송대 서역 삼장의 번역 (송 안씨)
내가 냄새를 맡으면. 부처는 피에키위림의 청련지 정사에 있었다. 대비구리의 2500 명. 존자 마호가엽. 존경하는 Sharifutsu 입니다. 이 덕망이 높은 사람은 한 쌍의 큰 눈을 가지고 있다. 덕망이 높은 마호가니 얼굴이 좋다. 있다면 모든 지식을 기다려라. 보살 모호사에는 만 명이 있다. 그 이름은 묘 (단장' 덕' 자) 팔보살이다. 듣기 좋은 보살 고요불. 보덕보살. 보살은 독일어로 십리 보살에게 혜택을 주었다. 미륵불. 있다면 첫 번째를 기다리세요. 10 억 보살, 마호사, 10 방향에서 왔습니다. 선현보살. 만천보살. 관음보살의 대세는 보살이다. 약왕보살. 약보살. 보현보살이 보살을 보호하다. 범천보살 범천 보살 등. 그 후 차에 500 명이 더 있었다. 노인이 주월을 가리다. 노인, 어린이, 보물 등. 모두 이 회의를 알고 있다. 내가 부처가 되었을 때, 푸광삼매에 들어갔다. 몸의 모공이 잡색의 빛을 발하다. 키위림에 따라 칠보를 만들다. 빛은 숲에서 나와 보물뚜껑으로 변했다. 세계 10 개국의 희망에 관한 일이 있다. 어렸을 때 부를 축적했다. 즉, 좌석에서 아난까지. 백연 대덕세존이가 지금 삼매에 들어간다. 너의 몸을 들어 반짝반짝 빛나라. 너는 반드시 마법을 말해야 한다. 나는 이번에 데이드가 알아야 할 것만 바란다. 아난답. 장남 부처가 삼매에 들다. 나는 감히 초대하지 못한다. 네가 약속하면 부처님의 눈이 밝아진다. 약왕의 말에 따르면, 이보살 꼭대기를 취하다. 위에 사는 것은 금강산 같다. 열방의 무량한 제불들이 모두 이 산에 비치고 있다. 세계 거장들도 기대하고 있다. 모든 보살을 두루 비추다. 그 위에는 유리산과 같습니다. 렌츠 삼매보살 모호사는 10 세 중 손꼽힌다. 이 광산을 반사하다. 이 단계에서 baolianhua 는 원숭이 풀에서 태어났습니다. 그것을 흰색으로 만들다. 그것의 색깔은 밝고 하얗다. 연꽃에 부처님이 앉아 있다. 정미체도 삼매다. 빛을 바라보니 약왕이 이보살 꼭대기에 있다. 부처에 따르면. 부처가 삼매에서 왔을 때. 이희가 웃었다. 불구에는 오색광이 있다. 보름달에 따라. 부처님의 얼굴이 두 배로 밝아졌을 때. 항의보다 1 억 배 낫다. 자보 장로는 부처와 위상이 서로 바라보는 것을 보고 한숨을 쉬었다. 앉아서 옷을 입는 것이다. 오른쪽 어깨에 편향되어 불상을 일곱 바퀴 돌다. 무릎을 꿇고 두 손을 교차시켜 얼굴에 경의를 표하다. 당분간 백불의 말을 포기하지 마라. 부처는 오늘 빛을 확대했다. 십불보살에 의거하다. 이미 모였다. 나는 불해에서 질문을 적게 하고 싶다. 나는 세상이 나를 대신해서 말하기를 바랄 뿐이다. 부처는 보물에게 네가 원하는 대로 축적하라고 말했다. 2 세가 백불언을 보존하다. 부처님의 눈이 반짝반짝 빛나다. 예를 들어 금강산. 약왕약 이보살 꼭대기에 살다. 십불보살이 광산에 거꾸로 비치다. 이 두 보살은 밝다. 이것은 진주의 배가 더 뚜렷해지는 것과 같다. 보살보다 천만 배 이상 많다. 부처가 죽으면 불법도 죽는다. 중생이 이 이 두 보살의 이름을 들으면 반드시 가봉될 것이다. 좋은 남자가 좋은 여자에게 좋다면. 범죄 장벽을 깨고 싶어하는 사람들. 운학은 약왕을 보고 상체가 밝아졌다. 부처는 보물이 축적되어야 한다고 말한다. 주의 깊게 듣고, 주의 깊게 듣고, 좋은 것을 놓치다. 나는 너에게 단독으로 설명해야 한다. 500 년이 걸려야 그렇다고 말할 수 있다. 동시에, 그들은 모두 부처를 숭배하기 시작했다. 매 송이마다 바이올렛 꽃이 피어 산불용으로 쓰인다. 듣고 싶어요. 대중과 보살들을 만날 것이다. 다른 목소리가 보물 제품을 칭찬하고 있다. 좋은 글씨, 선행행위, 보물을 불렀다. 그것은 미래의 중생을 속일 수 있다. 여래가 어떻게 단이슬로 마음을 깨달을 수 있는지 물었다. 말이 짜면 소리가 나지 않는다. 불교 언어는 일종의 재산이다. 미래의 중생에는 다섯 가지 원인이 있다. 나는 약왕의 보살 두 명의 이름을 들어야 한다. 5 는 얼마입니까? 하나는 착하고 살생하지 않는 것이다. 부처가 금지하다. 존엄성이 부족하지 않다. 그들은 양부모에게 효도한다. 세계 10 대 선행자. 세 사람은 몸과 마음이 모두 평안하다. 시스템은 결코 혼란스럽지 않다. 이 네 사람은 다른 고전 저작과 함께 들은 적이 있다. 마음이 놀라지 않다. 아니, 아니, 환불. 다섯 사람은 부처를 믿고 죽지 않는다. 우선, 내 마음은 흐르는 물과 같다. 부처는 보물이 축적되어야 한다고 말한다. 만약 중생이 있다면. 이 다섯 개의 가장자리가 생겼다. 네가 사는 곳은 늘 이 두 보살의 이름을 들어야 한다. 그리고 십불보살의 이름입니다. 문방과 다른 사람들은 이에 대해 조금도 의심하지 않는다. 이 두 보살의 이름을 듣기 위해서. 이위심은 이렇게 강하다. 네가 태어난 곳, 500 명의 스님이 너의 물건을 빼앗았지만, 아직 타락하지 않았다. 부처가 이것이 언어라고 말했을 때. 위보살 버웨이 신이 주문을 말했다.
아목조 (1) 마호조 (2) 초리 (3) 마호초리 (4) 호익 (5) 마호익 (6) 맛을 보고 이익을 구하다
서울 약왕 보살 모호사. 저주는 이미 흰색이라고 한다. 부처는 저주를 받았다. 과거의 80 억 불상이 이미 발표되었다. 지금 석가모니버입니다. 미래의 성인들이 천불을 약탈하는 것도 화라고 한다. 부처가 멸망한 후, 비구니, 비구니, 우푸이. 이 주문 냄새를 맡는 사람은 그것을 암송하고 그것을 가지고 있다. 모든 업장, 신고 장애, 근심 장애를 청산하다. 가능한 한 빨리. 현재의 삼모지를 수리하다. 내 사상에서 부처님의 몸을 보았다. 나는 영원히 세 개의 보리심을 잃는 것을 잊지 않을 것이다. 만약 당신이 마녀라면, 만약 당신이 부유하다면, 그럼. 나찰이 비둘기와 같다면 차 한 잔과 같다. 만약 길게이가 피샤야와 같다면. 사람은 모두 영이 있고, 모두 악귀이다. 침해할 수 있는 것은 모두 쓸모가 없다. 내 삶의 끝에서. 열방 제불들은 모두 그것을 잘 맞이했다. 다른 나라에 마음대로 가다. 주 짱 약왕보살의 말이 되다. 좋아, 좋아, 좋은 사람, 이 주문을 빨리 말해. 삼불도 이 입버릇을 말했다. 나는 행복을 저주하러 왔다. 내가 의학을 공부할 때 보살도 부처님 앞에서 주문을 했다.
남남모 (1) 부우 (윤복) [입 * 인] 부구 (2) 유부구; 떠 다니는 언덕 위에 머물러 라. ③ 캘리포니아에 머물러 라. ④ 캘리포니아에 머물러 라. ⑤ 캘리포니아에 머물러 라. (6)
의학적으로 보살은 이것이 저주라고 말했다. 백불은 내가 지금 부처라고 말했다. 달라니는 고민으로 가득 찼다고 한다. 이 다라니 저주. 제 3 세계의 부처가 공언한 것이다. 비구, 비구, 상위녀, 상위녀가 있다면. 이 주문 냄새를 맡는 사람은 그것을 암송하고 그것을 가지고 있다. 10 공덕을 얻다. 얼마나 좋은 10 점. 우선, 이 주문은 훌륭합니다. 살인 혐의는 결백하다. 양자의 악명은 누구나 다 알고, 없어졌다. 세 사람이 사람이 아니면 안 된다. 네 명 다 기억해요. 기억해요. 예를 들면 아난입니다. 다섯 가지 해석은 범천의 존경을 받아 세상을 보호한다. 이 여섯 사람은 왕과 신하들의 존경을 받았다. 7, 95 종의 악론자는 무릎을 꿇을 수 없다. 팔심이 떠돌아 앉아 있지만, 세상에 즐겁지 않다. 구불 십불보살의 보살핌. 모든 목소리가 문의드립니다. 열 명이 그들의 삶의 끝에서 업력을 제거했다. 열방 제불들이 금빛으로 반짝인다. 모두가 이 놀라운 방법에 참가하러 왔다. 마음대로 생활에 가서 불국을 정화하다. 의학적으로 보살은 이것이 저주라고 말했다. 양손을 깍지 끼고, 공손하게 부처에게 허리를 굽혀 절하지만, 옆으로 살아야 한다
부처가 약을 짱 할 때 보살에게 말하다. 좋아, 좋아, 좋은 남자. 이 주문을 빨리 말해라. 10 대 3 세의 부처는 저주라고도 한다. 오늘 네가 내 마음속에 있어서 나는 매우 기쁘다. 이보살이 이것이 저주라고 말했을 때. 탈보가 부처를 공양하다. 약왕보살이 뿌린 화환. 수염미산이 부처의 오른쪽 어깨에 산다면. 약은 보살이 뿌린 것이다. 수염미산이 부처의 왼쪽 어깨에 산다면. 두 번째 산꼭대기에는 바티칸궁이 있다. 초모루의 범천왕. 두 손을 깍지를 끼고 공손하게 서 있다. 궁전에는 연꽃이 있다. 예를 들어, Manizu 는 3000 세계를 포괄합니다. 갑자기 궁벽에 쓰러졌다. 하나는 치바 금화 같다. 궁벽 김화는 10 불 앉아 있다. 동방불명 수염미, 등불이 환하다. 동남불의 명보가 장엄하다. 남불의 이름은 탄모니광이다. 대불의 서남에 있는 이름은 김해왕 이순신이다. 서양 부처의 이름은 자비광왕이다. 서북의 유명한 불사발 연꽃이 이겼다. 북방에서 부처의 이름은 장엄한 연꽃의 왕이다. 동북의 불명은 금강이고, 왕 이상의 불명은 월왕보다 낫다. 아래 이 부처의 이름은 일월왕이다. 그렇다면 십불 동음 이의어. 짱 양보살이 약왕에게 한 말. 네가 말한 그 저주. 제 3 자 십불소 선언. 예전에 보살도를 걸었을 때. 나는 이 입버릇을 듣고 매우 기쁘다. 그래서 나는 선근에 매우 만족한다. 596 억을 넘어 생사죄를 강탈하는 것이다. 이제 너는 부처가 될 것이다. 중생이 여두보살의 이름을 들어야 한다면. 우리 십불의 이름을 들었다. 강도죄를 소멸하는 것이다. 이 밖에도 읽기, 낭송, 예배의 버팀목이 있다.
당시 십불설은 언어였다. 조용히 앉아 있는 것이 마치 생각에 잠기는 것 같다. 석가모니버가 대중에게 알릴 때. 여러분, 오늘 여러분을 보면 약왕 이보살입니다. 보응은 받치고 양손을 깍지 끼고 내 앞에 서 있어야 한다. 당시 미륵불은 교주였다. 백불은 세상 사람들이 모두 존경한다고 말했다. 부처는 미륵아이도에게 그녀가 약왕이자 보살이라고 말했다. 오랫동안 산스크리트어를 연습하려는 모든 소망이 이루어졌다. 앞으로 계속 강탈당했다. 불명이 밝으면 부처님의 눈은 곧 알아볼 것이다. 죽을 때 무상사가 그녀의 남편, 불타, 부처에 대한 명령을 해제했다. 이 나라의 이름은 장안악광이다. 명승고적을 강탈하다. 부처가 나왔을 때, 그의 땅은 백보가 다이아 대 황금빛이었다. 백보화 공기 중의 자연비. 재결합은 50 일을 기다리며 전국에 퍼졌다. 중생은 심신 질환이 없고, 이슬은 음식이 아니다. 순복은 곱셈의 맛이 없다. 부처님의 수명은 500 조 위안이다. 다모원에 사는 400 만 명의 스님이 강탈당했다. 프랑스에 사는 승려 같다. 그 나라에서 태어난 모든 사람들은 그가 달라니문에 살고 있다는 것을 알고 있다. 나는 영원히 그것을 잊지 않을 것이다. 약왕보살은 이미 기억했다. 자리에서 허공을 뛰어내려 열여덟 가지 변화를 한 것이다. 위에서 아래로 중국 산불. 흩어진 꽃은 공중의 금화 같다. 주께서 미륵을 대답하실 때. 약왕 이후의 보살입니다. 부처가 되다. 순장여래는 자백해야 한다고 하는데, 무상사가 죽었을 때 이미 선행을 해결했다는 것을 알고 있다고 한다. 순장여래가 세상 앞에 나타날 때. 이 하얀 보물은 금으로 변했다. 김화는 금빛이 세상에 가득하다. 그의 나라의 모든 생물은 법이 없으면 그들도 충분히 산다는 것을 알고 있다. 순장여래 수명 62. 불법은 작은 강도다. 예를 들어 프랑스의 560 강도 사건. 내가 약을 먹었을 때 보살은 들었다. 즉, 삼매성 중국. 제임스의 칠보처럼 장엄하다. 화운으로 변하다. 이런 식으로 화운은 부처를 부양하고 있다. 금빛이 구름층 속에서 반짝이고 있다. 금빛 속에는 유리 구름이 하나 있는데, 유리 구름에는' 송악' 이라고 쓰여 있다
세상 사람들은 불무염석사자, 열방 무등 지혜가 만물을 비추고 있다는 것을 모두 알고 있다. 세상 만물이 나타나니, 나는 예의 바르고 슬프고 슬프다.
내가 의사였을 때 나는 보살에 갔다. 나씨는 이미 자기 자리로 돌아왔다고 한다. 부처가 대중에게 알리다. 부처님이 돌아가신 후에도 중생이 있다면. 약왕보살을 생각하는 사람들. 오념으로 여기다. 하나는 숫자를 생각하고 이익을 생각하는 것이다. 두 사람은 마음을 가라앉히고 생각했다. 세 명은 구조되지 않았다. 네 사람은 현실을 읽고 생각했다. 다섯 사람은 삼모지에 산다. 부처가 미륵을 고발하다. 좋은 남자와 좋은 여자가 있다면. 이 다섯 명의 사고자를 양성하다. 한 번 읽어도 약왕보살을 볼 수 있다. 약왕보살 12 세입니다. 중생을 따라가면 지금은 18 피트나 8 피트가 아니다. 몸 보라색, 금, 서른두, 여든, 불처럼 좋다. 작은 동그란 빵 위에는 14 개의 마니조가 있다. 구슬 중 하나는 14 골이다. 골지 사이에 14 송이의 꽃이 있다. 엄한 칭호를 받다. 천관에는 십불보살이 있다. 그림자가 보물과 같다는 것을 모두가 알고 있다. 눈썹은 하얗고 윤기가 난다. 백보 장부처럼 일곱 차례 돌다. 몸의 모공이 빛나다. 예를 들어 마니조는 84,000 명에 달했다. 우선 구슬이 오른쪽으로 도세요. 칠보성 우박화 같다. 중국에는 부처가 하나 있다. 네모난 몸은 석가모니 같다. 여래에 오백 보살이 시중을 들다. 약왕보살로 양팔이 오색만색이다. 열 손가락은 비 칠보를 쥐고 있다. 중생 10 지관이 이 보살을 본다면. 사백사병은 자연적으로 제거되었다. 나는 나의 모든 고민을 알 여유가 없다. 두 발이 모두 비가 내리고 있다. 불주 하나가 운대로 환화되었다. 그 운대에는 보살이 있다. 무수히 많은 날 종업원인 줄 알았다. 시변 보살 언사 괴로움, 공허함, 무상함. 보살이 깊다고 합니다. 약왕보살의 공덕과 용모를 본 것은 이번이 처음이다.
두 번째 관중의 마음이 점점 팽창하고 있다. 내가 보기에 약왕보살은 온몸이 다 있다. 당시 약왕보살은 모니조 같은 마음을 가지고 있었다. 개방적이고 깨끗합니다. 수백억개의 빛이 있습니다. 이 램프들은 백 번 돌았다. 예를 들면 100 억 보산. 일산에는 백억의 보물이 있다. 11 굽이에는 10 억 불상이 있다. 좋은 체색은 점잖다. 제불의 해음입니다. 모두 * * * 약왕보살이 이 일을 했다고 합니다. 이 단계는 지금 내 머리 속에 있다. 십방불상을 모든 행인이 본받을 수 있는 설법으로 여기다. 약왕보살의 모공이 되다. 보행자에게 수십억 개의 마니 진주를 빛나게 하다. 워커는 그를 보고 이미 여섯 개의 청정근을 얻었다. 당신이 찾을 때, 당신은 10 면 세계를 볼 수 있습니다. 오백조는 다른 부처로 구성되어 있다. 이 약을 먹었더니 소죄 단이슬이라고 한다. 순식간에 500 조 달라니문을 얻을 수 있다. 그래서 약왕보살은 기꺼이 공을 들인다. 나는 약왕보살을 장엄하게 그리워한다. 십불보살. 원숭이 형에게 가기 전에 깊은 말을 했다. 여행자에게 불상을 보여 줄 때가 되었다. 바로 진막한 삼매해문이다. 부처가 미륵을 고발하다. 내가 죽은 후에 하늘이 용과 같다면. 비구가 비구라면, 한 여자가 좋은 여자라면, 한 여자가 좋은 여자라면. 약왕보살을 만나고 싶으면 약왕보살을 놓치고 싶다. 두 가지 청소 여행을 할 때. 하나는 보리심이다. 보살의 계율이 부족하지 않다. 충분한 보살이 옛 도를 끊을 수 있도록 하기 위해서. 10 세 보살의 반려자. 얼마 전에 그를 소집한 사람. 약왕보살은 그와 잘 어울린다. 약왕보살은 워커에게 주는 것이다. 즉, tsumoru 는 dalani 문을 회전합니다. 이 달라니 냄새를 맡기 위해서. 90 억을 넘어 생사죄를 강탈하다. 그때가 되면 감당할 수 없다. 두 부처가 멸망한 후 범부는 모두 고민에 얽매였다. 약왕보살을 만나고 싶다면. 4 법을 집행할 때. 인자한 사람은 죽이지 않으면 10 악을 범하지 않는다. 늘 대승을 그리워하며 과실을 잊지 않는다. 부지런하고 부지런한 것은 머리를 구하는 것과 같다. 그들은 선생님과 부모님의 지지를 받았다. 소등 램프는 분명 마나화 램프일 것이다. 그리고 조명용 죽목불. 스와 램프, 등유 램프, 마나바 램프 및 기타 조명. 부처와 다모승을 공양하다. 세 사람은 선 () 을 깊이 연습하고 선 () 에서 멀리 떨어져 있다. 장악묘군 사이의 나무 밑에서 수행한다면. 한 사람, 정근, 12 불을 깊이 보수하다. 넷은 목숨을 사랑하지 않고, 재물을 사랑하지 않는다. 이런 방법을 실천하는 사람들은 모두 생각하고 있다. 나는 약왕보살을 그의 성명으로 만나야 한다. 아니면 꿈에서 약왕보살이 그에게 약을 주는 것을 보았다. 나는 내가 과거의 운명을 기억하고 있다는 것을 알게 되어 매우 기쁘다. 즉, 타워에 들어가서 이미지 숭배를 볼 수 있습니다. 너는 조각상 앞의 삼모지해를 봐야 한다. 무량보살을 만나다. 약왕보살만 보고 그 주장을 한다. 부처는 아난에게 말했다. 부처님이 돌아가신 후 네 명이 있다면. 약왕보살을 이렇게 볼 수 있는 사람. 약왕보살의 이름을 누가 지킬 수 있겠는가. 80 만 명을 강탈한 범죄를 제외하고는요. 약왕보살의 이름이라고 부를 수 있다면. 전심전력으로 숭배하는 것은 고민이 없다. 네. 절대 폭사하지 않는다. 부처가 멸망한 후 중생이 있다면. 이런 관람자가 바로 정견이다. 동의하지 않는 것을 사견이라고 한다. 만약 부처가 미륵을 고소한 후에 네 명이 있다면. 운호관은 몸을 정화하는 약보살이다. 보세요. 7 법을 연습해야 합니다. 얼마나 좋은 7 점인가. 사람은 항상 기꺼이 반지를 잡는다. 나는 내가 들은 것을 이해하지 못한다. 그들은 늘 인간양법과 인간양법을 연습한다. 세 사람은 천천히 할 수 없다. 인자함은 모든 것이다. 네 마음은 욕심이 없다. 마치 금강과도 같다. (서양속담, 자기관리속담) 다섯 사람은 평등법에 살면서 존엄성을 포기하지 않는다. 여섯 명이 자주 Vipo Sena 를 연습한다. 시모어의 마음속에는 태만함이 조금도 없다. 칠자유반야 폴로미도 큰 의심을 품고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 부처가 미륵을 고발하다. 좋은 남자와 좋은 여자가 있다면. 이런 법자가 있다. 나는 병이 심해서 의학적으로 보살을 볼 수 있다. 열여섯 살의 약보살입니다. 보라색과 금색. 모든 빛은 염복담처럼 황금색이다. 원광에는 16 억 불상이 있다. 네모난 몸은 8 피트 매듭을 짓고, 좌선은 선 () 이다. 연꽃에 앉다. 열여섯 보살이 있어 부처를 시중으로 여긴다. 모두가 빛으로 오른손을 잡는다. 완벽한 빛 아래에는 열 개의 세계가 있다. 제불보살의 정토가 속에 있다. 위의 고기만두는 석가모니의 보주와 같다. 이 작은 동그란 빵은 사방이 모두 황금색이다. 등불 안에 사보가 있다. 1 1. 중국의 불교와 보살. 명시적 또는 암시적 숫자는 알 수 없습니다. 의학적으로 보살은 32 상 80 형이다. 한 단계에 5 가지 색상의 빛이 있습니다. 좋은 물건에 수백 개의 등불이 있다. 눈매가 황금빛으로 여복담과 같다. 백백백백이 옥신각신하다. 첫째, 진주가 백보를 반짝인다. 이 학교는 매우 좋다. 향은 세계에서 가장 소중한 것이다. 모든 장엄함이 현재에 기록되어 있다. 네 명이 부처님의 이름으로 들었다면. 의학상 보살의 이름을 지니다. 의학적인 보살이라고 합니다. 의학적인 보살인 것 같다. 의학적인 보살이 자신을 빛 속에 넣어 그 사람을 접대하는 것이다. 이 보살빛은 자유천상이거나 범천상이다. 또는 마법의 하늘 또는 황제를 위해. 또는 4 개의 왕 동상 또는 ashuro 동상. 대모의 조각상이거나 카나로의 조각상이다. 몰로가의 동상일 수도 있습니다. 또는 고루다의 초상화. 초상화나 용이 아닙니다. 황제든 대신이든. 아니면 노인을 위한 것인가. 또는 평신도의 동상. 사모아인이든 브라만이든. 신선이나 할아버지 할머니를 위해서요. 아니면 부모, 아내, 형제자매가 사랑하는 가족. 좋은 의사든 좋은 친구든. 여행자 한 명이 꿈속에 있다. 위의 이미지를 보고 지금 말하는 것은 약왕약에 언급된 주문이다. 위에서 언급한 강도죄를 없애는 것이다. 나는 내가 기억하고, 영원히 잊지 못할 것 같다. 삼모지를 읽는 것은 바로 그것을 중심으로 한 것이다. 나는 의학적으로 보살의 아름다운 몸을 봐야 한다. 워커에게 지난 53 불의 이름을 말하는 것이다. 옛날에 불상이 하나 있었다. 첫 번째 이름은 푸광이고 두 번째 이름은 푸밍입니다. 두 번째 이름은 푸틴이고 두 번째 이름은 도모로. 두 번째 이름은 담광, 두 번째 이름은 모니루입니다. 두 번째 이름은 행복이다. 마니보의 보물은 유명하다. 세계 모든 사람들이 큰 발전을 보는 것을 즐긴다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 두 번째 이름은 모니루, 두 번째 이름은 혜 (10) 입니다. 두 번째 이름은 하이드 광명, 두 번째 이름은 금강교도소입니다. 두 번째 이름은 위대하고, 강하고, 근면하고, 용감하며, 두 번째 이름은 위대하다. 두 번째 이름은 maitri^- 발라, 두 번째 이름은 차티베트입니다. 두 번째로 유명한 담동은 두 번째로 유명한 성현의 훌륭한 지도자보다 더 장엄하다. 두 번째 이름은 선의이고, 두 번째 이름은 광장엄왕 (20) 이다. 두 번째 이름은 황금 꽃이고, 두 번째 이름은 보물이며, 표지는 비어 있습니다. 두 번째 이름은 허공보, 두 번째 이름은 장엄한 유리의 왕이다. 2 위는 만능이고 2 위는 움직이지 않는다. 두 번째 이름은 악마에게 항복할 때만 밝다. 2 위 지혜는 2 위 미륵선광 (30) 보다 낫다. 두 사람은 조용하고, 두 명은 착하고, 달빛은 묘하게 지왕을 공경한다. 용의 두 번째 이름은 지왕이고, 두 번째 이름은 일달빛이다. 두 번째 이름은 태양, 달, 진주이고 두 번째 이름은 혜찬 왕승이다. 두 번째 스승이 국왕의 자유를 향해 노호하자 두 번째 스승이 이겼다. 2 위 장광루, 2 위 관씨등 (40). 두 번째 이름은 등왕이고 두 번째 이름은 법입니다. 두 번째 이름은 수염미, 두 번째 이름은 수염미입니다. 이등명 단폴로화. 비범한 승리의 왕은 회리왕이라고 불린다. 두 번째 이름은 아쿠피 행복의 빛이고, 두 번째 이름은 무한음왕이다. 두 번째 이름은 김의 두 번째 이름 (50) 뿐이다. 2 위 산해회, 자유전 왕 2 명, 대동 광명 2 명, 제법은 늘 왕불 가득 차 있다.
당시 보살은 과거 53 불들의 이름이 모두 적막했다고 말했다. 당신이 여행자일 때, 당신은 중심에 있을 것입니다. 나는 칠불에 간 부처님의 사불을 보고 그를 짱 했다. 좋아, 좋아, 좋아, 좋은 사람, 너는 53 불을 선언했다. 이것은 내가 과거에 살던 세상이다. 성숙한 중생과 열반. 좋은 남자와 좋은 여자 등 모든 중생이 있다면. 53 불의 이름이라고 들었어요. 진모루에서 스님을 강탈하여 나쁜 길에 빠지지 않은 사람이다. 누군가 53 불명으로 불릴 수 있다면. 네가 사는 곳에서 십불을 만나는 것은 왕왕 가치가 있다. 만약 누군가가 53 불을 제사할 수 있다면. 4 해를 제외하고는 비방을 제외하고는 우리는 모두 청정한 각성이다. 그래서 제불들은 모두 죽을 것을 맹세했다. 머리 속에서, 너는 상술한 범죄에서 벗어날 수 있다. 몸은 부처처럼 버리고, 집은 부처처럼 떠 있다. 손여래를 구금하고, 예가의 나한무니, 여래를 구금하다. 또 53 불명으로 짱. 나도 좋은 남자와 좋은 여자를 존경한다. 53 불명 냄새를 맡을 수 있는 사람. 출석을 부를 수 있는 재능 경례. 위에서 언급한 범죄 장애를 제거하다. 석가모니버가 대중에게 알릴 때. 나는 과거에 무수한 강도질을 한 적이 있다. 여묘광이 불교의 마지막 불법에서 출가하였다. 냄새는 53 불명이다. 내가 이미 손바닥을 닫았다는 소식을 듣고 기쁘다. 다른 사람을 재교육해도 들을 수 있다. 또 다른 것은 이미 상대방을 개교했다고 들었다. 심지어 3000 명. 이 삼천 명은 발음이 같다. 불명을 염원하고 한마음으로 경례하다. 그래서 저는 제불의 공덕에 경의를 표합니다. 수많은 날치기와 생사를 초월한 범죄다. 그것의 천 명은 부처가 이끌고 있다. 비슈누 부불에 내려가다. 엄숙히 그를 잡아 부처가 되는 것도 사실이다. 이 안에는 수천수만의 부처가 있다. 손과를 억류하여 우두머리로 삼다. 계단을 내려가서 여래까지 오다. 옥현은 두 번이나 성불을 강탈했다. 천불 이후. 햇빛이 제일이다. 수염미산까지. 강도별에서 성불하다. 부처는 보물이 축적되어야 한다고 말한다. 10 측은 현재 부처의 선덕이다. 53 불의 이름이라고 들었습니다. 십방이 부처가 되다. 만약 모든 중생이 4 대 금죄에서 벗어나고 싶다면. 오독십악을 참회하고 싶다. 극도로 심각한 무근비방죄에서 벗어나고 싶다. 약왕약과 이보살의 주문을 자주 외울 때. 너도 십불에게 경례를 해야 한다. 칠불 경례할 때. 53 불에게 회배하다. 현자를 공경하고 천불을 강탈해야 한다. 서른다섯 부처를 답배하다. 그런 다음 십방제불에게 제사를 지내다. 밤낮으로 6 시에 똑똑히 생각하다. 흐르는 물처럼 고백하다. 그리고 약왕의 약을 보고 보살 두 개를 놓아 몸을 깨끗이 했다. 만약 네가 생각이 있다면, 너는 약왕, 제 2 보살이다. 이 사람이 과거에 강도를 당했다는 것을 알았을 때. 제불씨가 심은 선근. 이런 선함의 장엄한 이유에 근거하다. 일념 사이에 동양의 무수한 부처를 볼 수 있다. 동방 제불들의 시간이다. 즉, 그들은 모두 삼매에 들어갔다. 남, 서, 북의 4 차원도 마찬가지다. 모두 알다시피, 모두 한 자리입니다. 순식간에 열방 제불. 모두가 그들이 주민 앞에 나타난다는 것을 알고 있다. 깊은 6 보로미입니다. 여행자에게 불상을 보여 줄 때가 되었다. 마음속에 기쁨이 충만하다. 제불 앞에서 삼매해를 깊이 관찰할 수 있다. 부처를 무수히 만나다. 11 불해음. 여행자에게 기억하고 그가 말한 대로 하도록 가르치다. 네가 오늘 생각하는 것은 두 보살이다. 나중에 부처가 되다. 여행자에게 수상 소식을 들을 때가 되었다. 심신의 즐거움은 삼매이다. 이 삼매명은 장엄하지 않다. 삼매력이라 더욱 강화되었습니다. 십방제불들이 무수히 많다. 십불이나 워커가 반야폴로미도를 오랫동안 말했을 때. 워커에게 죽은 보로미에게 말할 수도 있습니다. 워커에게' 보리보로미' 라고 말할 수도 있습니다. 또는 워커에게 피리예 폴로미라고 말할 수도 있습니다. 워커선보로미라고 할 수 있습니다. 반야폴로미는 대부분 워커입니다. 또는 편리한 보로미. 또는 워커를 위해' 보로미도' 를 읽어주세요. 또는 헬프 랙을 위해 "리포 로미" 라고 말하십시오. 또는 지혜 보로미는 워커입니다. 또는 워커에게 동정과 기쁨을 말하십시오. 또는 워커에게 네 가지 생각을 말하십시오. 또는 워커에게 네 가지 의무를 다하십시오. 또는 워커에게 네 가지 소원을 빌어라. 또는 5 개의 헬퍼 프레임. 또는 워커의 다섯 가지 능력. 보행자에게 7 점을 주기도 합니다. 또는 워커의 8 가지 정확한 점. 또는 워커에게 씁쓸하고 숭고한 이치를 말하다. 워커에게 성언을 할 수도 있습니다. 워커에게 성언을 할 수도 있습니다. 워커에게 성언을 할 수도 있습니다. 워커에게' 6 과 존법' 이라고 말할 수도 있습니다. 또는 워커의 여섯 가지 염법. 만약 그렇다면, 그것은 광범위하고, 방법은 제한이 없다. 그래서 삼모지해에는 엄숙한 힘이 없다. 수행자는 일반적으로 12 인연법이 매우 깊다고 설명했다. 약왕의 약이기 때문에, 이보살은 대단하다. 또 동방의 무량한 제불보살을 만나다. 보라색과 금색이 좋아요. 남, 서, 북, 상하 4 차원. 나도 하나, 하나, 여래가 모두에게 좋다는 것을 보았다. 광언은 불삼매해를 보는 것과 같다. 만약 워커가 약왕이라고 자처한다면, 두 보살의 이름. 만약 네가 생각이 있다면, 너는 두 보살이다. 한 사람이 두 보살의 이름이라면. 관식이 있으면 두 보살이다. 만트라가 두 보살이 말한 달라니의 저주라면. 내세에 목숨을 바치면, 여섯 가닥의 청정을 얻어야 한다. (서양속담, 인생속담) 항덕은 대보살의 집에서 태어났다. 얼굴이 황제와 똑같이 엄하다. 체력이 강하다. 예를 들어, 그 로는 모든 것을 떨어뜨렸다. 그가 태어난 곳의 항상가치는 제불보살이 깊이 들었다. 네가 행복하다는 말을 들으면, 너는 무한한 살모넬라문과 다라니 (Dalani) 를 얻을 수 있다.
부처는 아난에게 중생이 있다면 두 보살의 이름이라고 말했다. 복보는 끝이 없어, 끝없는 것을 취한다. (서양속담, 행복속담) 그리고 연습만큼 좋다. 서울시 아취불. 찬탄하는 것은 두 보살의 깊은 지혜의 덕이다. 즉, 좌석에서 부처님 주위를 일곱 바퀴 도는 것이다. 무릎을 꿇고 두 손을 오랫동안 교차시켰다. 불, 이 약은 양보살의 왕약이다. 이전 세계, 어떤 사적, 어떤 공덕이 모두 배양된 것이다. 오늘날, 이곳의 모든 사람들은 범천부처의 존경을 받는다. 대중에게 칭송을 받는다. 여래의 눈이 반짝반짝 빛나다. 예를 들어, Manizu 는 이제 절정입니다. 이런 기묘한 화면은 전례가 없는 것이다. 다만 하늘이 이 두 보살의 전생의 인연을 설명해 주길 바랄 뿐이다. 어렸을 때 주님 께 말하기는 어려웠습니다. 주의 깊게 듣고, 주의 깊게 듣고, 좋은 것을 놓치다. 나는 너에게 이 두 보살의 전생의 인연을 설명해야 한다. 부처는 아난에게 그가 과거에 무량한 스님을 빼앗았다고 말했다. 복수는 숫자입니다. 너는 이렇게 말할 수 없다. 그때는 불명, 유리, 빛이 있었고, 부처에게 봉헌해야 했다. 그가 죽은 기간에 무상사는 그녀의 남편을 부처와 화해시켰다. 이름을 훔치는 것은 단지 숨는 것이다. 이 나라의 이름은 아직 해결되지 않았다. 불국의 중생 수명 8 대 재해. 부처님은 세상에 나타나 16 대에 빼앗겼다. 그리고 연꽃 강당에서 열반에 들어간다. 부처의 열반 이후 불법은 세계 8 대 강도에서 살았다. 세상에 사는 것처럼, 그것은 또한 8 가지 강도입니다. 상법에는 천승이 있다. 보살을 보내고 보살의 부적을 구하다. 중생을 퍼듀하다. 군중 속에 비구가 하나 있다. 일장을 부르다. 똑똑하고, 지혜가 많고, 정착지, 마을, 캠프, 도시를 여행한다. 승려실, 대전실, 정자, 연습실, 심지어 의사당까지 있습니다. 대중을 위해 대승보살의 인연을 찬송하다. 즉, 여래는 매우 순수하고 평등하며 지혜롭다. 사람들 중 한 명은 별빛이라고 불린다. 대승은 대지혜와 같다고 한다. 마음이 행복하자 자리에서 일어났다. 배과일 등 잡약을 받들다. 일본에 도착했을 때, 장원은 모두 백자대덕이었다. 나는 인자가 감로약을 말하는 것을 들었다. 임기의 권유로 이 약을 먹은 사람은 영원히 살지 못한다. 나는 머리를 안고 이 말을 한 것이다. 이 약을 다시 복용하여 스님에게 모시다. 오늘 자칭 인자라고 하는 사람들은 이 약을 인인과 스님에게 제공한다. 내 시간은 저주이고, 나는 그것을 얻기를 바란다. 장로들은 불법과 주문을 듣고 기뻐할 수 있다. 십불을 전례하다. 티베트 앞에서 소원을 빌고, 할 수 있다고 말하다. 나는 인자가 불교와 지혜의학에 대해 말하는 것을 들었다. 임씨가 말했듯이, 사실이다. 오늘 나는 설산의 약을 인자와 승려에게 바쳤다. 내가 이런 미덕을 가지고 살기를 바란다. 남에게 부탁하지 않고 밭 삼부절 가방을 구하다. 의연하게 앙티예로의 삼덕삼보리로 돌아왔다. 나는 오늘 진심이다. 그는 앞으로 부처가 될 것이다. 이 소원은 부처가 말한 것처럼 실현될 것이다. 내가 보리의 정화력을 얻었을 때. 비록 부처는 아니지만, 중생이 내 이름을 들으면. 우리가 모든 중생의 세 가지 질병에서 벗어날 수 있기를 바랍니다. 중생에는 440 가지의 질병이 있다. 하지만 내 이름을 불러. 사견의 어리석음과 악은 영원히 용인되지 않을 것이다. 내가 부처였을 때 우리나라의 중생을 낳았다. 평등을 이해하는 대승도 다르지 않다. 이 세 사람 중 Jambu-Di^pa 와 다른 사람들은 세 가지 사악한 이름을 가지고 있다. 내 이름을 들은 사람은 결코 삼해악에 관심이 없을 것이다. 나는 악리를 버리고 결국 보리가 될 수 없다. 만약 숭배부가 있다면, 나는 내 몸을 볼 것이다. 이 중생이 세 가지 큰 장애를 없애기를 바랍니다. 안팎의 투명 유리와 같다. 불신을 보는 것도 마찬가지다. 중생이 부처를 보면 청정하다. 중생의 평등한 지혜가 영원히 잃지 않기를 바랍니다. 나는 이 소원을 빌었다. 땅에 쓰러지다. 십불을 전례하다. 성불식. 진짜 진주와 꽃을 쥐고 있다. 흩어진 날에 하얀 글과 평화를 숨기다. 인과. 그러므로 나는 지고무상의 순수한 불지 냄새를 맡을 수 있다. 이미 전진하고 있다고 들었어요. 나는 이미 삼덕삼보의 마음을 가지고 있다. 이 소원이 사실이라면 부처가 될 것이다. 이것은 기묘한 일이라, 나의 주의력을 분산시켰다. 중국에 들어가서 뚜껑을 덮다. 말이 이미 흩어졌다. 예를 들어 하늘은 화개, 금빛 찬란한 발이 되었다. 모든 대중이 다 보았다. 서로 다른 목소리가 장로와 별의 말을 찬양하고 있다. 착함, 착함, 어른. 너는 이 군중 속에 있을 수 있다. 나는 이미 깊은 맹세를 할 수 있었다. 지금은 이렇게 미묘하게 변했다. 나는 이것을 보기 위해 선물을 기다리고 있다. 의심할 여지없이 너는 부처가 될 것이다. 뭇별이 노인들을 비출 때. 한 형제의 이름은 광명이다. 형제를 보는 자는 보리도 마찬가지다. (서양속담, 가족속담) 몸과 마음이 모두 즐거워서, 형님, 저는 오늘 집에 좋은 약이 많이 있습니다. 선배가 내 말을 듣고 모든 스님에게 모든 것을 주시길 바랍니다. 그의 형의 보고서는 네가 원하는 것이다. 내가 번개 장로였을 때, 나는 형과 이야기를 나누었다. 오늘 또 큰형을 따랐다. 나는 삼덕삼보의 깊은 마음을 갖고 싶다. 그의 형은 심장을 보내야 한다고 대답했다. 너는 오늘 십불에게 제사를 지내야 한다. 대합, 샹그릴라 장승 앞에서. 깊은 메시지를 전달하는 것이 적절하다. 백형이 말했다. 나는 오늘 이 약으로 모든 일을 한다. 그 후 십불가가 기이한 꽃을 잡았다. 나는 나의 큰형이 맹세한 것처럼 이 공덕을 기다리고 싶다. 내가 진실을 말하고 싶다면. 나는 기묘한 연꽃이 흩어져 있다. 허공 속에 사는 것은 마치 중국 나무 한 그루와 같다. 그때 대중은 공중에 사는 장로들이 뿌린 연꽃을 보게 될 것이다. 보리수 같은 아름다움. 빈 중국 과일을 열거하면 충분하다. 그때 사람들은 해음을 했다. 전광 선배의 말과 행동에 감탄했다. 너는 오늘 형처럼 될 거야, 의심할 여지 없이 네가 앞으로 부처가 될 거야.
부처는 아난에게 오늘 알아야 한다고 말했다. 당시 장로들은 릴러 설산으로 스님에게 약을 먹였다. 승려들은 모두 이런 신기한 방법을 들은 적이 있다. 약으로 두 가지 질병을 없애다. 하나는 네 가지 큰 손실이 있다. 두 사람은 소란을 피워 원성이 자자했다. 그래서 약이 죽었다. 당시 모든 사람들이 도로이모의 마음으로 노래하고 말을 했다. 나는 앞으로 부처가 되는 것과 같다. 당시 모든 사람들이 자기가 한 말을 했다. 우리는 선물을 기다리고 있어서 주인이 두 가지 약을 처방했다. 지고무상의 왕의 마음을 가지다. 네가 왕이면 3 천 개의 세계가 있다. 빚을 갚기 위해서는 반드시 신호를 보내야 한다. 그의 명성 때문에, 그는 왕요라고 이름지어졌다. 부처는 아난에게 이 약을 알아야 한다고 말했다, 왕보살. 대중이 신호를 보냈다는 소식을 들었을 때. 대중에게 경례하고, 할 수 있다고 말하다. 대덕의 스님들은 모두 나에게 약왕이라는 칭호를 주었다. 나는 오늘 명분이 순순해야 한다. 만약 내가 불도에게 돌려주면, 나는 성취할 것이다. 내 손이 모든 약을 적시기를 바랍니다. 중생을 씻고 만병을 제거하다. 만약 모든 생물이 내 이름을 듣는다면. 나를 숭배하다. 내 몸을 바라보는 사람. 이 시점에서 이 사람들은 모두 다라니 (Darani) 가 경배할 약이 없다고 깊이 생각했다. 이제 이런 일이 일어나게 할 때입니다. 모든 악을 몰아내다. 내가 부처가 되면 중생의 대승을 기원합니다. 네가 연설할 때, 그것은 허공에 있다. 여칠보가 약왕을 덮었다. 햇빛 아래서 말하다.
대묘실산은 모든 미래의 부처에 약을 적용하고자 하는데, 이름은 맑은 눈의 넓이라고 한다. 세상의 모든 사람들은 선량하고 무한한 통찰력을 가지고 모든 미래의 부처를 보살핀다.
약왕이 듣자마자 이미 있었다. 심신의 즐거움은 삼매이다. 그 삼매명은 엄숙하지 않다고 한다. 삼매가 부처를 무수히 만나다. 업력을 제거하는 것, 즉 900 조 스님을 초월하여 생사죄를 강탈하는 것이다. 너는 군중 속에 서 있는 그 사람이다. 오늘 이 약왕 보살 모호사는 바로 이다. 부처는 아난에게 네가 지금 있다고 말했다. 자신의 형과 어른이 약을 주는 것을 알고 있다. 세상 사람들은 모두 이 노인이 스님들에게 약을 선물해 아무것도 할 수 있다고 칭찬했다. 이 약을 먹는 사람은 반드시 열심히 일해야 그것을 잘 할 수 있다. 나도 기묘한 곱셈약의 냄새를 맡았다. 당시 세계는 그 행동으로 의학이라는 이름을 얻었다. 내가 의사였을 때 보살은 천하에 이름을 날렸다. 칭찬은 좋은 약이라고 불린다. 왜냐하면 나는 세상의 모든 사람들에게 맹세했기 때문이다. 의학이라는 이름을 지어 주세요. 내가 만년에 10 가지의 청정력을 얻길 바란다. 위의 방법과 약은 모두 통용된다. 모든 중생이 내 이름을 듣기를 바랍니다. 번거로움이 아주 빨리 해소되었다. 만약 중생이 나를 경배한다면, 나를 유명인이라 부르고, 내 몸을 지켜봐라. 이때, 이 사람들은 불로장생의 단이슬약을 복용해야 한다. 당시 대중은 이미 말했다고 들었다. 모든 화환을 따서 보살을 뵈러 가다. 칠보처럼 흩어져 있는 화환이 공중에 서 있다. 대중에는 가벼운 순금이 있다. 산스크리트어처럼 말하다.
선은 대보다 낫고, 맹세는 반드시 세워지고, 중생은 모두 고생한다. 그들의 마음속에는 의심의 여지가 없다. 장차 성불은 순장이라 불리며, 세상에 고생하지 않은 사람을 구하기 위함이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
부처는 아난에게 오늘 잘 들어야 한다고 말했다. 불어를 잊지 않도록 조심해라. 이 약은 두 보살에게 복용하시오. 과거, 현재, 미래의 부처를 깨달을 수 있는 방법이다. 만약 중생이 이 이 두 보살의 이름을 들었다면. 끝없는 고난은 영원히 생사에 빠지지 않는다. 일정한 값으로 제불보살을 만나다. 그리고 연습만큼 좋다. 좋은 남자와 좋은 여자가 있다면. 두 보살이 말한 주문을 들었다. 이 두 보살을 보면. 이 세상에서 약왕을 꼭 만나야 한다. 그리고 내가 천불을 강탈하는 것을 봐라. 앞으로 무수한 부처를 만나다. 1 1. 불교가 말했다. 온통 정토불국, 마음이 진실하다. 나는 도로 이모의 삼보리심을 절대 물러서지 않을 것이다. 당시 아난은 자리에서 일어섰다. 부처를 위해 의식을 하고 부처님을 일곱 바퀴 돌다. 백불은 부처가 구름을 알아야 한다고 말했는데, 이 경전은 구름을 유지해야 한다. 부처는 아난에게 열심히 듣고, 열심히 듣고, 좋은 것을 놓쳤다고 말했다. 이 법의 이름은 모든 장애를 소멸한다. 참회악업 저주라고도 한다. 번뇌라고도 하는 단로약. 약왕 개념이라고도 하는데 약이 깨끗하고 예뻐요. 부처는 아난이라는 법칙의 본질을 알려주었다. 아름다운 이름을 기다리는 것과 같다. 만약 내가 죽은 후에 승니가 이 경전을 들었다면. 마음은 즐겁다. 이것은 한순간이 걸린다. 네 가지 해악이 모두 분명하다. 만약 훌륭한 여자가 이 경전을 맡는다면. 순식간에 오계를 깨뜨렸더니 마음이 뿌듯하다. 여덟 가지가 끊어지고 깨끗하다. 만약 왕의 장관 사리가 누워 있다면. 비슈누 수타반 천등. 이 성구를 들은 모든 사람. 잠시 후, 나는 마음에서 우러나온 기쁨을 느꼈다. 오악은 모두 청정함을 안다. 부처는 아난에게 이 약이 왕의 약이라고 말했다. 이것은 Jambu-Di^pa 인간 질병을 치료하는 좋은 약이다. 신이 이것이 언어라고 말할 때. 묵묵히 사는 것은 마치 삼매에 들어가는 것과 같다. 어렸을 때 부를 축적했다. 그리고 존귀한 자 아난은 무수히 많다. 부처가 하는 말을 듣고 모두가 기뻐했다. 기쁨에 넘쳐, 오천 명의 어른들은 모두 살 길이 없다. 1000 명이 보살을 포함한 다른 곳에서 왔습니다. 깊은 삼매를 살아나다. 설리버 제자 500 승. 모든 허점에서 아라한까지. 용팔점이 무수하다. 그들은 모두 최고의 진리를 표현했다. 승니와 대중이 되다. 부처님의 말씀을 듣고, 나는 기쁘게 예의에 따라 물러났다.
부처님 개념 약왕 erbodhisattva 는 말했다