풍수가 과학이든 현학이든 인식의 한계로 인해 오랫동안 풍수를 현학으로 여겼다. 하지만 인식이 깊어짐에 따라, 특히 이정표식' 과학 풍수 해독' 이 출간되면서 풍수의 신비가 사라지고 과학적 면도 점차 드러나고 있다.
풍수가 과학이든 현학이든, 사회가 끊임없이 발전함에 따라 풍수에 대한 인식이 높아지고 있다. 만약 우리가 풍수를 현학으로 삼는다면, 풍수의 참뜻을 이해하지 못하거나 다른 속셈이 있을 것이다.
풍수는 과학인가 현학인가?
풍수의 개념은 실천의 깊이와 인식이 끊임없이 높아짐에 따라 그 본질에 더 가깝다.
풍수학은 음양오행, 운, 점술 등의 이론의 지도하에, 역동적인 전체 각도에서 일, 도, 사람 사이의 관계를 연구하는 과학에 속하며, 사람들에게 천시지리인과 천인의 화합을 어떻게 이용하는지 가르치고, 불행을 피하고, 인생의 운명을 개선할 수 있도록 가르친다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 행운, 행운, 행운, 행운, 행운명언) 이전의 음양방 풍수를 보면 원칙적으로 풍수학의 범주에 속한다. 예를 들어, 천국; 유, 땅굴도. 도는 중화민족이 자연을 알기 위해 사용하는 용어로, 만물이 움직이는 궤적이나 궤적을 의미하며, 사물이 움직이는 곳이라고 할 수 있다. 천도 결합, 즉 우주 환경의 법칙; 과거의 풍수 이론과 실천에서' 인문학' 과 관련된 내용과 구체적인 조작 고리는 거의 언급되지 않았다. 인문이란 인체 내의 풍수를 가리키며, 풍수에서 주도적인 역할을 할 수 있는 풍수에 속한다. 환경풍수학' 저자인 레이가 전통 풍수학이 풍수학의 범주로만 분류할 수 있다고 생각하는 근거다. 하늘, 도, 사람 사이의 관계를 연구하는 풍수만이 진정한 풍수이다.
풍수의 이론적 근거는 무엇입니까? 과학이요? 인체 생체 리듬' 에 따르면 사람은 기혈 물질을 바탕으로 부모 유전자를 모델로 하고 환경을 변이 조건으로 유전과 변이의 갈등 운동에서 끊임없이 변화하는 유기체에 속한다. 이 변화는 자연 환경과 동적 동기화를 유지하기 위한 것이다. 이것은 이순신의 의학에서' 천인의 조화' 관념이 하나의 관념일 뿐만 아니라 객관적인 실제를 지닌 과학 이론이라는 것을 충분히 보여 준다. 따라서 천인의 화합 이념을 계승하는 풍수 이론도 객관적인 현실성을 지닌 과학 이론이다.