멀리는 거리를 가리키고, 너는 가까운 곳을 가리킨다. 우리는 또 한 성어, 즉 원근이 유명하다는 말을 들었는데, 이는 명성이 매우 크다는 것을 뜻하며, 원근에 상관없이.
머나먼 것은 어떤 이유로 머나먼 곳이 되었는가, 왜 네가 근처를 가리키는지, 우리 좀 더 자세히 알아보자.
먼저 "머나먼" 이라고 말하다. 두 부분, 중대와 더 먼 곳을 이루었다. 우리는 부수인 걷기의 아들이 걷기를 대표한다는 것을 안다. 다른 부분은요? 기M 의 그 부분을 읽는 것은 우리가 자주 쓰는 단어' 거짓' 과 동의어로, 바로 허위라는 뜻이다.
Yee+Yee = 머나먼.
가상보행은 "먼 곳" 입니다.
허행은 사실 상상 속의 거리를 가리킨다. 고대인들은 외진 지역에 사는 사람들을 야만이라고 불렀지만, 어느 정도 접촉이 있었다. 그러나 실제로 고대 중국인들은 그들 주변 지역에 사는 사람들에 대해 잘 알지 못했다. 접촉한 적이 있지만, 이 외계인들에게 자주 공격을 당하기 때문에, 고대인들이 적극적으로 외계인을 공격하는 경우는 드물다. 모르기 때문에 상상력이 있습니다. 상상 속의 거리는 머나먼 것이다.
다음으로,' 너' 에 대해 이야기해 봅시다. 그것은 걷는 아들과' 어' 라는 두 부분으로 구성되어 있습니다. 사실 떠날 때는 잘 이해하지만,' 어' 는 의혹을 불러일으킬 수 있다. 그게 무슨 뜻이에요?
우리 모두 알고 있듯이, 천자문을 쓸 때, 중국은 여전히 냉병기 시대에 처해 있었다. 냉병기의 경우, 우리가 잘 아는 칼, 칼, 막대기, 막대기, 그리고 장거리 무기인 활과 화살이 있다. 유명한' 적벽전', 제갈량은 일화살로 조조를 속였다.
활과 화살은 단발의 장거리 무기이지만, 사실 활과 화살 라인업에는 다사한 단거리 무기인 배화살이 있다. 이름에서 알 수 있듯이, 한 줄의 화살은 한 번에 한 줄의 화살을 쏘는 무기이다. 배화살에는 한 가지 결함이 있는데, 바로 장거리 사격을 할 수 없고, 근거리 사격만 할 수 있다는 것이다. 물론, 이곳의 근거리 거리는 단지 일반적인 단발 활과 화살에 관한 것이다.
너희 중학교의 "아" 부, 전서와 예서가 모두 "아" 라고 쓰여 있는데, 이는 화살표 줄을 가리키며 거리가 짧다는 것을 의미한다. 걷기의 아들' 을 더하면 도달할 수 있는 근접도를 나타낸다.
마지막으로, 근거리 융합의 유래에 대해 이야기해보죠. 돈 속에는 빌린 사례가 많은데, 원근의 결합도 이런 사례다. 그것은 성가시게 굴기 어려운 슈 선배에게서 나온 것이다.
사마상예는 한대의 작가이다. 쓰촨 사람. 전국시대의 저명한 인물을 숭배하기 때문에, 그는 자신을 사마상여라고 명명했다.
한 wudi 는 서남 이순신 을 열고 싶어, 슈 장로 불편 은 군인 피곤 했다. 그래서 \ "어려운 슈 노인 \" 을 썼다. 문장 (WHO) 는 대우치수 () 를 예로 들어 누구든지 큰일을 하려면 반드시 매우 노력해야 한다는 것을 설명하고, 그는 또한 국가 개강 토토의 대업에서 출발하여 천자가 남서쪽을 통하는 것이 급선무임을 설명하는데, 백성들은 피곤하지만 멈출 수 없다.
액세서리 1: "힘든 슈 장로" (오리지널)
한성은 70 세, 덕모는 6 세를 살았다. 호탕한 구름, 잔여물, 성성, 바깥세상으로 넘쳤다. 그래서 서정 () 을 명령하고, 파도에 따라 흘러가고, 바람은 무너져 내린다. 차오 는 종 이기 때문에, 그는 윤 지, 작은 느릅나무, 새싹, 철 으로 돌아가 저장 하기로 결정했다. 동향은 반드시 보답할 것이다, 촉도에 관해서는. 노인병 의사 심선생의 제자 20 명 중 7 명은 크게 놀란 것 같다. 그는 말을 끝내고 들어가 말했다. "천자가 야만인에 있다고 들었는데, 그 뜻은 단지 자제일 뿐이다. 오늘날 삼군의 사람들은 모두 야랑의 가르침을 받아, 이 3 년 동안, 결실을 맺지 못했다. 사병들은 지쳐서 모든 사람들이 그들을 지탱할 수 없었다. 오늘날, 국민들은 어쩔 수 없이 굴복했고, 그들은 졸업하지 못할 수도 있다. 이것도 메신저의 피로이다. 좌우를 위해 훔치다. 게다가, 디, 아와 중국의 결합은 더욱 무궁무진하다. 어진 사람은 덕으로 오지 않고, 강자는 힘으로 오지 않으며, 신경쓰는 사람은 거의 불가능하다! 오늘 제인부의제를 베어도 소용이 없다. 나는 겸손하고 무지하다.
메신저는 말했다: "우 이 의미 평화? 그것이 사실이라면, 그것은 촉이 옷을 갈아입지 않고, 바바 () 는 속세를 바꾸지 않고, 하인은 여전히 미워한다. 그러나 일이 커서 관람자가 원하는 것이 아니다. 나는 서둘러 세부 사항을 들을 수 없다. 의사에게 대략적인 진술을 해 주세요.
"폭력적인 세상에는 평범하지 않은 사람이 있을 것이고, 그 다음에는 평범하지 않은 일이 있을 것이다. 평범하지 않은 일이 있어야 평범하지 않은 성취가 있다. 비범한 사람은 일반인과 다르다. 그래서 그것은 특별한, 리 사람들은 그것을 두려워 하고, 어안이 벙벙해졌고, 세상은 이렇다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
예전에는 홍수가 끓고 범람하여 사람들이 오르락내리락하며 험난했다. 하후씨협화는 홍범평원, 수로준설, 홍수 피해가 넘쳐 동해, 천하영령에 속한다. 네가 부지런히 통치할 때, 국민을 위한 것이 아니냐? 고민 방해 뿐만 아니라, 프로 힘 프로, 비굴하게 아첨, 가죽 털이없는, 그래서 휴 무한, 여기에 자칭.
게다가, 남편 현군자의 관행은 또한 매우 작은 가족 가스, 더러운, 압문 인용 속속, 설교를 읊으며, 이를 현세의 구름으로 삼는 것은 정말 창피하다! 그것은 필연적으로 토론과 창업을 제창해야 하며, 그것은 세계의 규칙이 될 것이다. 그러므로, 적자의 마음은 포용에 가깝고, 근면한 생각은 높이 솟아 있다. 그리고 "시" 는 구름이 아닙니까? 천하를 두루 돌아다니니, 왕토인가? 땅을 이끄는 것은 왕이 아닌가? \ "그래서 육합 내부, 사방팔방 밖, 침류 및 넘침, 와이생자는 택에 스며들지 않고, 성인은 그것을 부끄럽게 여긴다. 정부 내에서 오늘, 크라운 연결 황위, 소금, 남김없이. 그러나 풍토와 인정이 각기 다른 나라에서는 요국의 각 방면의 영토가 통하지 않고 인적이 드물고, 무교무정, 풍세가 아직 약하다. 내죄 의 정의, 침공 가장자리, 외악, 살인, 군신 이위, 존존치 실순, 부형이 좋지 않고, 어린 고아가 노예가 되는 것은 통곡의 일종이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그는 고향에서 하소연하며' 중국은 매우 인덕이 너그럽고 모든 것을 이길 수 없다고 한다' 고 말했다. "이제 그는 혼자 자신을 떠나나요?" 발꿈치를 들어 동경하다. 가뭄에 비를 빌고, 남편이 울고, 형세가 신성해서 내가 할 수 있다. 그래서 북방은 수염을 끌어들이기 시작했고, 남방의 구렁이는 그것을 더욱 강하게 만들었다. 사방이 풍덕하고, 양안의 군형이 위로 흐르고, 수억 명이 수억 명을 받길 원한다. 그래서 튜브 ruo,, 루 Lingshan, 리앙, 도덕적 코트 를 만드는 경우, 자비 통일, 보엔 에 넓은 은혜, 멀리 드라이브, 그래서 스파 스 폐쇄, (다음 날) 분명히, 그래서 여기에 갑병 을 억제 하기 위해, 멀리 결합, 국내외에서 유지, 건강하지 않을까요? 카디프 는 익사, 봉 지덕, 안티 링 이순신 의 쇠퇴, 저우 독업, 황제 의 긴급 에 이어 백성을 구했다. 인민은 고생했지만 배불리 먹을 수 있을까?
"왕의 남편은 슬픔과 근면으로 시작하는 것이 아니라 결국 음악가가 되었다. 그러나, 명령받은 표지판은 여기에 있다. 야회는 태산 봉호를 늘리고, 푸량 () 의 일을 늘리고, 사랑을 노래하고, 음악을 찬양하며, 함오 () 까지, 아래로 3 까지 올라간다. 보는 사람은 언급하지 않는다. 듣는 사람은 소리를 듣지 않는다. 나라의 친구는 이미 호탕하고, 나인은 여전히 보고 애통해한다! (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). "
그래서 의사들은 그들이 무슨 생각을 하고 있는지 모르기 때문에, 그들은 들어가 한숨을 내쉬며 말했다. "내가 hand 에게 허락을 받는 것은 내가 듣고 싶은 것이다." " 인민은 힘들지만 모두 앞장서 주십시오. "허황되고, 이주하고 싶지 않고, 연기하고, 퇴출한다.
부속서 2: "어려운 슈 노인"
한나라 창립 78 년, 6 대 황제를 전수하여 모두 덕이 있고 위풍당당하며, 모두 은혜와 관대함을 품고 백성을 축복하였다. 은택도 해외로 넘쳤다. 그래서 사자 를 서쪽으로 보내, 그들이 하류를 따라 물러나는 것을 막았고, 가는 곳마다 기세가 영향을 받아 불복하는 사람이 없었다. 기세를 타고 움직이며, 진 () 연 () 등의 민족이 복종하고, 평정일족 () 을 진정시키고, 조안족 () 을 달래고, 정복족 () 을 정복하고, 만주족을 약간 취하다. 그런 다음 돌아오는 차량이 끊이지 않아 곧 조정의 기쁜 소식을 전하여 청두에 도착할 것이다.
27 명의 영향력 있는 쓰촨 노인과 지방 관리들이 사자들을 엄숙하게 만나 인사를 한 후, 그들은 "천자는 국경 소수민족과 연락을 유지해야 한다" 고 제안했다. " 지금 촉나라의 사람들은 모두 기진맥진하여 야랑국길을 연 지 이미 3 년이 되었지만 모두 실패했다. 사병들이 피곤할 뿐만 아니라, 모든 사람들이 불안했다. 지금 서부 국경이 개방되어 국민들이 인력과 물력을 다 써버렸다. 이 일은 아마 완성할 수 없을 것이다. 이것도 메신저의 걱정입니다. 우리도 사적으로 당신을 걱정하고 있습니다. 또한, 사이 리, 경우, 서호 이 국경 국가, 중앙 평야 와 함께, 경험 년 은 기억할 수 없다. 인자한 황제는 인자함에 고무될 수 없고, 강대한 황제는 무력에 의해 합병될 수 없다. 자수할 수 없겠죠! 이제 국경 소수 민족 가입 하자, 민간인 을 해, 법원이 의존하는 사람들이 분주 하게 분주 하게 하자, 쓸모없는 일을 했다. 우리는 시야가 좁아서 맞는지 모르겠다. ""
사자가 말했다: "어떻게 감히 이런 말을 할 수 있니! 네가 말했듯이, 바슈 사람들은 이전의 의상과 풍습을 바꾸지 않을 것이다. 나는 정말 네가 이렇게 말하는 것을 듣고 싶지 않다. 그러나 이 일은 전반 국면과 관련이 있어 의미가 크다. 이것은 정말 방관자의 통찰력을 초월한다. 나는 너를 탓하지 않는다. 내 일정이 빡빡해서 나는 그 세부 사항에 대해 이야기할 수 없다. 대략적인 윤곽을 하나 주세요.
"세상에 반드시 심상치 않은 사람이 있어야, 예사롭지 않은 일이 있을 것이다. 평범하지 않은 일을 해야 평범하지 않은 성취가 있다. " 심상치 않다. 보통 사람들이 이상하고 놀라는 것이다. 그래서, 특이한 일이 시작될 때, 사람들은 겁이 납니다. 그것이 성공하면 세상은 안전할 것이다. 예전에 홍수가 범람하여 재해를 입었는데, 사람들은 산을 넘고 물을 건너 이사를 하며, 분주히 뛰어다니며, 안식처가 되지 못했다. 노을은 이 때문에 속히 홍수를 막고, 수문을 열어 수로를 준설하고, 깊은 물을 분류하고, 이재민을 안정시켰다. 홍수가 동쪽으로 바다로 흘러 온 세상이 영원히 평화롭다. 이 모든 고생을 견디는 사람일까? 노을은 걱정이 태산이어서 직접 노동에 참가하였다. 그의 손과 발은 두껍고 피부에는 털이 없다. 따라서 선행은 항상 드러나고, 명성과 칭찬은 현재에도 퍼진다.
"성현제가 즉위하는 것은 닭털마늘 껍질을 잡고, 꼬리를 두려워하고, 관례를 고수하고, 속의에 얽매이고, 민의에 복종하고, 세속을 모방하고, 세상의 비위를 맞추는 것이 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 안 돼! 그는 반드시 선견지명이 있는 논점을 받아들이고, 대업을 개척하여 후대에 물려주어 대대로 모범이 될 것이다. 그래서 그는 광범위하게 섭렵하고, 그것들을 모아서, 천지처럼 넓은 가슴에 깊이 생각할 수 있다. 또한, "노래 책" 의 "북산" 시는' 천하를 두루 다니며 곳곳에 왕의 땅이 있다' 고 말하는 것이 아니다. 사해 안에는 왕의 백성이 아니다. 그러므로 우리는 모든 생물이 은혜에 물들지 않는다면, 지혜로운 황제는 이를 부끄럽게 여길 것입니다. 지금 국경 안에서 한복을 입은 사람들은 모두 행복합니다. 아무도 만족하지 않습니다. 풍속이 각기 다른 소수민족, 다른 민족과 연결된 먼 곳, 차도 통하지 않고 인적이 드물고, 선진적인 정치와 좋은 교육은 아직 시행되지 않았고, 아름다운 풍속은 매우 적다. 그들을 합병하면 국경 예절을 손상시킬 수 있다. 만약 그들을 독립시키면, 나쁜 작풍이 횡행할 것이다. 그들의 우두머리를 몰아내고 죽이고, 군신이 위치를 바꾸고, 상하질서를 어지럽히고, 그들의 부형을 무고하게 살해하고, 자식을 고아와 노예로 만들고, 묶어 통곡하고, 중원에 호소한다 지금 왜 우리를 버리세요?' 까치발을 하고 기대는 시든 식물이 비를 갈망하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 흉악한 사람은 모두 그를 위해 울는데, 하물며 황제는 어찌 무관심할 수 있겠는가? 그래서 북쪽으로 군대를 보내 강력한 흉노를 토벌하고, 또 사자를 남쪽으로 보내 강력한 남월을 비난했다. 사방에서 선심을 뿌리고, 남서제군은 물고기처럼 흐르는 물을 바라보며, 명령을 받은 사람이 수억이 되기를 바란다. 이것이 우리가 물갈이와 약수에 관문을 세우고, 장사에 국경을 긋고, 잉글랜드 해협에 관문을 하나 열고, 손원강에 다리를 놓는 이유이다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 도덕의 먼 방송의 길을 열어 인의의 통치가 계속 전승되도록 하다. 이렇게 하면 도량이 넓어지고, 장기간 평정하며, 먼 곳을 통제하고, 먼 곳을 봉쇄하지 않고, 심각한 어둠과 우매한 곳을 빛나게 하여, 이곳의 전쟁의 위험을 없애고, 그곳의 전쟁을 가라앉히고, 원근동제, 국내외의 평화와 즐거움을 없앨 수 있다. 더 편하지 않나요? 인민을 수심에서 구하여 황제의 미덕을 즐기고, 세계의 쇠락을 구하고, 주문왕 주무왕이 중단한 사업을 계속하게 하다. 이것은 황제의 일등 대사이다. 인민은 매우 노력하지만, 그들은 어떻게 멈출 수 있습니까?
"게다가 황제의 경력은 고민으로 시작하는 것이 아니라 행복으로 끝나는 것이 아니다. 이런 상황에서 신의 축복은 완전히 우리와 함께 있다. 우리는 태산과 푸량 (Fuliang) 에서 무경식을 거행하고, 종을 두드려 구애하고, 송가를 부르는 것은 삼황오제 () 에 해당한다. 그러나 구경꾼은 추세를 보지 못했고, 구경꾼도 의미를 알아듣지 못했다. 마치 황달이 광대한 하늘을 날고 있는 것처럼, 그물을 뿌린 사람은 여전히 호수를 바라보고 있다. 슬프다! "
그래서 지방 관리들이 오면 감정이 없어지고 인터뷰의 목적과 주장을 버리고 "한헌제의 인자함은 설득력이 있다" 고 감탄했다. 이것이 바로 우리가 듣고 싶은 것이다. 비록 국민들이 태만하지만, 우리가 인민 앞에서 걷게 해 주십시오. " 실망한 나머지 나는 한 걸음 뒤로 물러서서 작별을 고했다.