그러나 이런 벼슬아치제자가' 삼불후' 인 절조, 언론, 공을 세웠다. 특히 놀랍게도, 그는 반란을 평정하기 위해 땀을 흘리는 공로를 세운 군 간부였다.
우리는 시간순으로 정렬합니다. 왕양명은 34 세에서 37 세 사이에 용장에 산다. 현대의 우리와 비교해 볼 때, 그의 사업은 이제 막 시작되었지만, 왕양명은 이미 조용히 길을 구했다.
절당 높이에서 강호로 배척당하는 것까지 우울증을 피할 수 없다. 문인들이 시를 써서 문장 () 를 써서 가슴 속의 적막함을 해소하는 것은 흔히 볼 수 있는 일이지만, 왕양명 () 은 분명히 이에 대해 거들떠보지도 않는다. 그의 사상은 더욱 깊고 야심적이어서 300 년 전 철학자 주씨에게 도전을 제기했다.
성숙하고 정통적인 관념에 도전하려면 큰 용기와 지혜가 필요하다. 우리 대부분은 받아들이고 모방하는 데 익숙하고 도전의 주동성과 도전의 능력과 용기가 부족하다.
반복적인 사고와 천인교전을 거쳐 왕양명은 돌파구를 찾아 주성의 이학을 비판하고 해석하여 자신의 독특한 심리학체계로 발전하여 심학의 대가가 되어 봉건 왕조 후기 역사에서 한 송이의 기묘한 꽃을 피웠다.
노자, 장자는 너무 현묘하고, 공맹은 너무 오래되었고, 왕양명은 겨우 500 여 년이 되었다. 그의 글은 크게 변하지 않았고, 사상도 삭제되지 않았다. 주역' 등 책과 달리 그의 글은 오늘과 달리 수백 가지의 해석이 있다. 그래서 왕양명의 심성은 독특하다고 할 수 있고, 읽으면 친절하고 난해하지 않다.
그래서 계몽에 관심이 있는 사람은 왕양명을 한 번 읽어 볼 수 있고, 수확이 상당히 풍부하다. 마지막으로, 양명심리학은 제 생각에는 절대 유심주의가 아니라 마음과 사물이 하나가 되는 삶의 태도입니다.