76 1 설날 이백은 강남에 거주하며 금릉을 먼저 유람한 후 양양 선성 양현을 유람한다. 그는 친구를 사귀는 것이 그의 소탈한 성격처럼 상대방의 신분에 관심을 두지 않고 관원에서 일반인에 이르기까지.
그러나 그는 자신의 식사 를 망치고 싶어 하기 때문에, 대부분 부둥창석, 유, 여주 왕세정, 여양왕 현 등 돈 많은 관우를 찾는다. 그는 당연히 헛되이 먹기가 쑥스러워서, 그에게 밥을 사주고 노는 사람에게 시 한 수를 선물했다. 그의 시는 대부분 술 마시고, 재미를 찾고, 친구가 되는 것에 관한 것이며, 대부분 술에 취해 쓴 것이다.
이것은 이해할 수 있다. 좋은 말을 하고, 감정으로 사람을 감동시켜야 다른 사람에게 의지할 수 있는데, 이런 말들은 네가 정신을 차릴 때 아마 말할 수 없을 것이다. 예를 들어, 그가 여양에있을 때, 왕 현 () 을 위해 두 편의 시를 썼는데, 모두 술에 취해 쓴 것이다. 그는' 눈취한 후 왕리양 증정' 시에서 "너희 집에 술이 있는데, 내가 무슨 근심이냐? 손님들은 촛불 아래 여행을 마음껏 즐길 것이다. 상인은 제모를 하지 않아도 새처럼 춤을 출 수 있다. 새벽에 강을 건너고, 천리사상이 명월루를 그리워하다. " 취옹의 뜻은 술을 마신 후 왕리양을 증정하지 않는다' 에서 그는 "두 송호희, 청대보다 훨씬 멀리 연주한다" 고 말했다. 술을 들어 눈을 고르면 서로 용서하지 않는다. " 밤새워 놀고, 함께 술을 마시는 것도 동풍이 불고, 우리 형제가 누구를 두려워하는지 부추긴다. 그들 사이의 우정은 매우 깊어 보이지만, 실제 상황은 말하기 어렵다.
물론, 진정한 우정이 무엇이든 이백은 신분에 신경 쓰지 않는 관우들의 자선에 감사한다. 그는' 선성이 유 부사를 진 () 으로 보냈다' 에서 "두주 사연 (), 노랫소리가 완서우 () 에 울려 퍼졌다" 고 말했다. 너는 동산기생을 데리고, 나는 북문시를 외운다. 귀인과 친구를 사귀는 것은 쉽지 않아 정원의 해바라기를 다치게 할까 봐 걱정된다. 어제 보라색 조랑말 한 마리를 보냈는데, 지금은 백옥 한 필을 쏟았다. 환희와 술을 같이 마시면 그리움을 풀 수 없다. "
하지만 돈을 헤프게 쓰는 것을 좋아하며 늘 자신이' 천 은, 다 돌아왔다' 고 생각하는 이백에게 그의 친구의 자선은 정말 물 한 잔이다. 그래도 생계를 유지하기가 어렵다. 어쩔 수 없이, 그는 그의 친척에게 의지할 수밖에 없었다. 즉 당도현에 투숙한 삼촌 이씨 가문이었다.
친족에게 이백은 결코 두터운 것이 아니다. 그는 전례대로 시를 쓰고, 서로 증정하며, 감정패를 치고, 찬송가를 부른다. 그는 "숙부와 함께 꽃성사 양공 청풍정" 에서 "만물은 모두 비언에 파괴되었다" 고 말했다. 샜의 아버지는 피아노를 껴안아 소리를 내지 못했다. 당도숙제 양빙' 에서 그의 서까래 붓은 더욱 극찬을 받았다. "붓을 내려 도장을 뿌리고 구름이 무너지는 것이 놀랍다. 토자가 빛나고, 오색 나화성. 수구는 전국에 널리 퍼져 있고, 고재는 하늘에 있다. 도살성이 어려울 때 고성이 텅 비었다. 만약 네가 집에 산다면, 너는 바닥을 쓸고 섬유줄기가 없을 것이다. 혜택이 또 날아가자 농민들은 모두 돌아가서 농사를 지었다. 광한수 만리, 옥금 소리가 길게 흐른다. 송아가 오악을 방송하니, 마치 태평한 것 같다. "그는 시에서 숙부의 서예, 문장, 현 도살자로서의 덕행을 칭찬하며, 심지어 외부인을 능가한다. 친척집에 가서 밥을 먹으니, 그는 정말 안심이 안 되는 것 같다.
자신의 울타리 아래 생활에 대해 이백은 감탄했다. "한 무리의 새들이 서로 아끼지만, 다른 것은 탄식이다. 오색머리를 뽑으면 태산이 가볍다는 뜻이다. 작은 선물을 보내는 데는 많은 돈이 들며 긴 고래에게 물을 준다. 검을 가지고 노는 것은 씁쓸하고 춥고 바람은 세차다. 달이 밝으니 서리가 맑다. 한숨 은 Linchuan 빈 화면 캠프 로 이동합니다. 클릭합니다
생활이 여의치 않아, 미래에 대한 희망이 없고, 나이가 들어도 술을 목숨처럼 마신다. 도토 삼촌의 집에서 하숙할 때 이백은 의외로 병이 났다. 사람들은 아프고, 허약하고, 외롭다. 그는' 사산정 방문' 에서 이렇게 썼다. "네가 늙었을 때, 너는 다시 행복해질 것이다. 오랜 병으로 외롭고, 옛일은 영광으로 가득하다. 서지로 놀러 가서 기분을 좀 풀어라. 눈을 치우고 따라가세요. 사공조의 연못에 춘초가 이미 탄생했다. 꽃이 피자 산새가 나에게 노래를 부르고 있다. 밭집에는 좋은 술이 있고, 석양은 기대고 있다. 술에 취해 파티 휴 달, 멀리 아기를 맞이한다. 클릭합니다
상식에 따라 패를 내는 이백이 마음에 들지 않는 것 같다. 병이 난 후에도 일반인처럼 집에 머물지 않고 침대에 누워 쉬는 것이 아니라, 여전히 제멋대로 돌아다니며 재미를 보고 있다. 오늘도 여전히 술에 취해 휴식을 취하고 있다. 조금도 꺼리지 않는다. "세상은 우리의 열망을 만족시킬 수 없기 때문에, 나는 내일 머리를 풀고 어선을 탈 것이다." 그의 이런 소탈한 성격은 병이 나더라도 죽어도 조금도 변하지 않는 것 같다.
타향에 있는 이백은 병후에 후유증을 앓았는데, 고향을 특별히 그리워하는 것이다. 762 년 봄 말, 약간 회복된 이백이 마지막으로 선성 남릉에 도착했다. 그가 선성을 방문했을 때, 그가 활짝 핀 진달래꽃을 보았을 때, 그는 자기도 모르게 집이 그립다. 그는' 선성 진달래꽃 보기' 에서 "슈는 귀새 냄새를 맡았고, 선성도 진달래꽃을 보았다" 고 말했다. 하나는 회장, 하나는 부러지고, 3 월 3 월 3 일 추억입니다. "
중국 사람들은 모두 고향 정이 있는데, 특히 만년이 되면 모두 낙엽을 뿌리고 싶어 한다. 이백이 갑자기 고향을 그리워하는 것은 이해할 만하다. 이백은' 내 일생의 변하지 않는 습관에 따라' 거의 고토로 돌아가지 않는 사람인데, 늙고 병이 났을 때 갑자기 이렇게 강한 향수가 생겼다. 아마도 이것은 좋은 징조가 아닐 것이다.
이백은 하숙을 하고 있어 병세가 갈수록 악화되고 있다. 죽기 전에 그는 자신의 일생의 작품을 그의 삼촌인 리 씨에게 맡겼다. 이재씨는' 전집' 제 1 권' 초당집서' 에서 "위태하면 죽는다" 고 말했다. 원고는 수천 개이고, 집수는 아직 수리하지 않았다. " 이은퇴할 때 이백이 병으로 죽고 임종 전에' 만권 원고' 를 그에게 맡긴 것이다.
이백이 임종하기 전에 마지막 시, 즉' 육각에 오다' 를 남겼다. "대붕비, 8 세는 충격을 받았고, 하늘은 약해졌다. 여분의 바람은 영원히 동기를 부여하고, 동동유하며, 나의 왼쪽 소매에 걸어놓을 수 있다. 후세 사람들이 이것을 전하니, 중니가 죽으면 누가 울어? 클릭합니다 후대의 많은 사람들은 이백이' 죽은 노래' 를 썼을 것이라고 생각하는데,' 길' 자는 단지' 끝' 자의 실수일 뿐, 당대의 한림학사 이화가' 이준묘서' 에서' 이준묘서' 에서' (이백)' 60 대' 가' 죽은 노래' 로 죽었다고 말했다. 제 생각에는' 죽음의 노래' 라고 부르면 좀 평범해 보이는데 이백이 상식에 따라 패를 내는 성격을 좋아하지 않는 것 같아요. 그리고 그는 스님이고 인생관은 일반인과 다르다. 아마도 그는 길에서 또 다른 의미를 가지고 있을지도 모른다. 이 길은' 천국으로 가는 길' 이나' 죽음으로 가는 길' 을 의미할 수 있기 때문이다. 한 사람의' 죽음' 은 그에게는 또 다른' 생' 일 수 있기 때문이다.
이백이 병으로 죽었다고 말하는 것 외에 예로부터 의견이 분분했다. 《구당서》는 이백이 "선성에서 취해 죽었다" 고 말했다. 신당서' 는 왜 그런지 말하지 않고 이렇게 기재했다. "다이, 좌측에 따라 주웠는데, 백은 이미 죽었고, 60 대는 넘었다." "당대의 수재전" 은 "백야절이 너무 노랗다. 우리는 소에게 많은 시간을 보내고, 술로 달을 잡고, 물에 잠겼다" 고 말했다. 이런 견해는 좀 낭만적으로 보이는데, 이백에 대한 세인의 사랑과 아쉬움을 드러낸다.
청대 학자 왕기는' 이태백전집' 을 집필할 때' 광현전' 의 기록을 인용해' 백거북년은 롯데 이후다' 고 말했다. 어느 날 송산에 이르러 동연고목 () 을 바라보며, 장막이 땅 위에 있으니, 그것을 바라본다. (공자, 논어, 명예명언) 한 사람이 앞으로 걸어가서 말했다, 한리림 조상. 거북이의 해가 다가오자 그의 사람들은 모두 그의 옷차림이 단정하고 머리가 예쁘다고 칭찬하며 말했다. "나 이백도 가수 분해되었는데, 지금은 신선이다. ""
당대의' 룡성기' 에서도 이백장생불로에 관한 기록이 있다. "내가 은퇴할 때 이태백이 장생불로였다고 한다. 원과 초에 북해에서 온 사람이 태백과 한 도사가 산에서 오랫동안 담소를 나누는 것을 보았다. 도사는 푸른 안개 속에서 빨간색을 가로질러 갔다. 태백은 어깨를 으쓱하며 성큼성큼 * * 을 따라 동쪽으로 걸어갔다. 이것은 또한 끔찍할 수 있습니다. 클릭합니다
사실, 이백은 생전에 많은 유선시를 썼는데, 아마도 모두 요정이 선계에 있는 모습을 묘사한 것 같다. 예를 들어 그는' 고풍 마흔 한' 에서 "자토해는 새벽에, 단샤옷은 늦다" 고 말했다. 나무처럼 너의 손을 흔들며 서양의 햇빛을 불고 있다. 구름이 팔극여행을 누웠는데, 옥면은 이미 서리가 내렸다. [니켈] 에 펄럭이고, 황제에게 절하다. 태소로 가라고 하면 옥잔은 나에게 단이슬을 줄 것이다. 만세 밥력인데, 왜 고향에 돌아갈 필요가 있느냐? 영원히 바람과 함께 가고, 하늘을 날고 있다. " 의고 12 곡 10' 에서 "선인은 채풍을 타고 어제 바람이 불었다. 바다가 얕아서 한눈에 도원을 찾을 수 있다. 나는 나의 녹옥컵과 나의 자진경을 남겼다. 잔에 술을 붓고 거문고 소리가 느슨하다. 세상에 없는 두 가지가 있는데 진주와 금은? 거문고는 바람 속에서 바람을 연주하고, 잔은 창궁달을 권했다. 풍월은 모두 알고 있는데, 천하가 갑자기 트였다. " 이백의 유선시는 대부분 술로 근심을 풀거나 꿈을 빌려 쓴 것이다. 그는' 독음명월' 에서 "신선이 황홀하고 취하면 진짜다" 고 말했다. 두보는 자신이 "미친 척하고 어리석은 척할 정도로 슬프다" 고 말했다. 그는 이백의 취태와 꿈을 꿰뚫어보고 일반인이 이해할 수 없는 이치를 밝혀냈는가?
이백은 확실히 진정한 여행가이다. 그는 세상을 호텔로 여겼고, 내세는 그의 인생의 여정에 불과했다. 그 당시 그는 "검을 휘둘러 나라를 보고하고, 친척을 떠나 먼 여행을 떠났다" 며 안루의 "장주" 에 이르렀을 때, "형제도화원춘잔치" 에서 "천지의 부자자, 만물의 역정" 이라고 한탄했다. 세월이 덧없이 흘러, 백대가 쏜살같이 지나갔다. 그리고 꿈 같은 부동 학생, 행복 기하학? 클릭합니다 그때 그는 단지 30 대 초반의 젊은이였으나, 그는 이미 인생의 참뜻을 깨닫고, 한평생 원래의 본성으로 돌아오기를 바랐다. 세상이' 타락한 선녀' 라고 부르는 것도 당연하다.
이백은 타락한 신선으로 선계와 범간을 돌아다니며 시단의 풍조를 이끌고, 시예술을 누구도 따라올 수 없는 절정으로 밀고, 시로 중국 시선의 불후의 전설을 썼다.