점괘는 한자이고, 병음은 Guya 로, 고대에 점술을 하는 도구로 해석된다. 그것은 직업과 측정을 위해 자연현상과 인력 변화를 상징하는 기호이다. 점술은 점술이며, 자기 점술과 다른 사람에게 점술을 청하는 것을 포함한다.
점술의 발전: 중국에서는 오랜 역사를 가지고 있다. 처음에는 제사장이나 마녀 (주로 원시와 노예 사회) 가 맡았지만 자연재해나 전쟁 등 중대한 사건이 발생하면 점술을 요청하며 당시 왕보다 지위가 낮지 않았다. 서방이 황제에게 대관한 주교와 비슷하다.
이후 황권이 강화됨에 따라 이런 성직자가 계속 약화되면서 진 등 우체국 관문이 나타나 그들이 임직할 수 있게 했다. 자연재해와 인화 등 중대한 사건에 부딪히면 그들도 의문을 제기할 것이다. 현대에 퍼지면서 점술의 범위가 크게 발전하여 사회의 모든 업종을 포괄하고, 일부 사람들을 미로로 인도하며, 그것을 믿는 사람들은 그가 자신의 운명을 지적할 수 있다고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 점술을 믿지 않는 사람은 미신을 믿는 사람이다. 구체적으로 무엇이 무엇인지는 아직 정론이 없다.
확장 데이터:
점을 치다
점술로 점치는 것은 예로부터 지금까지 보편적이었다. 특히 춘추시대에는 많은 독서인들의 필수 과목이었다. 그들은 종종 <역경> 들고 연구에 참여하고 점술을 예언한다. 그중에서' 옆이 우뚝 솟아 있다' 는 노래는 공자가 <역경> 읽는 이야기에서 나온 것으로, 아래와 같이 간략하게 기술되어 있다.
춘추시대의 책은 주로 대나무로 만든 것이다. 대나무는 대나무 꼬치로 쪼개져 있는데, 죽간이라고 하고, 불로 말려서 위에 적는다. (윌리엄 셰익스피어, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무) 대나무 제인은 일정한 길이와 폭을 가지고 있는데, 대나무 한 장은 한 줄의 글자만 쓸 수 있고, 적으면 수십, 많으면 팔구 () 이다. 책 한 권에는 많은 죽간이 필요한데, 이 죽간들은 반드시 튼튼한 밧줄 같은 것으로 엮어야 읽을 수 있다. "이순신" 과 같은 책은 물론 많은 대나무 간략으로 지어낸 것이기 때문에 상당한 분량이 있다.
공자는 <역경> 읽기에 많은 정력을 들여 그 내용을 기본적으로 이해했다. 나는 빨리 두 번 읽고 그것의 기본 요점을 파악했다. 그리고 나서 그는 다시 세 번 읽었고, 그 정신의 본질에 대해 투철한 이해를 했다. 이후 이 책을 깊이 연구하기 위해 제자에게 설명하기 위해 여러 번 읽었다. 이렇게 보고 연재죽제인의 소가죽 끈이 여러 번 닳아 새것으로 바꿔 여러 번 재사용해야 했다.
이것들을 읽어도 공자는 겸손하게 말했다. "내가 몇 년을 더 살게 하면, 나는 <역경> 글과 질을 완전히 장악할 것이다."
이 전고의 근원은' 사기 공자 세가지' 이다.
참고 자료:
바이두 백과-점술