어제 노트: 수퍼
옥수수: 6 개국
엄지 손가락 관절로 가볍게 두드리기: 종양을 두드리다.
꼬마: 페기
큰 소리로 외치지 마라: 쉿 소리도, 쉿 소리도 없다
여자: 우유 조카
연설: 홍콩 방언
오늘: 주의
내일: 내일
어제: 조격
그저께: 이전
모레
비: 유하
아침: 아직 이른가요?
오후: 하 우
저녁: 늦었어?
음식: 7 끼
설마: 한 방울의 어둠
아빠: 아 아빠.
엄마: 아 엄마.
할아버지: 아두
아저씨: 할아버지.
삼촌의 아내: 아줌마
외삼촌의 아내: 큰엄마 {2 외삼촌의 아내는: 둘째 엄마: 이런 식으로}
아이 설명: 작은 치아
거기로 이동: 거기로 이동 합니다.
설, 설, 설은 중국인들의 가장 성대한 명절이다. 섣달 초부터 8 부터 30 까지 정월 초부터 15 일까지의 1 년을' 세말' 이라고 부른다. 헛소문: "정월 설은 좋고, 2 월에는 농사를 잘 짓고, 3 월에는 소발굽초를 잘 짓는다. 낫으로 밀을 베고, 길에서 신춘객을 맞이할 때가 되었다. " 속담에 "마음먹고 설을 쇠면 늦지 않다" 는 말이 있다 조호시는 지역이 광활하여 백리 풍토와 인정이 각기 다르다. 수천 년 동안 각지의 기정된 풍습은 다채롭고, 때로는 변화가 있고, 일맥상통하다. 이 글은 이 시의 연속, 특히 고대의 연속을 간략하게 소개했다.
지방지의 옛 풍속
옛 풍속은 각 현구의 고대사서에 기재되어 있다. 간결하지만 "여기에 서서 사진을 남길 수 있다" 고 할 수 있다.
명청시대에 거소, 여강, 무위는 여주부, 현, 한산, 하주에 속한다. 예속 관계가 다르기 때문에 풍습이 약간 다르다. 이 글은 청강희 사현 일구지 중 연속과 관련된' 문서' 를 기록하였다.
무위: 무위주 ~ 수시: 섣달 스물셋, 아궁이 신에게 제사를 지내다. 섣달 그믐 날 "복숭아를 바꾸고, 봄책을 붙이고, 오조를 제물로 바치고, 연말에 부뚜막 신을 맞이한다." 수세, 그리고 밤을 새운 사람들' 섣달 그믐날 요리, 깨끗한 종이로 밥을 깔고, 사각과 중앙의 건습을 검사해 내년의 징조라고 생각했다. 저녁 사방이 검은것이 좋다 "고 말했다. 섣달 그믐날 (즉 설날), "그를 경배하고, 도살술을 마신다." 상원 (정월대보름), "사람들은 정월대보름을 먹고, 등롱을 장식하고, 각종 연극이 있고, 징과 북소리가 요란하고, 밤새워 밤을 지새우며, 보라색 여신을 환영하고, 잠산을 이용한다. ""
둥지에 살다:' 둥지 현 풍속' 은 "봄 설날, 닭명, 옷차림, 분향점 촛불, 조상에게 제사를 지내며, 먼저 그 충충을 해야 한다. 명나라, 친척과 친구들을 축하하거나, 또는 가시를 던지십시오. 치고, 삼키고, 종이를 오려서 꽃으로 만드는 것을 색승이라고 하며, 야외에 매달린다. 제사 3 일, 사제문의 신, 분채로 승리한 후 시장을 열다. \ "위안 야식, 시내 거리 골목, 집집마다 나무로 만든 등잔대를 걸치고, 백나무 가지와 홀리, 등잔대에 등롱을 달았다. 오색육색의 주마 걷는 용의 이미지일 수도 있고, 각 사각형마다 몇 피트에 달하는 용등이 있을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 매 절마다 촛불을 태우고, 수십 명이 손에 들고, 뱀이 한 덩어리가 되어 장터에서 나풀나풀 춤을 춘다. 구형 바퀴, 사자, 사람이 안에 숨어서 빙빙 돌며 점프할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 또는 사람들은 다채로운 옷을 입고 이야기를 엮고 연극을 하며 정월대보름이라고 부른다. 그들은 모두 북을 치고, 음악을 연주하고, 폭죽을 터뜨리고, 불꽃놀이를 하고, 거리를 따라 인도하고, 영송하고, 등불이 휘황찬란하고, 같은 날. 13 시부터 17 시까지 5 박마다 한 번씩. 이 시의 각 업종에서 온 관광객들은 노소를 막론하고 도로로 가득 찼다. 16 일 밤, 여자가 다리를 건너 기와를 두드리는 것은 수상 이야기를 싫어하는 악마와 같다. 친척과 친구들이 유산을 주고받을 때 찹쌀국수를 동그란 완자로 만들어 정월대보름이라고 부른다. 실크의 징조에 대처하기 위해 누에 고치처럼 생겼습니다. " \ "봄 축제, 컬러 파빌리온, 삼십육가구, 각 파빌리온, Yuefu 여러 사람, 아름다운 메이크업, intercropping 다채로운 연꽃 보트, 그룹 컬러 의류 를 가져 가라. 현관 위영춘우, 무모한 신, 각각 각 전쟁과 함께 동문교장에 가서 봄꽃을 마신다. 옆에 있는 사람이 축국을 치거나 말을 치고 있는데, 금지하지 않아 관중들이 모두 막혔다. 소위 국민과 동락이라고 한다. "
여강:' 여강현 지령령' 은 섣달 그믐 날' 먼저 촛불을 켜고 폭죽으로 전염병을 통제한다' 고 기재했다. 1 월 1 일 "마을 사람들이 서로 축하하고 파업한 지 3 일"; "정월대보름은 초막에서 장식하고 13 일부터 20 일까지 장식한다." 。 당시의 식당은' 옷' 이었다.' 적게 쓰고, 천을 많이 쓰고, 수수한 구두를 신어도 초월해야 한다' 고 제창했다. 음식은 "이전보다 풍부하고 마을은 여전히 오래되었습니다." 침실은' 도시 토목으로 이전보다 더 사치스럽다' 는 것이다.
함산과 현은 "명초에 수도의 땅이고, 대화로부터 크게 추앙받고, 네 명은 각각 사업이 있고, 유키아" 이기 때문이다. "함산현지 풍속": "12 월 23 일 아궁이 신에게 제사를 지내니, 들 수 없다, 다음 날"; "섣달 그믐날, 문지기, 춘련을 붙이는 사람, 대문이 굳게 닫혔다. 조상에게 제사를 지내고, 백어로 아궁이를 받고, 가족들은 술을 사서 밤을 지키고, 북소리, 피리 소리, 폭죽이 일제히 울린다. 며칠 먼저 먹여라. " 입춘, 설날 전날, 동교의 문에는 쇼인의 전설과 초상이 그려져 있는데, 그들은 공묘 앞에 모였다. 이것이 바로 연춘이라고 불린다. 멀고 가까운 아이들은 모두 늙었고, 경기도 재미있었다. 노농은 현지 소의 색깔이 적당하다고 생각한다. 군웅 무모한 모자 신발 에 따라, 바쁜 계정, 봄 꽃 chunzhi 흩어져 있습니다. 논집에서 장모를 쳐서 백관이 완성하다. 현아를 도입하기 전에, 그들은 머리를 숙이고 기꺼이 유자소를 위해, 봄에 만들었다. " 섣달 그믐날, "남녀의 옷차림이 번창하고, 집에서 신을 숭배하며, 해마다 절에 따라 절을 하며, 친지들에게 세배를 드린다. 사람의 하루는 흐리고 맑지 않아 병을 차지했다. 계곡에는 첫 번째 닭과 두 개처럼 맑은 비가 섞여 있다. " 어퍼 위안 며칠 전, 도시의 빛 집에서는 종이 커팅으로 등불을 만들고 연꽃, 눈송이 등의 색으로 장식해 시장에서 판매하고 있습니다. 약간 강한, 또는 원사, 또는 실크 원사, 또는 양 가죽, 또는 화면, 또는 산, 짠 승리. 또는 집족은 용등 () 이거나 곡에 가로로 뻗어 등불을 걸어 놓고, 시 수수께끼를 숨겨 추측을 시도해 볼 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 13 일 밤 14 일 밤 시험용, 15 일 밤 정광입니다. 16 일 밤, 자신이 아파서 여행을 간다고 말하는 여성은 드물지 않다. 군자의 집, 약간 떳떳한 자는 금지한다. " 제사 의식 "더 많은 제사는 절이 없는 교회에서 자고, 4 시에 2 ~ 중원, 섣달 그믐 날, 생일을 모신다. ""
중화인민공화국이 성립된 후의 세관
1993 판' 화현연보 계절축제' 에 실린: 섣달 24 일 밤 집집마다 폭죽을 터뜨리고 종이를 태우고' 부뚜막 신 서천' 을 보내며 이날부터 먼지를 털고 문패를 쓰고 설을 준비하고, 섣달 그믐날 점심 식사 후 대련을 붙이고, 저녁에는 섣달 그믐날 밥을 미리 먹고, 촛불을 켜서 향을 피우고, 폭죽을 터뜨리고, 묵은 해에 작별을 고하고, 온 가족이 함께 설날을 먹었다. 세배어는 젓가락을 들지 마라' 는 말은' 해가 남는다' 는 뜻이다. 저녁에 부모는 아이에게 세뱃돈을 주고 휴지로 입을 닦으며' 어린아이가 헛소리를 한다' 는 표시로 분향을 하고 폭죽을 터뜨리며 부뚜막 신을 맞이했다. 노인은 밤새워 날이 밝을 때까지 밤을 새웠다.
80 년대에는 온 가족이 모여 포커를 치고 텔레비전을 보고 한밤중에 폭죽을 터뜨려 새해를 맞이했다. 설날 음력 정월 초하루부터 초셋까지, 속칭 설날이라고 한다. 섣달 그믐날, 집집마다 일찍 일어나 분향을 하고, 먼저 조상에게 제사를 지내고, 폭죽을 터뜨리며' 돈을 벌다' 고 한다. 단 음식, 과자, 오향계란, 국수를 아침으로 하여 장수와 길조를 나타낸다. 여자는 요리하지도 않고, 바닥을 쓸지도 않고, 물을 붓지도 않고, 바늘과 가위도 움직이지 않는다. 북향의 청년 남녀는 삼삼오오 무리를 지어 어른들에게 세배를 하고 남향의 후배들은 사탕가방을 가지고 집안 어른들에게 세배를 한다. 문밖으로 나가 지인을 만나 "새해 복 많이 받으세요", "부자 축하합니다" 를 기원합니다. 밥이라 집집마다 섣달 그믐날에 익힌 음식을 많이 먹어서 해가 남는다는 것을 나타낸다. 섣달 그믐 2, 중학교 3, 아침저녁으로 폭죽을 터뜨리고, 다음 세대는 친척을 찾아 나간다.
중화인민공화국이 성립된 후 분향 숭배의 미신 활동은 점차 폐지되었지만, 돈문 개설, 폭죽 터뜨리기, 세배, 친척방문, 친지 방문, 서로 새해 축복 등의 행사는 여전히 전해지고 있다. 도시 기관은 또한' 설 다과회',' 군우속',' 정애민',' 열군속 위문, 휴직 간부',' 단배' 등의 활동을 늘렸다. 정월 대보름날 아침 식사는 정월 대보름으로 통칭한다. 밥을 먹고 폭죽을 터뜨리고 설날 저녁을 먹다. 건국 전 농촌에서는 보살더미 쌓기, 신구, 연간 성공 판정 의식도 거행했다.
20 10' 루강현 연대기' 는 섣달 그믐날은 민간에서 매년 섣달 그믐달에 들어서면 설을 준비하기 시작한다고 말했다. 외국에서 공부, 일, 장사를 여러 해 동안 해 동안 해 온 사람들은 천애각에서 멀리 떨어져 있어도 집으로 돌아가야 한다. 흔히 "돈이 없고, 집에 돌아가 설을 쇨다" 고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 가족 상봉, 부부 상봉. 섣달 하순부터 집집마다 설맞이,' 먼지 청소' 를 시작하며 새해를 깨끗하게 맞이했다. 섣달 그믐날, 아궁이를 보내는 민속이 있다. 섣달 그믐날 저녁에 조상을 모시고 설을 쇠는 의식이 있을 것이고, 어떤 것은 섣달 그믐날 23 일에 그들을 데리러 집에 갈 것이다. 섣달 그믐 날 오후, 집집마다 문과 창문에' 문쌍',' 문경' (붉은 종이로 여러 가지 문양을 새긴 상인방) 을 붙이고 연화를 붙여 새해의 축제 분위기를 높여야 한다. 구사회, 섣달 그믐 날, 집집마다' 아궁이',' 조조' 등의 제사 행사를 거행해야 한다.
섣달 그믐날 가장 중요한 행사는 단밥을 먹는 것이다. 성교 백산 등 북방 향진은 정오에 설날 야식을 먹는 것이 유행이고, 다른 향진은 보통 저녁에 설날 야식을 먹기 때문에' 설야밥 먹기' 라고도 한다. 섣달 그믐날 밥상에는 집안의 경제 여건이 어떻든 음식이 많지만 유독 생선만 빼놓을 수 없다. "물고기" 는 "흑자" 의 해음으로, "해가 남는다", "희경이 남는다" 를 의미한다. 경제 수입이 증가하고 인민 생활이 향상됨에 따라 사슴성과 일부 향진에서는 일부 가족들이 호텔에서 설야밥을 싸기 시작했다. 설날 저녁 식사 후 어른들은 후배들에게 세뱃돈을 주어야 한다. 요즘 외지에서 일하는 아이들이 설날에 웃어른에게' 세뱃돈' 을 효심으로 삼는 것은 이미 유행이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈)
조호호 연속 ABC
지방지의 기록에서 볼 수 있듯이, 조호족은 섣달 초부터 정월 대보름까지 설을 보낸다. 이 기간 동안 다음과 같은 주요 설날 풍습이 있었다.
섣달 그믐날: "섣달 그믐날이 지나면 설맞이를 해야 한다." 이 날, 도처에서 납팔죽을 먹는다. 섣팔죽은 8 가지 음식으로 만들어졌는데, 예를 들면 쌀쌀, 찹쌀, 녹두, 땅콩이다. 2008 년 초였기 때문에 사람들은 "땔나무를 줍고, 섣달 팔죽을 굽는다" 는 속담이 있다. 여강, 무위 등은 과거에는 서로 랍팔죽을 주고 가금류 가축에게 먹였다. 그들은 또한 그것을 과일나무, 농기구, 문과 창문에 바르고, 가축이 번창하기를 기원하며, 과일나무가 결실을 맺고, 문과 창문을 배려하고, 집을 아끼기를 기원한다.
야근: 예전에는 치안이 혼란스러웠고, 도시와 농촌은 일 년 내내 야근을 해야 했다. 매일 밤 10 시쯤 2 번을 쳐서' 2 경, 문 닫고 불 꺼' 가 있습니다. 12 월부터 정월까지 세 번째 표를 친다. "일 년에 세 번 놀지 않는다", 즉 섣달 그믐 날, 정월 대보름날, 추석에는 놀지 않는다.
부뚜막 보내기: "부뚜막 신 횡배치-일가의 주" 라는 후어가 있는데, 부뚜막 신상 옆에 붙어 있는 대련은 "하늘이 좋은 말을 하고, 하계보 핑안" 에서 나온 것이고, 횡배치는 "일가의 주" 이다. 부뚜막신은 "동셰프 9 일의 요리사" 라고 불리며, "부뚜막 신" 이라고도 불린다. 관삼민 사선공 5' 는 관직이 섣달 23 일에 제사를 치르고, 일반 백성은 24 일에 제사를 치르고, 부선은 25 일에 제사를 지낸다는 말이 있다. 조호호 사람들은 보통 밥을 먹고 부뚜막을 배달한다. 부뚜막 신의 입을 부뚜막 신으로 막아서 부뚜막 신이 하늘에서' 진실을 말하지 않는다' 고 한다. 식사 후 부뚜막에 향을 피워 난로가 타 버렸다. 거사는 아궁이에 무릎을 꿇고 기도하고, 두 손은 깨끗한 물을 문 밖에 쏟았다. 그는 기도문을 읽었습니다. "맑은 물 한 그릇, 담배 한 모금, 네 어르신을 서방으로 보내라. 좋은 방면을 많이 발휘해 주세요. 나쁜 방면은 말하지 마세요. " 서른 저녁에 너를 마중하러 오너라, 첫날부터 너의 어린 시절을 경배할 것이다. ""
먼지 청소: "섣달 이십사, 집 청소." "먼지" 와 "첸" 동음 이의어 때문에, 먼지 청소는 "첸, 새로운" 의미를 가지고 있으며, 그 의도는 모든 "불운" 과 "불운" 을 제거하는 것입니다.
향유: 섣달 그믐 날 밤, 여강 지역에서 아이들이 향유를 안도록 안배하는 것은 풍습이다. 향은 나무 속의 왕으로 주원장이 봉했다고 한다. 당시 주원장은 이미 막다른 골목에 다다랐다. 그는 노북에서 뽕나무 한 그루를 만나 오디 먹고 살아남았다. 그가 즉위한 후 삼림왕을 세우고 대신이 여강에 왔다. 장관 다이 (Zhang Guan Dai) 는 향유를 왕으로 삼았기 때문에 향유가 번성했습니다. 아이는 향나무를 안고 구술을 읽고 있다. "향천 엄마, 너는 키가 크고, 너는 키가 크고, 너는 집을 짓고, 나는 커서 신랑이 된다."
섣달 그믐날: 섣달 그믐날은' 달이 가난하다' 는 뜻이다. 사람은 새해를 맞이해야 하는데, 여기서 낡은 해를 빼면, 새해는 음력의 마지막 밤이라는 것을 의미한다. 그래서 기간의 활동은 모두 묵은 해를 제외하고는 새해를 맞이하고 재난을 없애고 복을 기원하는 것을 중심으로 한다.
첫째, 춘련을 붙이고 춘련은 설날의 명함입니다. 당송 () 시에는 문신 신화 (), 뇌우 () 를 첨부한 후 도부 () 로 간소화하였다. 명나라 초년에 주원장은 세상에 "문에 춘련을 더해야 한다" 고 말했고, 춘련은 전 세계적으로 보급되었다. 예전에는 새벽별과 같은 학자가 거의 없었는데, 보통 사람들은 딴생각을 했다. 붉은 종이로 그릇을 솥의 회색 게리에 찍어 원을 이루다. 거기에 소문이 있다: "읽을 수 없을 정도로 빨간 종이를 구입." " 사발에는 회색 종이를 덮고 동그라미가 연결되어 있으며, 네 바퀴의 모든 일이 뜻대로 되고, 다섯 바퀴의 풍년이 드는 것을 기원합니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 여섯 개의 동그라미 여섯 개의 동물, 일곱 개의 동그라미가 교변에 교묘하게 매듭을 짓는다. 여덟 바퀴마다 여덟 바퀴마다 주발할 것이고, 아홉 바퀴는 오래 지속될 것이다. "
둘째, 섣달 그믐 날 저녁 식사, "차라리 허리띠를 1 년 동안 조여야지, 설날 저녁 밥에 음식 한 그릇이 부족하지 않게 하라" 는 말이 있다. 생선, 두부, 만두는 설날에 꼭 필요한 음식이다. 조호호는 수산물이 풍부해서' 고등어 한 마리, 잉어 두 마리, 고등어 세 마리' 의 품급이 있다. 부자는 고등어를 고르고,' 부귀' 로, 백성들은 잉어를 고르고,' 용문 점프' 를 한다. 가난한 사람은 은 잉어로 값이 싸다.' 1 년여' 두부는 필수요리다.' 썩은' 해음' 부',' 옥처럼 하얗고 부귀' 다. 진리는 둥글다는 뜻이 있다.
셋째는 폭죽을 터뜨리는 것이다. "폭죽 소리는 한 살이다."
넷째, 보초, 등불이 환하고 밤에는 난로를 둘러싸고 말한다. 하룻밤은 2 년, 오경은 2 년으로 나뉜다. 과거에는 가족이 홀에 모여 불을 피우고 차를 마시고 이야기를 나누었다. 어떤 가족들은 함께 카드놀이를 하고 마작을 하며 한밤중이 되어서야 비로소' 문을 여는 포' 를 울리며 새해를 맞이했다. 이제 가족은 섣달 그믐 날에 춘완 보러 간다. 집집마다 정월대보름날 새벽에 폭죽을 터뜨리고, 아침 식사로 정월대보름 (탕원에는 단소가 있고, 여강 남부 도시는 국원으로 불림) 을 먹고, 밤에는 각지에서 등잔회를 거행하기 때문에 정월대보름은 상원절, 정월대보름이라고도 불린다. 밤이 왔을 때 등불회는 매우 시끌벅적했고, 남녀노소가 함께 등불회를 보고, 모든 사람들이 함께 즐겁게 놀았다.
다섯째, 어른이 아이에게 세뱃돈을 준다. "어른들은 농사일로 바쁘고, 아이들은 설을 고대한다. 클릭합니다 잘 먹고 잘 입는 것 외에 설에도 상당한 세뱃돈을 받을 수 있으니, 아이는 당연히 기대하고 있다.
여섯째, 문을 봉하고, 문에 봉인을 붙이다. 도장은 붉은 종이 두 장에 적혀 있는데, 하나는' 섣달 그믐날 봉해야 한다' 이고, 하나는' 섣달 그믐날 문을 열어라' 이다.
일곱째, 연경을 관찰할 때는 실내외 동물의 목소리에 주의를 기울여야 하며, 어떤 동물이' 연년' 이 풍작을 예고하는지 들어야 한다. 참새, 쥐 등이다. 까마귀는 일 년 동안 재수가 없다. 기러기가 개년을 넘기면 군재가 있다. 고양이 개년, 물고기와 새우 가격 인상; 개가 가져온 새해에는 많은 도둑이 있을 것이다.
여덟은 문을 여는 것인데, 일명 재문이라고도 한다. 모든 가정은 앞다퉈 금융 대문을 열고, 그들은 일찍 부자가 될 수 있다. 문을 열 때 "문을 열면 모든 일이 뜻대로 된다" 며 동서남북으로 허리를 굽혀 절을 하며 "동성술, 남통, 북경대학교" 라고 중얼거렸다.
설날: 정월 초하루란 설날이다. 첫째, 폭죽이 일제히 울렸고, 폭죽 소리가 울린 후, 온 땅은 온통 붉은색으로, "만당홍" 이라고 불렸다. 둘째, 세배. 세배의 바람은 한대에 이미 있었다. 당송 이후 유행하기 때문에 직접 가지 않아도 되는 사람들은 명첩으로 축하할 수 있다. 동한 때' 가시' 라고 부른다. 명나라 이후, 많은 사람들이 문 앞에 빨간 종이봉투를 붙여서,' 문본' 이라는 명첩을 수집하는 데 사용했다. 명대 시인 문정명은' 설' 시에서 "너를 만나지 않고, 너와 이야기만 하고, 명편은 덮개로 가득하다" 고 묘사했다. 나도 사람들에게 종이 몇 장을 던졌는데, 세상은 너무 간단하거나 텅 비어 있는 것을 싫어한다. " 일반적으로 세배는 친척, 의례 방문, 감사성 방문, 방문 방문으로 나눌 수 있다. 산간 지방의 일부 지역에서는 일부 남자 사원들이 산에 올라가 나무를 베고, 해음은 "부자가 된다" 고 한다.
김재신: 정월 초 2, 일부 점포들은 재물신을 맞이하는 의식을 열고, 재물신을 모시는 신전 앞에 제물을 놓고, 향을 피우고, 소방포를 얹고, 재물신 조공명 양측에 대련이 있다. "강철 채찍에 아기를 많이 안고 검은 호랑이를 타고 부자가 된다" 고 적혀 있다. 농촌에서는 가난한 사람들이 전문적으로' 부의 신' 을 보내는데, 노란 종이로 인쇄한 목각 조각상이다. 그들은 문 앞으로 걸어갈 때마다 큰 소리로 읽었다. "재신, 내 명령을 들어라, 왼발은 금을 밟고 오른발은 은을 밟는다. 재물신 보살이 문에 들어섰을 때, 그것은 행복과 부를 가져왔다. 부의 여신은 웃고 또 웃었다. 은과 은괴는 집으로 끌려갔지만 안으로 끌려 끌려갔다. 그들은 3 일 동안 집을 끌고 밭을 사서 집을 지었다. 재물신은 기뻐하고 진주마노는 도가 있다. 부의 여신이 미소를 지으며 모든 것이 순조롭다. 동쪽에는 돈나무를 심고 서쪽에는 보물 대야를 놓았다. 영광과 부귀는 끝이 없고, 인생 복은 가득 차 있다. "
송년: "3 일 후에도 여전히 복원이다." 엄밀히 말하면, 조호호 지역에서는 1 년에 3 일밖에 안 된다. 정월 초 3 일 아침, 수천수만의 가정이 폭죽을 터뜨려 해를 보냈다.
문가를 부르다: 문가를 부르는 가사는 대부분' 망양버들' 이다. 예를 들면' 오복 7 인치 길이, 사장의 두 들보에 꽂고, 동풍이 용과 함께 꼬리를 흔들고, 서풍 계화향',' 작은 등롱에 실을 달고, 붉은 촛불을 꽂는다. 등롱은 큐슈를 비추지만 큐슈 아래에는 좋은 친구들이 한 무리 있다. "그리고" 꽹과리가 드럼에 기대고, 며느리가 꽹과리에 기대고 있다. 가난한 사람이 입은 허름한 옷을 비웃지 마라, 가난한 사람이 어떻게 끝까지 가난할 수 있겠는가, 부자는 어떻게 평생 부유할 수 있는가, 주홍무는 구걸하면 황제가 될 수 있을까? " ","너희 둘은 내가 낯이 익어, 너희 둘은 내가 낯이 익어, 나는 너희들이 낯이 익어 보이는 것을 보고, 우리 셋은 좀 섞어보자. ""나는 너희들에게 짜지 말라고 했다. 난초 두 개를 짜야 한다. "
점령년: 거소, 여강 등 고서에는 "정월 동방삭이 연초 8, 닭 두 개, 돼지 세 마리, 돼지, 돼지, 양, 소, 소, 소, 소, 소, 소, 소, 소, 소 "섣달 그믐날이 되면 경치가 조화를 이루어야 하고, 바람이 없고, 동북에 바람이 있어야 한다." 하늘이 맑으면 주인의 모든 것이 자라고, 하늘이 흐리면 주인의 모든 것이 번창하지 않을 것이다. 후손들은 점령시대에서 일련의 희생과 축하로 발전했다. 첫날은 닭을 죽이지 않고, 다음날은 개를 죽이지 않고, 셋째 날은 돼지를 죽이지 않는 풍습 ... 7 일째에는 사형을 집행하지 않는다. "정월 초엿새, 사시에 바람이 불었는데, 속칭' 육풍' 이라고 불린다. 20 일, 비를 피하세요. 속담이 있다:' 정월 20 일 흐리고, 그늘은 청명절로 내려간다',' 정월 무삼기, 논집은 만족하지 않는다',' 정월 천둥, 삼월눈 중, 삼월모절' 등이 있다.
입춘: 입춘은 24 절기 중 첫 명절이다. 이 날 춘전을 먹는 것을' 봄을 물다' 라고 부른다. 입춘의 사람들은 이날에 신선한 채소를 먹어야 한다. 이는 질병을 예방하기 위해서뿐만 아니라 설날을 맞이하기 위해서이다. 입춘 3 일, 백초가 양으로 돌아온다', 냉이는 춘빙에 가장 좋은 먹거리이며,' 냉이는 춘강변에 꽃을 피운다' 고 한다.
정월 대보름날: "정월 대보름은 설날처럼 비계 한 조각을 먹고 밭에 나가 일하면 된다" 며 정월 대보름날의 중요성을 설명하고 정월 대보름이 1 년의 끝임을 설명했다. Chaohu 등불 축제는 주로 등불을 연주하고 보살과 수평을 이룬다. 등롱놀이를 하는 것은 보통 7 월 7 일부터, 정월 대보름은 정월대보름이다. 노북의 등불은 다채롭고, 장정대영, 당가가 꺾은 사자등, 진가가 꺾은 용등은 모두 잘 알려진' 등둥지' 이다. 여강 사람들은 꽃등 놀이를 좋아하고 즐기고 있다. 조호호 기슭의 대추나무촌에는 "대추나무는 꽃등을 잘 부리고, 큰처녀는 집에서 픽업을 하고, 판자 침대가 갈라지고, 종기가 나고, 종기가 피가 나고, 웅웅웅 항아리가 올라가고, 쌀항아리가 쓰러져, 풀더미가 많이 뽑혔다" 는 징글징글한 말이 있다. 여강은 비록 "민성이 입에 비석이 있고, 땅이 무성하여 회안, 우로제지보다 낫다" 고 하지만 해방 전에는 "상선, 전문적으로 경작한다" 고 말했다. 등불을 노는 것은 오락이기도 하고 구걸하기도 하기 때문에 민요가 하나 생겼다. "장정 대영은 못생겼는지, 설을 쇨 때 늙은 사자개 (사자) 와 놀고, 세 번 뛰고, 세 번 비틀고, 돈을 좀 가지고 집에 가서 술을 마신다. 가난한 사람들도 감히 등불을 받지 못하고, 등롱이' 검은 무릎문 대추나무' 를 불렀는데, 나를 보면 반드시 문을 닫는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 첫째, 도적은 너를 빼앗으러 온 것이 아니다. 둘째, 도둑은 너의 화살을 훔치러 온 것이 아니다. 그래서 그들은 새해 첫 달에 너의 집 앞에 놀러 왔다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언). " 등롱을 할 때 도시에서' 등불 추측' 행사가 열린다.
정월 대보름날, 수평보살은 화현, 함산, 거소, 여강 주변 지역에서' 수평보살' 의식을 거행한다. 용왕묘' 등 보살을 데리고 갯벌에서' 순찰' 하다. 네 사람이 보살을 강둑으로 옮겼고, 한 도사가 닭을 죽이고 계혈제사 보살을 잡았고, 무검이 소리쳤다. "용은 따라잡기 전에 물더미를 보고, 용은 몸을 젖혔다!" " 네 사람이 상응하여 보살을 들고 전진하거나 후퇴하다. 보살이 움직이지 않으면 도인은 말했다. "봄물이 무더기로 쌓이고, 용기가 앞으로 올라간다. 용이 타고 돌아오다. " 보살이 이사할 때, 도사가 그 위에 한 무더기를 쌓아서, 올 장마철 최고 수위를 표시해 백성들이 방비를 잘 할 수 있게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
또 화현에서는 정월 15 일 밤 농촌에서 여전히 물이 샌다. 어른과 아이가 등롱을 들고 밭에 와서 어른이 사진을 찍는다. 아이들이 "뭐? 클릭합니다 어른이 답한다. 아이가 물었다: "밭이 어디서 새요? 클릭합니다 어른들은 "뱀과 개미가 구멍을 뚫는다" 고 대답했다. 아이가 또 물었다. "뱀과 개미가 사진을 찍었어요? 클릭합니다 어른들이 말했다. "아니, 나는 놀라서 도망갔다." 이렇게 하면 농지가 물이 새지 않도록 보호할 수 있다.
무위현은 안후이성 중부, 남이장강, 북이조호, 서북산환, 동남수회에 위치해 있다. 어미의 고향이라고 불린다. 일하지 않고 얻은 인민의 조상은 장강변에 살면서 농업 위주의 빈곤 생활을 하고 있다. 구사회 장강이 범람하여 오곡을 거두지 않는다. 생활과 생존을 위해, 그들은 800 리 장강의 독특한 자연조건을 선택하여 농사를 짓고 고기를 잡으며 생활을 유지했다. 어획의 풍작과 어획의 안전을 축하하기 위해 매년 정월 대보름부터 삼십 대보름까지 정월 대보름날을 거행한다. 당시 민간 풍습은' 어등' 을 치는 첫날을' 불 켜기',' 어등' 을 켜는 마지막 날을' 불 끄기' 라고 불렀다. 불을 켜라' 첫날부터' 제사대' 를 설치해야 하고, 온 마을이 의식을 담당하고, 도사를 청해 등불이 끝날 때까지 도장을 만들라고 했다. 마을에 전염병이나 농작물 해충이 있다면 ... 모두' 소원' 형식으로' 물고기 등롱' 을 한다. 노동인민은' 물고기 등롱' 을' 신' 으로 놀면서 요괴와 도깨비를 몰아내고 ... 평화를 위해. 그들은 "분향은 빨간불을 우회할 수 없다" 고 말했다. 그들은' 물고기 등롱' 을 길상등롱,' 핑안 등롱',' 행복한 등롱' 이라고 부르며 고대부터 오늘날까지 전해져 왔다.
무위 민간 무용' 어등' 은 역사가 유구하다. 북송 시대 (1023- 1063), 송인종 (조진) 이 정권을 잡았다. 주헨에 포공하여 식량을 내놓고 승리를 거둔 후 전국 각지에서 조정에 등불을 바치라고 호소하다. 당시 여덟 마리의 물고기 ("어등") 를 헛되이 보내 조정의 칭찬을 받았다. 이런 식으로 무위 민간 무용' 어등' 이 보존되었다.
1949 를 거쳐 무위 민간무용' 어등' 이 장족의 발전을 이루었다. 1956 베이징 와이인당에 가서 민족 민간 음악 무용 공연에 참가하여 대회에서 호평을 받았다. 우리나라의 많은 무용수와 학자들은 무위어등에 대한 평가가 매우 높다.