사랑하도록 인도하고, 땅의 사랑의 신은 쾌감을 찾도록 인도한다. 이것은 비난받아야 할 것이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)
하나님에 대한 사랑은 완벽하지 않습니다.
하지만 우리가 방금 말했듯이, 이것은 플라톤의 사랑관의 궁극적인 대표가 아니다. 플라톤은 소크라테스를 빌려 이전 신화 못지않은 또 다른 사랑을 제시했다. 그는 이전에 모든 발언자들이 엘로스에게 가장 아름답고, 가장 강력하고, 가장 아름다운 장식품을 주었으며, 심지어 제우스보다 더 우수하다고 생각했고, 심지어 제우스까지 그의 통치를 받았다고 지적하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 그들은 한 가지를 간과했다. 에로스가 미선을 사랑한다면, 그가 이 물건이 부족해야만 그들을 사랑할 수 있다는 것을 설명한다. 분명 미선이거나 다른 어떤 것이어서, 그는 가장 아름답지도 않고, 최고도 아니다. 그는 결함이 있는 것이다. (조지 버나드 쇼, 아름다움명언) (알버트 아인슈타인, 아름다움명언) 심지어 그는 하나님도 아닐지도 모른다. 왜냐하면 신은 완전히 자족하고, 아무것도 사랑하지 않기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 하지만 다른 한편으로는, 그렇다고 에로스가 우리와 같다는 뜻은 아닙니다. 그는 신과 사람 사이에 있으며 그리스 신화 속의 요정이다.
소크라테스는 또한 매우 흥미로운 신화, 즉 아름다운 신 플로티가 탄생한 날, 많은 신들이 축하하고 술에 취했다고 말했다. 부유한 신이 술에 취해서 가난한 신이 왔다. 그녀는 재물신의 미색을 탐하여 모르는 사이에 그와 교배했다. 결국 그녀는 엘로스라는 아이를 임신했다. 에로스는 태어날 때부터 아버지와 어머니의 두 가지 특징을 가지고 태어났다. 아버지는 전능하고, 완벽한 자족을 대표하며, 어머니는 불쌍한 신이며, 가진 것이 없다는 것을 상징하며, 항상 추구할 수 없다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그래서 에로스는 캐릭터를 바꿨다. 그의 아버지처럼, 그는 그가 원하는 것을 얻었다. 반면에, 그의 어머니처럼, 그는 즉시 이런 물건들을 잃고 두 손이 텅 비었다. 간단히 말해서, 그가 부족한 후, 추구하고, 소유하고, 잃어버리고, 추구하고, 소유하고, 잃는 것은 순환의 패턴이다.
육체의 결합은 신성하다.
동그란 도안은 현재의 애정관, 혹은 우리의 진실한 느낌에 더 잘 맞는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 우리가 진정으로 가지고 있는 것, 가장 좋아하는 것, 사실 추구하는 과정에서 잃어버리면 가질 수 있는 것이지, 추구하면 안심할 수 있다고 말하는 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 더 중요한 것은, 소크라테스가 제시한 사랑은 아리스토핀이 제시한 사랑보다 더 큰 목표를 가지고 있다는 것이다. 아리스토벤은 사랑은 단지 함께 있다는 것을 의미한다고 말했다. 우리가 함께 있을 때 소크라테스가 뭐라고 했나요? 그의 대답은: 함께 있는 것은 영원을 찾고, 일종의 영원을 이루기 위해서이다.
플라톤은 육체와 영혼의 영원에서' 영원' 을 설명했다. 연애의 목적은 오래 지속되기 위해 육체관계를 통해 이뤄질 수 있다. 플라톤은 이런 남녀의 사랑을 찬양하는 데 많은 시간을 바쳤는데, 그것은 매우 신성한 일이고 육체의 결합이라고 말했다. 그래야만 사람이 계속 번식할 수 있기 때문이다. 사랑이 없다면 남녀는 함께 있지 않을 것이다. 그래서 바로 사랑 때문에 그들은 함께 있고, 결합해서, 그리고 손주들이 만당하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이렇게 하면 이 개체들이 죽어도 다른 개체도 탄생할 수 있다. 사랑은 매우 숭고한 목적을 가지고 있다: 영원을 추구하고 인류의 지속적인 번식을 유지하는 것이다. 남녀 간의 사랑, 육체적인 사랑은 필수적이다. 이것도 신성한 일이다. 이 점에서 플라톤은 여전히 매우 계몽적이다. 하지만 우리가 방금 말했듯이, 그는 여전히 옛 곡을 되풀이하며 가장 높은 사랑이 아니라고 생각한다. 사랑도 영혼의 영원에 도달해야 하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
플라톤의 사상은 사실 매우 복잡하다. 그의 애정관에 따르면 남녀 간의 결합은 일종의 자유이자 서로 끌어당기는 사랑이다. 그러나 다른 한편으로, 그는 심지어 사랑이 없는 남녀가 결합되어야 한다고 생각했다. 그는 이것이 임무와 법률 규정이라고 생각한다. 그는 여러 방면에서 우생학의 사상을 가지고 있는데, 최고의 남자는 가능한 최고의 여자와 교배해야 최고의 품종을 낳을 수 있다는 것이다. 예를 들어, 제비를 뽑는 것, 몸이 가장 강하고 머리가 가장 발달한 남자 열 명과 같은 훌륭한 여자 열 명이 무작위로 제비를 뽑고 짝짓기를 하는 것, 가난한 사람은 그런 권리가 없다. (알버트 아인슈타인, 건강명언) 게다가, 플라톤은 결혼에 대해 많은 구체적인 관심을 가지고 있다. 그는 한 남자와 한 여자가 결혼하기를 원한다면 믿을 만한 공증인의 감독하에 알몸으로 만나야 한다고 생각했고, 모두들 서로 만족해 다시 결혼했다. 플라톤은 아무 것도 아니라고 말했다. 미덕으로 옷을 만들면 된다. 네 마음속에 잡념이 없는 한. 플라톤은 사랑의 자유뿐만 아니라 제도의 제약에 대해서도 강조했다. 간단히 말해서, 그것은 결혼과 인류의 번식을 보장하기 위한 것이며, 이것은 인류에게 매우 중요하다.
사랑은 점진적인 과정이다.
플라톤식 사랑의 중점은 점차 상승하는 과정이다. 정신적인 사랑은 허공에서 나올 수 없다. 진정한 사랑은 모든 것과 마찬가지로 개체에서 보편, 이미지에서 비이미지로의 피라미드 상승 과정이 있다. 사람의 첫 사랑은 분명히 볼 수 있고, 만질 수 있고, 구체적인 대상을 사랑하는 것이 틀림없다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 그러므로 진정으로 사랑하는 사람이 아름다운 몸이나 형태를 사랑하는 것이 가장 자연스러운 일이다. 그러나 그는 더 높은 단계로 넘어갈 것이다: 모든 아름다운 육체를 사랑한다. 아름다운 몸만 사랑하는 것은 어리석고, 현명하지 않고, 불합리한 것이다. 우리는 모든 아름다운 몸을 사랑해야 한다. 꽃과 난잡한 철학을 변호하는 것처럼 들릴지 모르지만, 진정한 사랑은 이렇다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 한 사람을 사랑하는 것이 아니라 모든 아름다운 사람을 사랑하는 것으로 올라간다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)
이 단계를 지나면 반드시 비약이 있을 것이다. 영혼이 육체보다 더 아름답기 때문이다. 육체의 쾌감에 빠지지 않는 한 육체에 대한 사랑은 반드시 더 높은 수준으로 올라갈 것이다. 영혼이 육체보다 더 아름답다고 생각하기 때문에 너는 이 아름다운 영혼을 사랑한다. 이른바 아름다운 영혼이란 간단히 말하면 각종 미덕과 풍부한 지식을 가진 영혼이다. 결국 나는 내 영혼도 사랑하지 않고 아름다움 자체를 사랑한다. 사랑은 상승하는 과정이다. 한 몸에서 모든 몸, 한 영혼부터 모든 영혼, 아름다움 그 자체에 이르기까지, 마지막에는 아무것도 사랑하지 않는다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)
육체적 사랑과 정신적 사랑은 공존할 수 있다.
사실 학계에서' 정신연애' 는 플라톤식 사랑에 대한 가장 큰 비판이다. 비평가들은 종종 플라톤의 사랑이 실제로 존재하지 않는다고 말한다. 진정한 플라톤의 사랑은 아무도 사랑하지 않는다. 왜냐하면 그는 아름다움 자체만을 사랑하기 때문이다. 이 비평은 어느 정도 일리가 있다. 플라톤의 사랑의 이상에 따르면 이 수준에 도달한 사람은 신이 될 수 있기 때문이다. 왜냐하면 신은 아무것도 사랑하지 않기 때문이다. 하지만 이것은 가장 높은 단계일 뿐, 플라톤은 정신적인 사랑과 육체적인 관계를 완전히 갈라놓은 적이 없다. 몸은 인류의 번식과 생존을 유지하는 데 매우 중요하다. 플라톤은 몸을 더 높은 수준으로 끌어올려 이것이 자발적인 과정이라는 것을 강조했다. 그는 너에게 금욕을 강요하지 않을 것이다, 혹은 어떤 것이든 모든 것은 그대로 내버려 둬야 한다.
아니면' 술을 마실 줄 안다' 에서 한 미남 알키비자드가 마지막에 말했다. 다른 사람들은 모두 하느님을 찬양하지만, 그는 소크라테스를 찬양한다. Alkibijad 는 소크라테스를 매우 좋아하지만, 소크라테스는 사실 매우 못생겼다. 기록에 따르면, 그는 코가 하늘을 향하고, 금붕어눈, 큰 배, 비대하고, 옷차림이 단정하지 않고, 맨발이다. 그의 몸매는 조금도 예쁘지 않다. 왜 Alkibijad 가 첫눈에 그에게 반했을까? 알치비자드는 소크라테스의 말투, 덕행, 지혜에 탄복했고, 소크라테스를 사랑했고, 죽도록 사랑했는데, 이것은 이미 정신적인 사랑으로 떠올랐다. 그러나 Alkibijad 는 육체적 추구를 포기하지 않았다. 그는 자주 기회를 찾아 소크라테스와 단둘이 지내며 늘 그와 씨름을 한다. 하지만 소크라테스의 씨름은 씨름에 속하며 아무 일도 일어나지 않았다. 그럼에도 불구하고, Alkibijad 는 그와 단둘이 있을 방법을 강구했다. 한번은 소크라테스와 밤늦게까지 이야기할 기회가 있었는데, 그가 말했다. 우리 같이 자자. 불을 끈 후 그는 옷을 벗고 소크라테스의 이불 속으로 들어가 소크라테스를 꼭 껴안았지만 아무 일도 일어나지 않았다. 알키비자드는 울면서 그 자리에 있던 사람들에게 말했다. "나를 봐라, 잘생긴 남자, 수많은 구혼자들, 소크라테스와 벌거벗은 잠을, 마치 내 아버지나 형제를 안고 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)." 。
소크라테스는 당신의 몸이 당신의 예봉을 갈기 전에 정신적인 차원이 아직 열리지 않았고, 정신적인 사랑의 수준과는 거리가 멀다고 대답했다. 사실 소크라테스는 알치비자드를 좋아합니다. 나중에 알기비자드가 늙었고, 늙었고, 모든 연인이 그를 버렸다. 소크라테스는 그를 찾아 말했다, 지금 너는 누가 너를 가장 사랑하는지 알지.
사실 소크라테스의 경지가 너무 높아서 도달할 수 있는 사람은 거의 없다. 하지만 조금 낮은 정신적 연애도 육체관계를 수용할 수 있다는 것을 배제하지 않는다. 플라톤은' 피델' 에서도 이 점을 인정했다. 아직 최고 단계에 이르지 못한 낮은 단계에 있는 영성 애호가들은 적절한 때에 육체적인 즐거움을 찾아 작은 보상으로 삼을 수 있다. 하지만 정신애호가의 주업은 여전히 함께 지식을 배워야 한다. 그들이 해야 할 일은 밤낮없이 이야기하는 것이다. 채팅의 내용은 철학이고 철학은 가장 중요한 정신적 연애다.
플라톤의 사랑에 무례하게 굴지 마라.
플라톤의 사랑관은 매우 풍부하다. 우리는 플라톤의 사랑을 정신적인 사랑으로 단순화하는데, 이것은 일종의 난폭한 왜곡이거나, 아니면 단지 가로채는 것일 뿐이다. (존 F. 케네디, 사랑명언) 사실 플라톤식의 사랑은 빙산이라고 할 수 있다. 정신적인 사랑은 이 빙산이 수면 위로 떠오르는 부분일 뿐이다. 만약 우리가 완전한 플라톤식 사랑을 조사한다면, 이것이 일리가 있을 수도 있고, 우리의 삶에서 검증될 수도 있다고 생각할 수도 있다. (존 F. 케네디, 사랑명언)