해석: 관리들은 란지에게 말했다: 승진을 축하합니다!
2, 당신의 차, 내 뇌물 로 이동-진 전 잃어버린 이름 \ "불량배 \"
해석: 너의 차로 내 혼수를 태워라.
3. 하나는 창사, 서장안은 집을 볼 수 없다-당이백은 "황학루와 시랑이 피리를 부는 것을 듣는다/황학루가 피리를 듣는다" 고 말했다
해석: 일단 타락한 사람이 되면, 가의가 창사에 도착한 것처럼 매일 서쪽을 바라보지만 장안을 볼 수 없고 자기 집을 볼 수 없다.
4. 숲 속의 새보다, 조와 깃털-돈 \ "청명 \"
해석: 숲 속의 새보다 조로 이동하여 악기를 페더링하는 것이 낫다.
5. 모타오의 비방은 파도와 같고, 모옌 손님은 모래와 같다-당우석' 파도사 9 곡' (장계시에 관한 네 번째 시)
해석: 루머가 격류처럼 깊다고 말하지 말고, 비하된 사람이 영원히 수렁처럼 가라앉는다고 말하지 마라.
6. 옛 주를 강제 이주시켜 주를 부축하고 자강-한채문희의 비분시
해석: 어쩔 수 없이 낡은 나라로 이주하여 주인을 부축하고 자강했다.
7, 계곡에서 숲으로 이동-진 전 잃어버린 이름 "로깅"
해석: 글렌: 깊은 계곡. 이동: 이동. 나무: 큰 나무. 처음에는 새들이 깊은 계곡에서 큰 나무로 이주했다. 새집으로 이사가는 것을 비유하다.
8, 서쪽 이동, 애도와 공식 의 확산-웨이 카오 \ "가을 기록 \"
해석: 중국 고대 사전에 방송되는 것은 이주, 유배를 의미한다. 더 많은 것은 분리와 분산을 의미하며, 방송이라는 단어는 하나의 어구, 즉 이주나 유배로 해석될 수 있다.
9. 분쟁은 항상 간헐적이지만 갑자기 움직이기 어렵다-진나라 굴원의' 이소'.
해석: 운네온의 클러스터가 갑자기 분리되고 합병되어 일이 실현하기 어렵다는 것을 금방 알게 되었다.
10, 변성이 급급하고, 병사가 몇 번을 타고 이동한다-위진 조식 () 이 쓴 백마.
해석: 국경선이 급박하다는 말을 듣고 침략자들은 한 번에 한 번씩 대륙을 침략했다.
2. 쾌판 소품 등 철거에 관한 네 편의 시.
1 올드 5
낡은 집이 얼룩덜룩하다
한차례의 바람이 지나갔다
떨어진 진흙이 온 땅을 깨뜨렸다.
벽의 구덩이에서
연령대가 다른 사람을 전시하다
색깔, 견적, 표어, 슬로건
그의 다른 영광과 고통을 보여주다
그들은 차례로 벽 안으로 들어갔다.
벽에 이끼가 끼다.
그것은 우기 이후였다.
수시로 병원에 가서 그림을 그리다.
병든 아버지
처마 밑에 누워 있는' 뜯어짐' 글자 옆에
눈을 감고 정신을 기르다
낡은 민들레를 흔들다
똑똑한 사람처럼
2 "문틀"
바닥 상단을 들어 올려 벽을 밀어냅니다
문틀 하나가 폐허 위에 기대어 있다
경건한 참회자처럼
아니면 내 고향에 가라.
두려움 없는 숭배
굴삭기, 황소 포효
초석을 파내다
콘크리트와 시멘트 보를 부러뜨리다
철근과 철골을 제거하다
조상의 집은 이때부터 영혼을 잃었다.
무너진 폐허
대소똥을 쓰다
얼마나 좋은 퇴비인가
부동산을 위해 꽃을 심다
마음속으로 농가 마당을 쫓고 있다
하나씩 운전하기가 어렵습니다.
착한 늙은 소 한 마리.
3 "이전"
누가 과도실에서 6 년을 살았습니까
철거민, 제비를 뽑아 분가하다
젊은이는 아주 빠르게 고층 빌딩으로 이사했다
창틀이 매끄럽고 시끌벅적하다
고리각
성생활 수준도 높아졌다.
노인이 차고에 움츠러들다.
제한된 지역 내에서
통로를 좁히고 침대를 좁히다
주름까지 조여요
한 눈의 가스난로에서
(나무) 판자
빨간 양초 두 자루
삼지향
호출
분산
신선과 조상
4 "까까머리"
폭파대의 대장은
벌거숭이 독신남
어떤 사람들은 스님처럼 말한다.
증기등을 돌아다니다
여섯 가지 고민이 빠졌다.
좀 조용히 해 주시겠어요?
철정을 들고 있는 석공.
그를 한평생 동반하다
석두 만든 오래된 집.
보고 싶으세요?
까까머리는 감자입니다.
아니면 떠벌리는 석두 한 조각?
시인, 철거에 관한 시를 쓸 수 있습니까? 우연히 시 한 수를 읽고 쓴 것은 보통이지만, 철거, 민생에 대한 관심에 관한 시로 깊은 경의를 표합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
요 몇 년 동안 시인이 민생에 관심을 갖고 있다고 말하는 것은 원촨 지진시를 쓰는 것이다. 그러나, 이런 떠들썩함은 현재 시인의 정신적 약점을 드러낸다. 대부분의 시인들은 심각한 정력 대월을 경험한 것 같다. 옥수 지진, 서남 가뭄과 같은 재난에 직면하여, 그들은 무력하고, 침묵을 선택하며, 침묵으로 자신의 열정의 부족을 감추었다.
지금 철거시 한 수를 읽다가 사막에 생명이 있고 모래에 금이 있다는 것을 깜짝 놀라게 했다. 원래 그렇게 많은 시인들이 예민한 마음을 유지하고 묵묵히 양심으로 시를 쓰고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 철거는 도시화 과정에서 피할 수 없는 현상이지만, 이 단어는 사스, 삼록보다 열등하지 않고, 억제 작용을 하며, 그로 인한 불협화 요인이 종종 사회의 초점이 될 수 있다.
시체를 불로 태운 사람, 서둘러 화포를 발명한 사람, 담을 뛰어넘어 위협을 총알에 넣은 사람, 살인을 자행하는 사람, 평화로운 시대에 짜릿한 장면을 연출하고 있다. 그러나 시는 진실하게 반영해야 할 인민 내부 갈등으로서 경악으로 실어될 수 있다.
사실 철거 중에는 시의 소재와 제재가 많다. "왜 내 눈에는 항상 눈물이 흐르고 있어, 내가 이 땅을 깊이 사랑하기 때문이야?" 이전과 낙엽은 중국인의 전통적인 나쁜 습관이라기보다는 중국인의 차분한 마음가짐이라고 할 수 있다.
철거로 인한 심리적 충격, 시장 경제가 철거자의 잠적 감화에 미치는 영향, 철거자의 느낌은 원래 시로 표현된 것이었지만, 대량의 시가 결석했다. "수천만 개의 넓은 건물이 있는데, 천하의 가난한 사람들은 모두 기뻐하고, 비바람은 잔잔한 산과도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 두보의 사랑과 동정은 몇 푼의 가치가 없지만, 두보의 시는 한편으로는 현실을 표현하고, 정통한 현실주의이며, 한편으로는 국민을 위해 억측을 표현하는 역할을 했다.
이것은 그를 위대한 시인이 되게 했다. 철거민들이' 움직이지 않는다' 가 아니라' 흔들릴 것 같다' 는 것이 아닐 때, 그들이 호소할 곳이 없고 반항할 힘이 없는 곤경을 누가 지켜볼 것인가? 종종 극단적인 철거가, 매우 모욕적인 일본 무사, 자기 파괴와 같다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 언론이 갑자기 튀어나와' 놀라움' 을 폭로하는 발견이 있을 것이다.
이때 대량의 시가 여전히 냉담하게 방관하고, 아무도 아랑곳하지 않고, 현실을 표현하지도 않고, 분노도 드러내지도 않았다. 도시화가 반드시 생명을 희생해야 한다면,' 도시, 더 나은 삶을 만들어라' 는 풍자가 아닐까요? 시가 날카로운 비수처럼 사회의 터무니없는 심장에 꽂힐 수 있을까? 사실 비수는 이미 녹이 슬었고 시인은 이미 퇴폐했다. 그 이유 중 하나는 시인의 정신쇠약이다. 지금의 시인들은 소소한 생활에 지친 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 둘째, 시인의 생활은 소외되고, 보편적인 동정심이 부족하며, 국민에게 관심을 기울이지 않는다. 셋째, 시인의 인격장애는 양심이 없고, 불을 두려워하고, 명철이 보신한다.
퇴폐파 시인은 더 이상 사회적 책임을 지지 않는다. 그래서 나는 물었다: 시인, 너의 시심이 허물어졌는데, 시를 뜯어낼 수 있을까? 。