북송 () 년 동안 쌍봉산 () 은 원청관 () 을 건설하여 강서정교 () 를 계승하여 오주 () 를 주고 천사 () 를 선양하였다. 원초에 장춘의 개념이 여기에 세워졌다. 명영락은 12 년 (14 14), 청강희 26 년 (1687) 복구 재건, 함풍년 2 년 (1)
동치 2 년 (1863), 용문 16 대 후계자 호화춘이 무당산에서 이곳으로 와서 장춘관을 재건하기를 희망했다. 그는 관신이 후원하여 명대 건축 모델을 모방하고, 아치사개 순목구조로 삼황전, 위자전, 황우정, 성루와 집 뒤의 등고석단을 재건하여 전을 새롭게 만들었다. "이 절은 매우 엄격해 보여서 옛 관을 되찾았다." 민국14 년 (1925) 년 후영덕이 감옥에 있을 때 소요남 군벌 축평처에서 보상금을 받고 장경각을 보수했다.
1926 년 북벌 때 북벌군 엽정독립단이 장춘사에 주둔해 전방지휘소가 되었다. 장경각, 내승루, 삼황전은 모두 포탄에 의해 폭파된 후, 성 주석 하두인 주석이 출자하여 원래의 모습을 회복하였다. 193 1 년, 하두인의 지지를 받아 도관에 대한 대규모 수선을 거쳐 장춘사 건축군의 구도를 완성했다. 신중국이 성립된 후 우한 장강대교 건설로 황학루 구지 여주각이 철거되면서 정부는 여주각의 동상을 장춘사로 옮겨 유지보수하는 데 자금을 지원했다. 문혁' 기간 동안 장춘관념이 충격을 받았고 신상이 파괴되어 종교 활동이 어쩔 수 없이 중단되었다. 1982 년, 정부는 장춘사를 재건하고 신상을 개조하고 종교활동을 1984 년에 대외개방을 재개하도록 자금을 지원했다.
원대 추처기 제자는 북방도교 칠진파 중 하나를 기념하는 용문파 창시자 추처기 (기원 1 148-1227) 가 원군이 남하할 때 구제를 권하기 위해 세워졌다. 본명' 장춘관'.
장춘사는 역사가 유구하며 도교의 연원이 우한 시 1 급 문화재 보호 단위로 등재되었다. 그것은 도교가 수양하고 진리를 숭신하는 종교 행사장소이자 풍경이 수려하고 건축이 우아한 풍경지이다. 역사가 유구하며 풍경이 수려하고 산천이 수려하며 복지이다. 강서여산조차도 장춘관의 하원이 있다.