고향은 펑당진 () 으로, 광서장족 자치구 칭주시 영산 () 에 속하는 외진 남방 마을이다. 지역 특색을 부각시키고 다른 사람들이 고향의 특색을 더 잘 이해할 수 있도록, 고향 사람들은 대포를 들 때 항상 마을의 이름을 가지고' 풍당 대포 시절' 이라고 부른다.
풍당포전의 역사는 상당히 오래되었는데, 그것은 설날 정월에 폭죽을 터뜨리는 풍습에서 기원했다. 형초기년' 은 "정월 초일, 닭명, 법정 앞에서 폭죽을 터뜨리고 악을 피한다" 고 말했다. 고향 사람들은 일반적으로 화포 시대가 여기에서 시작되었다고 생각한다.
사실 폭죽에 대한 최초의 기록은' 기적의 고전' 에 있을 것이다. 이 책에는 "서쪽의 산은 다재다능하고, 한 자 남은데, 사람을 두려워하지 않는다" 고 실려 있다. 범행 시 갑자기 춥고 더워, 산을 두려워한다고 한다. 후세 사람들은 그 모양을 본받아 화약을 쓸 것이다. 클릭합니다
화포 시기는 비록 일찍 시작되었지만, 진정으로 기정된 문화습관으로 발전한 것은 명말부터 시작되었다. 당시 마을에는 20 여 개의 마을이 있었는데, 산림을 사이에 두고 사람들과 교류하는 것은 그다지 편리하지 않았다. 명절 충돌을 피하기 위해 각 마을의 친척과 친구들이 서로 걸을 수 있도록 조상들은 추첨을 통해 정월 어느 날을 각자의 포절로 선택했다.
촬영 기간은 정월 초오부터 정월 이십 일까지다. 매년 음력 5 월 13 일은 가장 성대한 촬영 시기이기도 하다. 마을 17 개 마을에서 모두 포절을 열었다. 그곳에 가고 싶다면 지도와 달력을 미리 봐야 한다. 왜요 포기를 설치한 마을은 서로 가깝지 않고 정월 초칠, 16, 17 에는 포기가 없기 때문이다.
요 3 일 동안 왜 총기 기간이 없었는지에 관해서는 아무도 말할 수 없다. 3 일 동안 원래 포기가 있었다고 말하는 사람들도 있지만, 그들의 해당 마을이 발전과정에서 다른 마을과 합병돼 해당 포기를 취소했다. 고증이 없기 때문에' 마을과 논론' 은 추측일 뿐이다.
포 시기는 고향 사람들의 성대한 명절이다. 사람들은 어떻게 사는지에 대해 상당히 까다롭다. 무슨 신경을 써요? 예의와 성실.
포절 전날 마을 사람들은 경의를 품고 자각적으로 모여서 포대를 세우고 오색찬란한 건물을 짓고 불꽃놀이를 하며 제단을 청소했다. 마을 곳곳에 등불을 달고, 대련을 붙이고, 현수막을 걸었다.
포성이 울리는 날 아침, 마을의 집집마다 친지들의 방문을 환영하기 시작했다. 사자춤용팀이 산길 사이를 오가며 각 집 앞에서 공연을 한다. 공연이 끝난 후 사회자에게 좋은 말을 몇 마디 하고 세뱃돈을 달라고 했다. 고향 사람들은 그것을' 축하합니다' 라고 부른다.
마찬가지로 바쁘고 작은 장사를 하는 고향도 있다. 위치를 정하기 위해, 어떤 사람들은 전날 밤 뱀 가죽 가방이나 벽돌 몇 장으로 장소를 점령하기 시작했다. 아침 일찍 상인들은 길 양쪽에 노점을 늘어놓았다. 각양각색의 상인이 왔다. 바비큐 노점상, 팝콘 노점상, 솜사탕 노점상, 사과 노점상, 귤 노점상, 사탕수수 노점상, 장난감 노점상 사람들은 친척과 친구들을 방문하고, 잡담을 하며, 오가며 서로 입맞춤을 한다.
총 기간 동안 물건을 파는 것을' 총 잡는 것' 이라고 부른다. 어렸을 때 어머니를 따라' 포포' 를 하는 경우가 많았고, 장난감을 파는 경우도 있었고, 과일을 파는 경우도 있었고, 자기가 심은 사탕수수를 파는 경우도 많았습니다. 집에 차가 없어서 우리는 보통 아침 4 ~ 5 시에 일어나 자전거를 타고 물건을 대포를 넣은 마을로 밀었다.
물건을 파는 것은 북경의 묘회와 비슷하다. 그러나 북경의 묘회는 한 공원으로 제한되어 있지만, 우리 고향의 포 시기는 온 마을에 널리 퍼져 있다. 마을에 들어서자마자 곳곳에 사람들이 있다는 것을 알게 될 것이다. 산, 산허리, 산기슭, 산길 사이, 농구장, 논밭, 연못가에 있습니다. 눈이 보이지 않는 곳에는 반드시 사람이 있을 것이다.
대포절의 상징으로, 그것은 대포이다. 총에는 두 가지, 작은 예화와 큰 예화가 있다. 소형 불꽃은 보통 높이 1 미터, 직경 30cm 정도입니다. 불꽃놀이의 높이는 일반적으로 1.6 미터에서 2 미터 사이이며 직경 40 센티미터에서 80 센티미터입니다. 불꽃의 왕' 이라고도 불린다.
이 불꽃들은 사온 것이 아니라 마을 사람들이 직접 만든 것이다. 우량하고 예쁜 대나무와 질긴 대나무로 윤곽을 만든 다음 사포와 선지로 여러 가장자리를 봉한 다음 브러시와 물감으로 종이에 그리고 마지막으로 직접 만든 폭죽을 위에서 넣으면 불꽃놀이가 완성된다.
불꽃놀이를 일루미네이션으로 바꾸면, 발사기의 불꽃놀이가 등롱이 된다. 초롱은 수수하고 신선하며 아름답다. 내 고향의 정월대보름은 대부분 이렇다. 불꽃놀이를 만드는 수공예 기예는 고향의 불꽃놀이 시대의 독특한 매력을 곳곳에서 드러내며 많은 사람들을 끌어들였다. 작년에 나는 언니가 마을에 외국인이 몇 명 있다고 들었다. 생각해 보면, 고향 포 시대의 명성은 갈수록 멀어진다. 나는 매우 기쁘다. 속담에도 있듯이: 국가는 세계입니다.
포 시기의 의식은 5 단계로 나뉜다: 헌포, 영포, 송포, 사포, 포지 강탈. 성대하고 독특한 경축식은 총기 시대의 하이라이트이다. 따라서 의식이 시작될 때, 마을 전체의 사람들은 주인이든 손님이든 모두 나가서 구경한다. 많은 관광객들도 이 의식에 참석했다.
제사 불꽃놀이는 제단 위에 놓아야 한다. 점심 식사 후 마을 사람들은' 영포' 를 시작했다. 채기대, 총을 든 팀, 팔음대, 허리드럼 팀, 돈척대, 꽃팬 팀, 팀, 사자룡팀이 연이어 공연해 제단의 불꽃을 맞이했다. 그런 다음 300 여 명을 결성한 팀이 불꽃놀이를 보내고 돼지머리와 불꽃놀이를 메고' 현현' 을 메고 마을의 주요 도로, 골목, 골목을 어슬렁거렸다. 마지막으로, 불꽃놀이는 채색 깃발이 휘날리는' 포대' 로 보내졌다. 배터리는 일반적으로 마을 주변의 논에 설치된다.
사격할 때 사격장 주변은 인산인해를 이루었다. 수천 개의 눈이 함께 같은 방향을 바라보고 있다. 사람의 귀는 잠시 가리고 다시 놓아라. 총소리와 웃음소리가 간간이 들려온다.
총을 쏘자 사람들은 총장으로 몰려들어 각양각색의 총지 조각을 다투었다. "총을 잡는 종이" 는 행운을 가져다 줄 수 있다. 총종이가 많지 않을 때까지 화약 냄새가 점차 사라지고, 사람들은 소리를 질렀다.
"두시메이, 집에 가자!"
"형제, 나를 기다려, 나는 아직 총지를 거두지 못했어!" ......
에워싸고 구경하던 사람들이 점점 흩어지자 사람들이 서 있는 곳의 풀이 모두 짓밟혔다.
저녁에는 집집마다 저녁 연회를 열어 축하하러 온 귀빈과 친지들을 대접한다. 식사 후, 서둘러 집에 돌아온 손님은 직접 떠났다. 집에 서두르지 않는 사람들은 남아서 밤을 보내고, 농구 경기, 노천 영화, 문예 파티 등과 같은 저녁 프로그램을 볼 것이다.
요 몇 년 동안 우리 고향의 화포 시기도 시대와 함께 발전했다. 대포 기간에는 기업가 출국 간담회, 상인 유치회, 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 간담회, 빈곤아동 지원식, 우수 학생 보상 등이 있을 것이라고 한다. 문화는 항상 생명이 있고, 항상 조류에 따라 발전하고 풍요롭다는 것을 알 수 있다.
포절은 고향 사람들의 명절이며, 고향 사람들이 전통 기예를 전시하고, 아름다움을 기원하며, 감정을 사귀는 명절이다. 바로 이런 다채로운 기술과 곳곳에서 볼 수 있는 활발한 인물들이 있기 때문에 이 명절을 이렇게 성대하고 뜨겁게 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언)
정월 초하루, 고향에 와서 포기에 참가하다. 우르릉거리는 포성을 들으면, 너는 틀림없이 감개무량할 것이다. 희망의 외침이 아닌가?