최면은 수면과 비슷하지만 수면은 아닌 특수한 의식적인 황홀한 심리 상태이며, 사람에 의해 유발된다 (예: 이완, 단조로운 자극, 주의력 집중, 상상력 등). ). 최면에 걸린 사람의 독립적 판단과 자주행동능력이 약화되거나 상실되고 감각과 지각이 왜곡되거나 상실되는 것이 특징이다.
최면 과정에서 최면에 걸린 사람은 최면술사의 암시나 지시를 따르고 반응한다. 최면의 깊이는 개인의 최면 민감성, 최면사의 명성과 기교에 따라 다르다. 최면 상태에서 암시하는 효과는 최면 후의 각성 활동까지 이어질 수 있다. 일정한 절차를 통해 최면에 걸린 사람을 최면 상태로 유도하는 방법을 최면이라고 한다.
특수한 행동 기술을 언어 힌트와 결합하면 정상인들은 잠과 비슷한 일시적인 상태로 들어갈 수 있다. 최면도 약물로 유도해 자기최면과 최면으로 나눌 수 있다. 자기 최면은 자기 암시로 인한 것이다. 타인에 대한 최면은 최면술사의 영향과 암시 속에서 생겨난 것으로 억압되고 잊혀진 것을 불러일으키고 병력, 병세, 내면의 갈등과 긴장을 말할 수 있다. 최면은 또한 환자의 긴장, 불안, 충돌, 불면증 등 심신 질환을 완화하거나 없애는 치료법 (최면요법) 으로 사용될 수 있다.
중국에서는 최면이 오랜 역사를 가지고 있다고 할 수 있다. 고대에는' 유조술' 과' 점프신' 과 같은 일부 종교 의식에는 최면 성분이 들어 있었지만, 당시에는 대부분 사기나 미신 활동에 사용되었다. 유럽과 미국에서 최면에 대한 사람들의 연구는 유래가 깊다. 앞서 파리의 1775 에는 FranzAntonMesmer 라는 오스트리아 의사가 있었는데, 그는 심리치료를 좋아했다. 그는 복잡한 방법으로' 동물자성' 을 가진 환자를 치료할 수 있다. 여기에는 환자를 그들의 팔에 눕히는 것도 포함된다. 최면의 이치는 신비한 동물의 자성으로 설명되며, 현대의 이해에 따르면 일종의 암시력이다. 프랑스 정부는 치료를 위해 많은 돈을 준비했다고 하는데, 그는 거절했는데, 아마 그 자신도 몰랐기 때문일 것이다. 나중에 스코틀랜드 의사인 제임스 브래드는 외과 환자에게 마취를 일으킬 수 있는 현상에 관심을 갖게 되었습니다. 19 세기에 그는' 최면' 이라는 단어를 제시하고 최면 현상에 대해 과학적으로 설명했다. 이는 치료자가 초래한 수동적이고 수면과 비슷한 상태라고 생각하며 그리스어' hypnos' 라는 단어를 빌려 바꾸었다. 그 후 구소련 생물학자인 파블로프를 비롯한 여러 해 동안 체계적으로 연구한 결과, 최면술은 큰 발전을 이루었고, 최면술은 진정으로 이성적이고 유용한 응용과학이 되었다. 현재 많은 나라의 명문 대학과 병원에는 최면 실험실이 있어 의학, 교육, 공업 등에 최면을 적용하는 타당성 연구를 적극 전개하고 있다.
최면이 언뜻 보면 신비하고 신기한 인상을 주는 것도 일리가 있다. 하지만 최면술을 자세히 살펴보면, 최면술은 마술이나 점술과 같은 허무맹랑한 것이 아니며 단순한 최면이나 최면 과정만이 아니라는 것을 알게 될 것입니다. 사실, 그것은 매우 엄격하고 완전한 이론을 가지고 있으며, 고대와 젊은 과학으로, 성과가 뛰어나다.