정오행은 바다, 전갈, 강, 목궁이다. 넷째, 셋째, 넷째 모두 불, 심경우의 신건금이 만났다. 진욱의 추함은 대지에 뿌리를 둔 것이 아니라 대지는 오행의 조상이다.
오행학설은 중국 고대의 물질관으로 철학, 한의학, 점술에 많이 쓰인다. 그것은 사물의 운동 형태와 전환 관계를 묘사하기 위해 전체를 강조한다. 오행학설의 의미는 음양 진화의 다섯 가지 기본 추세를 포함한다. 고대 중국 철학자들은 오행학설로 세계 만물의 형성과 상호 관계를 설명했다.