임운
신안현 석실산, 진나라 국왕의 벌채, 동자가 바둑을 두는 것을 보고, 노래를 불렀기 때문에 들었다. 물질이 있는 남자아이는 대추핵과 같이 질을 함유하고 있어서 배고프지 않다. 잠시 후, 그 소년은 말했다: "왜 가지 않니? 클릭합니다 질, 도끼가 썩다. 네가 돌아올 때 아무도 돌아오지 않을 것이다.
남조 측이 지은' 득도성선지괴' 는' 설문해자' 에 실려 있다. Ren Fang 은 yansheng, le' an boxing (현재 산둥 Shouguang) 에서 태어났습니다. 양서 (제 14 권) 와 석남 (제 59 권) 은 모두 유통되고 있다. 송효무제 대명 4 년 (460) 에서 태어나 양무제 전건 7 년 (508) 에서 죽었다. 송, 치, 리앙. 역대 법원 초청 일, 상서당 부장, 태자 보병 교위, 중서 시랑, 흠차 고문, 신안 제독. "ya shan 은 텍스트, 특히 긴 텍스트 펜, 끝없는 생각" 입니다. 천하의 제후극은 모두 초청되었다. 유명한 작가로서, 그는 심약과 이름이 일치하며, 때로는' 신필' 이라는 명성을 가지고 있다.
위진 남북조는 우리나라 역사 발전의 중요한 시기이자 우리나라 소설, 특히 지괴소설 발전의 중요한 단계이다. 이 시기에는 전란이 빈번하고, 사회가 불안하여, 인민의 생명과 재산이 보장되지 않는다. 세상 사람들은 몸을 면하기 위해 귀신을 자주 이야기하는데, 그 영탁이라고 생각한다. 한편, "진나라와 한 왕조 이후 신선설은 성행하고, 한말 무풍은 더욱 성행하고, 귀신도는 더욱 뜨거워진다. 소승 불교도 중토에 들어가 점차 전파될 것이다. 이들은 모두 오만한 귀신들이다. 초자연적인 것을 노래하기 때문에 진대부터 귀신에 관한 책이 많다. " (노신 "중국소설사략") 이것들은 모두 동화의 성장과 발전의 시대적 원인과 사상적 원인이다.
이 소설의 이야기는 매우 간결하고 거의 과장되지 않는다. 다만 매우 간결한 언어로 두 신선이 바둑을 두고 국왕은 깊은 산에 들어가 바둑을 구경할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 간결함은 대략에 가깝고, 한 마디도 하지 않고, 상황은 자명하다. 왕은 바둑을 잘 둔다. 그는 도끼를 바닥에 놓고 장기를 보는 데 전념했다. 그는 시간을 잊고 장작을 패는 임무를 잊고 바둑 정세에 집중했다. 두 번째 선동은' 바둑 노래' 를 하고, 바둑을 두어 재미있게 하고, 물건을 주고, 끝날 때까지 한다. 그는 "왜 안 가요? 클릭합니다 그 목소리와 표정은 모두 생동감이 있어 추리소설에서 얻을 수 없는 서사 소품이다.
이 책은 짧지만 불선의 정취가 풍부하다.
멩 교외의 시 \ "썩은 케이시 \";
하루 안에 천하가 천 년 동안 가난하다.
바둑은 편성하지 않고 만물은 텅 비어 있다.
장작객이 집에 돌아오면 도끼는 바람에 썩을 수 있다.
그곳에는 돌다리만 있고, 그리고 너의 자마름단홍도 있다.
《전당시》권 380
불선 왕의 정취를 깊이 얻었다고 할 수 있다.
불선에 대한 이런 관심은' 제한' 과' 무한' 이라는 단어에 있다. 둘째, 선동은 바둑을 두고, 왕은 바둑을 본다. 시간이 제한되어 있다. "순간" 은 짧고 시간은 길지 않습니다. 하지만 오질은 소년이 외치는 소리를 들었다. "왜 아직 안 가요?" " 제한된 시간 동안, 나는 충격을 받아 그것을' 도끼가 썩었다' 고 생각했다. 내가 집에 돌아왔을 때, "아무도 대답할 수 없다", 나는 내 동시대의 사람을 볼 수 없다. 정말 "동굴 하루, 인간 천년기" 입니다. " 유한함은 무한을 포함하고, 무한은 유한을 포함한다. 일본의 유명한 선사 스즈키 대졸은 "'제한' 은 원래' 무한' 이었다" 고 말했다. 무한은 원래' 제한' 이다. 그는' 당신이 이것을 이해할 수 있다면' 선선 (하나님과 심리에 대한 분석) 을 알게 될 것이라고 생각한다. 이것은 사실이다.
생명은 유한하다. 맹교시에서 말했듯이, "바둑은 편성하지 않고 만사가 텅 비어 있다." 그러나 부처님의 본성은 무한하다. 왕의 품질은' 나그네 링단홍' 으로, 그를 불후의 상태로 만들고, 한정된 생명을 무한에 두었다. 도가는' 도' 가 시간을 초월하는 것으로 보고 있다. 이른바' 과거도, 현재도, 생명도, 멸망도 없다' 고 한다. 부처는 시간 관념상 현실 세계에서 벗어났다. 일이나 물건도 만났지만 태도가 초탈하다. 이 글에서 바둑을 두는 선동은 마음이 완전히 평온하다. 그는 사람에 대해 완전히' 상관없는' 태도를 취하는데, 모든 것이 자연스럽고 조용하다. 그래서 바둑 부패는 모두 순리적인 일이다. 필묵으로 형용할 필요가 전혀 없어 그렇게 태연하고 자연스러워 보인다.
왕의 맹세는 원의' 진대군현지' 에서 가장 먼저 나왔고, 이후 다른 책에서 흔히 볼 수 있다. 주, 권 40, 점차 강중까지, 동양기, 운부 7 정, 권 1 10, 동선 전설, 동시명본당 구광정, 두우' 장군전', 권/
국왕의 맹세는 깊은 영향을 미쳤다. 그것은 동화로 널리 칭송받을 뿐만 아니라 문학 소재로 연극에 쓰여졌다. 송원 희곡에는' 지식 희망' 이 있는데, 지금은 그 용도가 있다. 돈 남양 "송원 희곡집" 을 참조하십시오. 명대 명극은' 랭크산왕 바둑' 이 있는데, 이 보문당 서지는 그 용도가 있다.