단어는 음악이 담긴 시가로, 당송 시대의 악부시이다. 문화생활의 수요에 적응하고 당시 음악과 시의 발전과 결합해 유행이라는 단어가 유행했는데, 그 전신은 민간 단조였다. 송사는 문학과 음악의 특징을 겸하고 있다. 모든 단어에는' 어패명' 이라는 곡이 있는데, 각 단어는 모두 부를 수 있다. 아쉽게도 점수는 보류되지 않았다.
사인명 중 부산자의 유래에 대하여 마오는 "청대 사해" 에서 "당대의 시에는 여러 가지 이름이 있는데, 사람들은 이를 부산자라고 부르며, 단어는 그 이름으로 부른다" 고 말했다. 북송 () 황정견 () 의' 마치 매부 ()' 라는 말에 따르면, 청만수 () 의 어운은 점쟁이 () 로부터 뜻을 얻었다고 생각한다. 아들:' 곡' 의 성 이름. 소곡의 의미. 그래서 이름 조정의 초심은 점술 계산의 소곡을 부르는 것이다.
확장 데이터:
흔한 비문명의 유래
첫째, 염노교
"어머니 노예" 는 당나라 천보 시대의 유명한 예기였다. "노래 잘하는데 ... 일출 위에, 종고는 시끄럽지만 멈출 수 없다" (5 대 왕인우' 개원천보'? 매우 매력적으로 보입니다.) 를 참조하십시오. 전설에 의하면 당현종은 직접 곡을 작곡하여 작사를 하고, 노예에게 노래를 부르라고 명령했다. 예상대로 나이팅게일처럼 연약하고 원앙처럼 활발하다. 현종은 매우 기뻐서 이 노래를' 염노교' 라고 명명했다.
둘째, 위린링
시인 왕졸의' 푸른 닭 만가지' 에 따르면 당현종은 안록산에서 도망쳐 포니테일 형세로 양옥환에게 사형을 선고했다. 나중에, 비오는 밤, Xuanzong 는 chuan 의 trestle 에서 운전, 종소리는 부룩한 비 소리와 함께 더욱 처량하고 애달프다. 그는 한 나라의 군으로서 자신이 사랑하는 첩조차 보호할 수 없다는 생각에 마음이 괴로워' 빗방울' 이라는 단어가 불쑥 나왔다
나중에, 그는 또 교학 작업장에 "그 소리를' 원한' 이라는 노래로 선택하라" 고 명령하고, 배우 장야호에게 연주를 요청하여 그 이후로 세상에 전해졌다.
셋째, 타샤 선
모래사장을 걷는 것은 원래 봄에 교외로 나들이를 간다는 뜻이었다. 코우 Zhun 은 어느 봄날 친구와 교외로 나들이를 갔다고 하는데, 갑자기 당대 시인 한용 (홍) 의 "모래를 타고 춘계를 건너다" 라는 말이 떠올랐기 때문에 "모래를 타고 가다" 라는 새로운 단어를 만들었다고 한다. "사초행" 에 나오는 "사" 라는 단어는 수누트로 읽혀지며, 사초 ("사초" 라고도 함) 를 가리키며 다년생 초본식물이다.
넷째, 보살
"두양잡본" 에 따르면, "이른 초년, 여만국은 쌍룡코뿔소, 밍하진을 조공하고, 그 머리는 금관을 쓰고, 몸은 솜이불을 걸치고, 따라서' 보살' 이라고 불렀다. 당시 그들은 탁월함을 숭상하고' 보살만곡' 을 불렀고, 문사들도 늘 그들의 말을 따랐다. " 당대에 이르러 속칭 미인은 보살이라고 불리며, 여만국의 사람들은 모두 상투, 금모, 주옥고리로 불리기 때문에' 보살인' 이라고 불린다.
다섯째, 우미인
전설에 의하면 미인화는 미인첩과 관련이 있다고 한다. 초한이 다투자 서초패왕은 우강을 대패했다. 그는 포위 공격을 듣고 포위를 돌파하기가 어렵다는 것을 알고는 사랑하는 첩에게 다른 활로를 찾으라고 권했다. 우길은 따르겠다고 고집하며 검을 뽑아 자살했다. 우희가 피로 물들인 땅에는 선홍색 꽃 한 송이가 피었는데, 후세 사람들은 이 꽃을 ""라고 불렀다.
후세 사람들은 우희의 아름다움을 추앙하고, 사곡을 창작하며, 늘' 우희' 라는 단어를 노래로 하여 폐부의 말을 하소연한다. 우미인' 은 그 이름으로 점차 어패명으로 진화했다.
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중신. Com- 12 제목 단어의 기원