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고전 중국어에서 일반적으로 사용되는 문장의 번역;
1, 슬픔은 마음의 죽음보다 크다-마음의 죽음: 마음이 회색이라는 뜻이다. 가장 슬픈 것은 둔하고 무감각하다는 것이다.
2, 사랑 보 사랑 하지 사랑-사랑 하는 사람 또는 일이 매우 광범위하지만, 감정은 전적일 수 없습니다.
3. 사랑은 무릎에, 악도 하나씩 무릎에 붙인다: 무릎 위에; 심연에 빠지다: 심연으로 밀어 넣는다. 원칙도 없고 감정도 없고 자기가 좋아하는 것과 싫어하는 것을 스스로 결정한다는 뜻이다.
4. 애욕생, 악욕사. 그를 사랑할 때, 항상 그가 살기를 바란다. 내가 그를 미워할 때, 늘 그를 죽게 하려고 한다. 극단적인 개인의 호불호로 사람을 대하는 것을 가리킨다.
5, 오래된 관습에 만족하고, 오래된 뉴스에 익사: 관습. 탐닉: 탐닉하거나 빠져들다. * * * 습관을 고수하는 것은 오래된 경험으로 제한된다. 낡은 것을 따르고 자만하는 것을 묘사하다.
문어문과 백화문의 차이
1, 특성 차이
문어문의 특징은 언문의 분리, 문필이 간결하다는 것이다. 백화문 (구어와 문어 포함) 에 비해 문어문의 특징은 주로 문법과 어휘에 나타난다.
백화문, 소박하고 통속적이며 생동감 있고 발랄하며 거칠고 호방하며 생활의 정취가 넘치고, 언어는 표현력이 풍부하다. 오사백화문 운동을 살펴보면 서구의 어휘 자원과 문법 구조를 광범위하게 흡수하여 언어, 문자, 사상 등 여러 방면에서 발전했다는 것을 알 수 있다.
2. 개념적 차이
문어문은 고대 중국어의 우아한 구어를 기초로 한 서면 형식이다. 고대에는 문어문과 일반 구어의 차이가 크지 않았다.
오늘의 문어문은 중국 고대의 일종의 문어로 구성된 문장, 주로 선진시대 구어를 기초로 한 문어를 포함한다. 춘추전국시대에는 아직 글을 쓸 물건이 발명되지 않고 죽간서 등으로 쓰여졌다. 역사의 변천과 구어의 진화에 따라 문어문과 구어의 차이가 점차 확대되면서' 문어문' 은 학자의 전속 용어가 되었다.
바이두 백과-문어문
바이두 백과-백화문
2. 모두들 문어문으로 뭐라고 말합니까: 여사님, 여사님;
당신: 문어문의 단복수 대명사에는 차이가 없습니다. 복수인지 단수인지는 문맥에 따라 판단해야 한다. 예를 들면 다음과 같다.
나는 너와 평등하다. 너와 나는 장애물을 제거하기 위해 최선을 다할 것이다.
나는 피곤하다, 나는 과잉이다, 그래서 나는 그것을 극복할 것이다. (카오 토론) 그들의 힘이 고갈되었고 우리의 힘이 커지고 있습니다. 그래서 우리는 그들을 물리 쳤습니다.
문어문이 한 명 더 있을 때, "세대, 친구, 속, 조 등" 이라는 단어들. 대명사 뒤에 추가할 수 있다: 우리 세대, 우리 집, 만약 속한다면, 이조, 예를 들면. 그러나' 내 세대' 등은 인칭 대명사의 복수형이 아니라 문구일 뿐이라는 점에 유의해야 한다. 예를 들어, "나 카오" 는 "우리 이 사람들" 을 의미합니다. "우리" 는 여전히 "나" 에서 번역된 것이고, "조" 라는 단어는 "이 사람들" 으로 번역된다.
만약 그들이 모두 잡혔다면. 너희 이 사람들은 모두 포로가 될 것이다.
그래서 지금' 너' 의 뜻을 표현하려면 문어문에' 어, 여, 여, 어' 를 직접 사용하거나' 어, 여, 어',' 어',' 어',' 어',' 네',' 네',' 예' 와 같은 어구로 명확하게 표현할 수 있다.
문어문 번역 39 편 1. 견주백은 선행으로 적을 물리쳤고, 견주백은 먼 곳에서 병든 친구를 방문하러 갔는데, 그가 야만인을 만나 성을 공성했을 때였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
한 친구가 거인에게 말했다: "나는 죽을 사람이다. 빨리 가세요! " 견주보가 말했다. "나는 천리만리까지 너를 방문하러 왔지만, 너는 오히려 내가 떠나길 바란다. "죽음에 대한 두려움 때문에 도덕을 파괴하는 이런 행위는 내가 견주백이 할 수 있는 것인가?" Zeibing 이 왔을 때, 그는 xunjubo 에게 물었다: "군대가 도착했을 때, 도시 전체가 도망 쳤다. 너 누구야, 감히 혼자 여기 있어? 클릭합니다 견주보가 대답했다. "내 친구가 아파서 차마 그를 떠날 수가 없어요. 나는 차라리 내 몸을 내 친구의 목숨으로 바꾸겠다! " 도둑과 군인들은 서로 "우리 같은 이성적이지 않은 사람들이 이 도덕적인 나라를 침략했다!" 라고 말했다 그래서 마을 밖으로 전체 군대, 공동 도시 는 구원 했다. 2. 채홍은 나채홍에 가서 나양에 왔다. 낙양 현지인들은 그에게 이렇게 말했다. "관서가 막 설립되었고, 모든 관원들이 부하들을 모집하고, 비천한 출신에서 인재를 찾고, 산야은둔자로부터 영웅을 찾고 있다.
너는 오추 땅의 학자이자 망국자이다. 당신은 어떤 특별한 재능이 채용에 참가할 수 있습니까? 채홍이 대답했다. "야명주가 반드시 김몽강에서 생산되는 것은 아니다. 그립감이 가득한 벽옥은 반드시 곤륜산에서 따야 할 필요는 없다. 우 () 는 동이 () 에서 태어났고, 왕문 () 은 서창족 () 에서 태어났다.
성현의 출생지가 반드시 고정된 곳은 아니다. 예전에 무왕은 주왕을 토벌하여 상조의 우민을 낙양으로 옮겼다. 당신들은 그 사람들의 후손입니까? "3. 석충과 왕호가 사치품을 쟁탈하다. Shichong 과 왕 하오는 부를 위해 싸우고, 둘 다 말과 옷을 장식하기 위해 가장 다채로운 것을 사용합니다.
진 무제는 왕옥의 조카로 왕옥을 자주 돕는다. 그는 왕호에게 2 피트 높이의 산호나무 한 그루를 선물한 적이 있다. 이런 산호나무는 가지가 무성하여, 세계에서 다른 나무들과 견줄 만한 나무가 거의 없다.
왕영은 석숭에게 보여 주었다. 석숭이는 보고 라떼로 두드려 깨뜨렸다. 왕영은 석충이 그의 보물을 질투하는 것이라고 생각하여 매우 유감이다. 그는 말을 할 때 목소리와 표정이 모두 엄하다.
Shi chong 은 "후회할 가치가 없다. 나는 지금 너에게 지불할 것이다. " 그래서 나는 부하들에게 집안의 산호나무를 모두 꺼내라고 했다. 6 ~ 7 그루의 3 피트 또는 4 피트 높이의 나무가 있는데, 줄기와 나뭇가지는 비길 데 없이 눈부시게 빛난다. 더 많은 왕리커 케이가 있습니다.
왕 하오가 그것을 보았을 때, 그는 길을 잃었다. 4. 왕희지의 위트 왕희지가 열 살 때 장군은 그를 매우 좋아했다.
자주 그를 텐트에서 자게 한다. 왕돈은 한 번 일어나면 먼저 돈을 내고, 왕희지는 아직 일어나지 않았다.
잠시 후, qianfeng 는 여전히 계정에 왕 Xizhi 을 잊고, 중요한 논의 에 와서 법원 배신 계획에 대해 이야기했다. 왕희지가 깨어났을 때, 그는 그들이 무슨 이야기를 하고 있는지 들었다. 놀란 나머지 그는 자신이 목숨을 잃었다는 것을 알고 얼굴과 이불에 침을 뱉으며 잠든 척했다.
왕돈과 다른 사람들은 방금 그들의 음모에 있었는데, 그들이 왕희지를 떠올렸을 때 아직 일어나지 않았다. 그들은 아이들이 누설될까 봐 매우 당황했고, 그들은 모두 "우리는 그를 없애야 한다!" 라고 말했다. 커튼을 열자 왕희지가 얼굴을 토하는 것을 보았는데, 그가 정말 잠들었다고 믿었기 때문에 구원을 받았다. 그가 당시 총명하다고 칭찬하다.
5. 반초, 평릉인 서현 현령 반표의 아들. 반초 야심이 차서 사소한 일을 따지지 않는다.
그러나 집안은 효도하고 근검하며, 왕왕 힘든 생활을 하고, 노동은 결코 수치스럽지 않다. 그는 언변이 뛰어나 많은 역사 명작을 대충 보았다.
서기 62 년 (영평 5 년), 형 반고는 학교 서동으로 모집되었고, 반초와 어머니도 학우를 데리고 낙양에 갔다. 집이 가난하기 때문에 반조창은 정부에 책을 베껴 돈을 벌어 가족을 부양한다.
그는 모사한 지 오래되어 매우 노력했다. 일단, 그는 자신의 작품을 중지 하 고 한숨을 내 쉬었다: "신사는 더 나은 야망과 전략이 없는 경우, 그것은 zhaodi 시대의 fu 중간자, liangwu 시대의 장건 처럼, 외국 땅에서 큰 일을 해야 합니다, 그래서 인감을 얻을 수 있습니다." 그는 어떻게 오랫동안 벼루 사이에서 바쁠 수 있습니까? 클릭합니다 그 주위의 사람들은 모두 그를 비웃었다. 반초가 말했다. "한 소년이 어떻게 장사의 뜻을 이해할 수 있단 말인가!" 6. 육기 임신 육기는 삼국 시대 오국의 한 사람이다. 그의 아버지의 이름은 루항이다. 여강 지사를 역임한 적이 있는데, 원술과의 관계가 좋다.
육기가 여섯 살 때 구강에서 원술을 만났다. 원술은 사람들에게 귤을 먹여 달라고 했다. 육기가 세 개를 훔쳐 원술을 떠나 귤이 땅에 떨어졌다.
Yuan Shu 는 웃으며 말했다: "Lu lang 은 오렌지를 손님으로 데려 갔다. 왜요? " 육기가 무릎을 꿇고 대답했다. "귤은 달다. 엄마한테 데려갈게요! " 원술이 말했다. "육랑이 이렇게 어려서 효도를 알면 어른이 되면 반드시 대재가 될 거야! \ "위안 수술 은 매우 놀랐고, 나중에 자주 칭찬했다. 지금 어떤 사람들은 밥을 먹을 때 과일을 품에 숨기고 아이를 놀리려고 한다.
아직도 네 품에 숨어서 돌아가는데, 왜 아이에 대한 사랑을 부모에 대한 사랑으로 바꾸지 않니? 주술사 여랑은 전범이 될 수 있다.
7. 소무 양치기 위율은 소무가 결국 항복을 협박할 수 없다는 것을 알고, 솔로로 보답했다. 칸은 점점 더 그가 항복하기를 원했고, 수무를 감옥에 가두어 큰 지하실에 가두고, 그에게 마실 것도 주지 않고, 먹을 것도 주지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
눈이 올 때, 소무는 누워서 눈을 씹고, 펠트로 허기를 삼키고, 며칠 동안 죽지 않는다. 훈족 은 그가 숫양 을 방목 할 수 있도록, 북해 에 아무도 없는 곳으로 수무 를 이동, 매우 마법 느낌, 숫양 이 어린 양 을 낳고 다시 한 에게 돌려 줄 것이라고 말했다.
동시에, 그의 부하와 그의 수행원 상혜는 다른 곳에 배치되었다. 소무는 북해로 이사한 후 식량을 보낼 수 없어 들쥐가 저장한 들과를 파내어 먹을 수밖에 없었다.
그는 한정인 제프에 기대어 양을 키우고, 자고 일어나면 모두 안고 관절에 묶인 야크 꼬리털을 모두 벗겼다. 8. 추 샹왕은 유 송유에게 물었다. Chu xiangwang 은 song Yu 에게 물었다: "아마도 Chu 씨가 잘못 행동했을까요? 왜 모든 학자와 국민들이 너를 이렇게 칭찬하지 않느냐? " 송옥이 대답했다. "네, 맞아요. 이런 상황이 있어요.
폐하께서 나의 죄를 용서해 주시고, 제가 다 말하게 해 주시기를 바랍니다. "한 손님이 경성에서 노래를 부르고 있다. 처음에 그는' 이하' 와' 바인' 을 불렀고, 수천 명의 사람들이 수도에서 그를 따라갔다. 나중에 그는 \ "양 a \" \ "가을 이슬 \" 을 불렀고, 도시 전역의 수백 명이 그를 따라갔다. 그가' 양춘'' 백설공주' 를 불렀을 때, 도시 전체에는 단지 수십 명만이 그와 함께 노래를 불렀다. 마지막으로 상음을 인용하고, 깃털을 새기고, 구름과 흐르는 물소리로, 도시 안에는 몇 명만이 그를 따라갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이렇게 하면 노래가 우아할수록 따라 부르는 사람이 적어진다. 9. 범중엄은 천하에 관심이 있다. 범중엄은 두 살 때 세상을 떠났다.
어머니는 가난해서 의지할 사람이 없다. 그녀는 상산의 주가첨가에 개가하였다.
그가 자랄 때, 그는 자신의 생활을 알게 되었다.
고전 중국어 "문장" 을 번역하는 방법? 황태자와 왕 바우 히 니아 (Bauhinia) 는 매우 아팠고 자수정은 먼저 죽었다.
왕자는 그의 병사들에게 물었다. "왜 너는 항상 자수정 소식을 듣지 못하니?" " -응? 이것은 틀림없이 그가 이미 먹었을 것이다. "네가 말할 때 얼굴에 어떤 슬픔도 보이지 않는다.
나는 의자에 올라 장례식에 참석하러 왔는데, 줄곧 울지 않았다. 자수정은 항상 피아노 치는 것을 좋아한다. (자수정) 들어와서 영침대에 앉다. 그는 자수정의 피아노를 집어 들고 연주하기 시작했다. 거문고 줄의 소리가 조화롭지 못하다. (자수정) 거문고를 바닥에 던져서 말했다. "자수정, 너의 사람과 거문고는 다 없어졌어!" 그래서 오랫동안 울었더니 쓰러질 뻔했어요.
한 달이 넘자 (옥자) 도 세상을 떠났다. ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 출처' 진서 왕휘의 전기': "졸제, 휘장 ... 거문고의 제물을 들고 한참 동안 연주하며 감탄했다:' 아아, 거문고가 죽었다! 해석: 자유: 왕휘의 자유, 왕희지의 아들 자수정: 왕헌의 왕자징 왕희지의 아들이 죽었다: 가, 없어.
Du: 항상, 나는 기대하지 않았다. (리 m o): 전체.
여: 가마. 말투: 조화.
모든 사람은 죽는다' 는 유물과 애도자를 보는 슬픔을 말한다. 전고: 동진 대서예가 왕희지의 아들 왕휘지는 푸환온 밑에서 군인으로 일한 적이 있다.
그의 성격은 자유롭지 않고, 초탈하고 얽매이지 않는다. 그의 머리카락은 늘 푸석푸석하고 옷도 꽉 끼지 않아서, 마음대로 거리로 나가 친구를 찾아, 문밖으로 나가 손님을 만난다. 빈둥거리는 왕휘지는 자신의 직위를 자주 묻지 않는다.
그는 환충 장군의 기병이었는데, 한 번은 환충이 그에게 물었다. "무슨 상관이야?" " 그는 모호하게 대답했다: "아마도 말에 관한 것일지도 모른다." 환충이 또 물었다. "당신은 말 몇 마리를 관리합니까? 클릭합니다 그는 대답했다: "나는 말을 이해하지 못한다. 나는 아마추어다, 아무리 멀어도! 클릭합니다 환충이 또 물었다. "요즘 얼마나 많은 말을 잃어버렸어요?" -응? "그가 아예 말했다." 나는 아직도 그 살아있는 말을 알 수가 없어서, 나는 그 말을 알 수가 없다! " "왕 휘지 () 에는 왕헌지 () 라는 남동생이 있는데, 이름은 자정 () 이며 동진 () 의 큰 서예가이기도 하다. 아버지 왕희지와 함께 이름을 지어 "이왕" 이라고 불렀다.
혜지와 현지는 두 형제의 관계가 매우 좋아 어렸을 때 한 방에 살았다. 보통 형은 그의 동생을 존경한다.
어느 날 집에 불이 났다. 엠블럼은 너무 늦게 신발을 신고 황급히 도망쳤다. 그것을 제공하지만, 마치 하인이 차분하게 돕는 것처럼 보인다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 겸손명언)
어느 날 한밤중에 한 도둑이 그들의 집에 들어와 가져갈 수 있는 모든 것을 훔치려 했다. 왕헌이 발견한 후 느릿느릿 말했다. "훔쳐라, 그 녹색 카펫은 우리 집의 오래된 물건이니, 너는 남아라."
이 말을 듣고 도둑은 놀라서 도망갔다. 형제 둘은 늘 저녁에 함께 책을 읽으면서 책을 읽으면서 토론하는 것이 흥취가 높다.
어느 날 밤, 그들 둘은 함께' 고사송' 을 읽고 있는데, 갑자기' 좋아! 단결정의 인품이 정말 고상하다! " 단결정은 동한 사람이다. 그는 학문에 정통하고 권세 있는 사람을 아첨하지 않아 칭찬을 받았다. 혜지는 듣고 웃으며 말했다. "단결정에는 장경이 자랑스럽지 않다!" 장경은 한나라의 사마상여이다. 그는 봉건예교의 속박을 뚫고 그와 도피한 재녀 탁문군과 결혼했다. 당시 사회에서는 쉽지 않았기 때문에 회휘는 그가 천하를 자랑스럽게 생각한다고 말했다.
나중에 왕휘지는 황문시랑 (황제 주변의 향신) 을 맡았기 때문에 사직하고 집으로 돌아갔다. 왜냐하면 그는 궁정의 매우 제한적인 생활에 익숙하지 않았기 때문이다. 공교롭게도 그가 집에 돌아온 지 얼마 되지 않아, 그와 왕헌은 동시에 병이 나기 시작했고, 두 사람 모두 중병에 걸렸다.
당시 한 마술사 (점쟁이) 가 말했다. "한 사람의 생명이 끝날 때, 살아 있는 사람이 그의 자리를 대신하고 남은 세월을 그에게 준다면, 죽어가는 사람은 살아남을 수 있다." 혜지가 말했다. "나의 재능과 덕행이 형보다 못하니 남은 세월을 그에게 주시오. 나는 먼저 좋아졌다. "
마술사는 고개를 저었다. "네가 다른 사람을 찾아가면 반드시 오래 살 것이다." 。 지금 너는 살 시간이 많지 않은데, 어떻게 그를 대신할 수 있니? \ "곧 후, 그는 죽었다.
혜지는 장례식에서 울지 않고 그냥 앉아 있었다. 그는 생전에 사용했던 피아노를 들고 한 곡 연주하고 싶었다.
그러나 오랫동안 조정해도 조절이 잘 되지 않는다. 그는 더 이상 조율을 하고 싶지 않아서 피아노를 던지고 슬프게 말했다. "자수정, 자수정, 피아노는 모두 죽었다."
"자수정, 자수정, 너는 사람과 피아노를 잃었다!" 왕휘지는 매우 슬퍼서, 얼마 지나지 않아 병세가 가중되어 한 달이 넘자 세상을 떠났다. 나중에 사람들은' 거문고가 죽었다' 라는 말로 유물과 애도자를 보는 슬픔을 표현했다.
5. 서로 결탁한 문어문 번역과 결탁명: 서로 결탁한 병음: shàng xià qí shǒu 해석: 계략을 부리고 부정행위를 하는 것을 비유한다.
예: 다행히도' 교묘한 차이' 의 각주가 하나 더 있어서 개선할 수 있다. 주자청' 해활하늘'' 고금 중외' 어성: 비하적 출처:' 좌전 양공 26 년' 기록: 26 년, 초침정.
5 월, 도시 올빼미에 관해서는. 정황치가 그를 위해 변호하다.
나가서 처사와 싸우고, 지고, 도장을 달고 황제를 감금하다. 아들은 그것을 둘러싸고 그것과 논쟁하기 시작했다.
펜실베이니아 주에서 밭을 갈다. 보저우 쟁기는 말했다: "미안, 나는 감옥에있다. 클릭합니다
죄수입니다. 보주 쟁기는 말했다: "신사 분쟁, 왜 몰라! 클릭합니다 그는 손을 잡고 말했다. "주인 옆에는 왕자가 있고, 과부 선생은 네 형제다."
그는 이렇게 말했습니다. "이 아들은 인도를 쓰고, 방성외군 윤도 있습니다. 누가 아이를 이겼습니까? 클릭합니다 죄수는 말했다: "나는 왕자를 만났을 때 약했다.
문법: 동빈식 술어와 목적어로 삼다. 경멸적인 동의어: graft, 접목반의어: 공명정대하고 양심에 거리낌이 없는 전고: 이 성어는 바로 이 이야기에서 나온 것이다. 노향공 26 년 (기원전 547 년) 여름 초국이 정국을 공격했다. 초군의 공격수 장군은 두 명, 하나는 수비대를 입은 민간인 출신의 맹장, 하나는 초강왕의 동생이다.
Daiyin 수비대 용감하고 치열한 전투, 아들 출신 명문, 겁 많은 두려움, 그래서 모든 전투는 인도 수비대를 따른다. 전쟁이 시작되자 그는 먼저 수비대를 입고 정군의 수비대 사령관 황걸과 싸우기 위해 돌진했다.
몇 라운드가 내려오자 황제의 실력은 점점 나빠졌다. 황급히 황제는 앞발을 잃고 말 안장을 굴렸다.
그 질주하는 말은 쏜살같이 지나가 황제를 생포했다. 전쟁이 끝난 후 아들은 마음이 괴로웠다. 그는 이렇게 좋은 기회를 느꼈는데, 서민 출신의 도장을 쓰고 뜻밖에도 각광을 받아 오히려 창피를 당했다.
그래서 그는 황제가 자기가 포로라고 거짓말을 하기로 결정했다. Dai Mingxin 은 오랫동안 아들의 위압을 옹호 해 왔으며, 이번에는 자연스럽게 타협을 거부합니다.
두 사람은 얼굴이 빨개져서 하마터면 싸울 뻔했다. 나중에 그들은 군의태재 보주 쟁기를 공증인으로 삼아 누가 책임을 져야 하는지를 판단했다.
보주 쟁기는 황제를 데려오라고 명령하고 일부러 손을 높이 들고 공손하게 아들을 가리키며 말했다. "바로 이 아들입니다. 그는 우리나라 군주가 가장 사랑하는 동생입니다!" 이어 보주 천황은 또 손을 매우 낮게 올려놓았고, 경멸스럽게 천풍수비를 가리키며 말했다. "이 사람은 천풍수비라고 하는데, 중국 외곽의 작은 현성이다. 이 두 사람이 누가 너를 사로잡았는지 잘 봐라? " 분명히 보주 쟁기는 아들을 편애할 의향이 있다.
황걸은 보주 쟁기의 손짓에서 그의 의도를 이해하여 아들이 자신을 포로로 잡았다고 지적했다. 그는 또한 "아들은 매우 유능하고 용감하며 항복했다" 고 아첨했다. 그래서 보저우 천추는 황제를 생포한 공로를 아들에게 수여했다.
곧, 서브 씰, Bozhou 경운기, 황제 daiyin 탈출. 부정행위가 시비를 뒤바꾸는 뜻을 보이다.
차별: 오늘날 사회에서는 이런 일이 자주 발생합니다. 예를 들어, 어떤 사람이 불법적인 일을 하고, 자신이 죄가 마땅히 받아야 한다는 것을 알고, 처벌을 피할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그래서 그는 몰래 뇌물을 주거나 친척과 친구를 찾아 용서를 빌며 보호를 구했다. 결국 큰일은 작아지고, 작은 일은 없어지니, 그래도 얼렁뚱땅 넘어가야 한다. 이와 같이 참여하는 사람은 사리사욕으로 법을 어기고, 중간에서 방해하는 것은' 결탁하다' 라고 할 수 있다.
6. 고문과 어떤 고문을 번역합니까? 이것은 내가 알고 있는 고문과 번역문이다.' 우환에서 태어나 안락으로 죽었다' 는 묘지에서 태어났고, 푸가 건물 사이에 받치고, 접착제는 어염에서 받치고, 관이무는 수재에서 받치고, 손수남은 바다에 받치고, 프리실라는 시내에 받치고 있다.
그래서 하늘은 대임해야 하기 때문에 (스리랑카) 사람들은 먼저 마음을 쓰고, 근골을 쓰고, 피부를 굶기고, 행동을 어지럽혀야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 스리랑카, 스리랑카, 스리랑카, 스리랑카, 스리랑카, 스리랑카) 그래서 인내심은 그들에게 큰 도움이 되었습니다. 사람이 지나가면 변할 수 있다. 행동하기 전에 사고에 빠져서 색성이 특징이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
들어가면 법가가 없고, 나가면 외국 환자에게 무적이다. 국가는 영원히 멸망할 것이고, 지식은 슬픔 속에서 태어나고, 기쁨 속에서 소멸될 것이다. (존 F. 케네디, 지식명언)
순은 밭에서 임명되고, 담을 쌓는 일에서 선발되고, 초점은 물고기를 팔아 소금을 파는 사람에게서 뽑히고, 관의무는 옥관에서 풀려나고, 발탁되고, 손미오는 한적한 해변에서 선발되고, 브리시는 노예시장에서 되찾아 발탁되었다. 그러므로 하느님이 이 사람에게 중대한 책임을 맡기실 때, 그분은 먼저 그들의 마음과 의지를 단련시키시고, 그들의 근골을 지치게 하시며, 그의 몸을 굶주림에 시달리게 하시며, 자원 부족으로 가난과 고난을 당하게 하시며, 일을 순조롭게 하지 못하게 하셨습니다 (거꾸로). (역주: 역주: 역주, 역주, 역주, 역주, 역주, 역주) 이 방법들은 그의 마음을 뒤흔들고, 그의 성격을 연마하고, 그가 가지고 있지 않은 재능과 능력을 끊임없이 증가시키는 데 사용된다.
사람이 자주 잘못을 저지르는 것은 실수로부터 교훈을 얻고 나중에 고치기 위해서이다. 네가 잘못을 저질렀을 때, 너는 마음속으로 괴로워하고, 생각이 막혀서, 그러면 너는 일어나서 무언가를 할 수 있다. 초췌함과 초췌함이 얼굴에 표현되고, 노래와 한숨이 목소리에 표현된 후에야 비로소 이해될 수 있다. 한 나라가 국내에 법도를 모르는 대신과 군주를 보좌할 수 있는 현인이 없다면, 외국에 견줄 만한 나라와 외국에서 온 재난은 종종 멸망할 것이다.
그래야만 우리는 걱정으로 살아남을 수 있다는 것을 알 수 있다. 행복에 빠져 쇠퇴하기 때문이다. (존 F. 케네디, 행복명언) "50 보 웃음 백보" 양이 대답했다. "나도 우리나라를 위한 것이다.
사나운 하노이는 하동으로 이주하여 그 좁쌀을 하노이로 옮겼다. 하동도 사납다.
이웃나라 정치를 관찰하는 사람들은 나처럼 아무런 의도도 없다. 이웃 나라에는 더 많은 사람이 없고, 우리 나라에는 더 많은 사람이 없다. 맹자가 그에게 말했다. "왕은 호전적입니다. 전쟁으로 비유해 주세요.
드럼을 보충하고, 병기를 연결하고, 갑옷을 버리다. 백보 후에 멈추거나 50 보 후에 멈춥니다.
냄비가 남색을 싫어하면 어떡하죠? 한후풍의 외삼촌이 말했다. "아니요. 100 보 직진하지 않으면 갈 수 있다. 그가 말했다. "만약 왕이 이것을 안다면, 이웃 나라보다 더 많은 사람을 가질 희망이 없다. ""
Liang 은 "나는 마침내 국가를 통치하기 위해 최선을 다했다. 황하 북쪽 해안의 흉년 (흉작), 나는 그곳 사람들을 황하 동쪽으로 옮기고 황하 동쪽의 식량을 황하 북쪽 해안으로 운반했다. 황하 동쪽의 흉년 (흉작) 에도 나도 이렇게 할 것이다.
주변 국가의 정치인을 봐라, 나만큼 성의가 없다. 이웃 나라 사람들은 적지 않고, 나의 사람도 많지 않다. 그 이유는 무엇입니까? 맹자는 "폐하께서 전쟁을 좋아하십니다. 전쟁을 비유할 수 있게 허락해 주세요.
북소리가 크게 울리자 쌍방은 이미 맞붙었다. (패배한 병사) 갑옷과 무기를 버리고 도망쳤다. 어떤 사람은 100 보 뛰면 멈추고, 어떤 사람은 50 보 뛰면 멈춘다.
50 보를 달리던 한 사람으로 100 보를 달리던 사람을 비웃었다. 우리는 그와 어떻게 해야 합니까? 리앙이 대답했다. "아니, 단지 100 보 미만일 뿐이다. 이것도 일종의 도피이다. 맹자는 "폐하께서 이 점을 아셨으니 자기 나라의 인구가 이웃나라보다 많을 것이라고 기대하지 마세요" 라고 말했다. ".
잠깐,,,, 많이 쓰지 않았습니다. 나 피곤해 죽겠어! ! 。
7. 고문과 어떤 고문을 번역합니까? 이것은 내가 알고 있는 고문과 번역문이다.' 우환에서 태어나 안락으로 죽었다' 는 묘지에서 태어났고, 푸가 건물 사이에 받치고, 접착제는 어염에서 받치고, 관이무는 수재에서 받치고, 손수남은 바다에 받치고, 프리실라는 시내에 받치고 있다.
그래서 하늘은 대임해야 하기 때문에 (스리랑카) 사람들은 먼저 마음을 쓰고, 근골을 쓰고, 피부를 굶기고, 행동을 어지럽혀야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 스리랑카, 스리랑카, 스리랑카, 스리랑카, 스리랑카, 스리랑카) 그래서 인내심은 그들에게 큰 도움이 되었습니다. 사람이 지나가면 변할 수 있다. 행동하기 전에 사고에 빠져서 색성이 특징이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
들어가면 법가가 없고, 나가면 외국 환자에게 무적이다. 국가는 영원히 멸망할 것이고, 지식은 슬픔 속에서 태어나고, 기쁨 속에서 소멸될 것이다. (존 F. 케네디, 지식명언)
순은 밭에서 임명되고, 담을 쌓는 일에서 선발되고, 초점은 물고기를 팔아 소금을 파는 사람에게서 뽑히고, 관의무는 옥관에서 풀려나고, 발탁되고, 손미오는 한적한 해변에서 선발되고, 브리시는 노예시장에서 되찾아 발탁되었다. 그러므로 하느님이 이 사람에게 중대한 책임을 맡기실 때, 그분은 먼저 그들의 마음과 의지를 단련시키시고, 그들의 근골을 지치게 하시며, 그의 몸을 굶주림에 시달리게 하시며, 자원 부족으로 가난과 고난을 당하게 하시며, 일을 순조롭게 하지 못하게 하셨습니다 (거꾸로). (역주: 역주: 역주, 역주, 역주, 역주, 역주, 역주) 이 방법들은 그의 마음을 뒤흔들고, 그의 성격을 연마하고, 그가 가지고 있지 않은 재능과 능력을 끊임없이 증가시키는 데 사용된다.
사람이 자주 잘못을 저지르는 것은 실수로부터 교훈을 얻고 나중에 고치기 위해서이다. 네가 잘못을 저질렀을 때, 너는 마음속으로 괴로워하고, 생각이 막혀서, 그러면 너는 일어나서 무언가를 할 수 있다. 초췌함과 초췌함이 얼굴에 표현되고, 노래와 한숨이 목소리에 표현된 후에야 비로소 이해될 수 있다. 한 나라가 국내에 법도를 모르는 대신과 군주를 보좌할 수 있는 현인이 없다면, 외국에 견줄 만한 나라와 외국에서 온 재난은 종종 멸망할 것이다.
그래야만 우리는 걱정으로 살아남을 수 있다는 것을 알 수 있다. 행복에 빠져 쇠퇴하기 때문이다. (존 F. 케네디, 행복명언) "50 보 웃음 백보" 양이 대답했다. "나도 우리나라를 위한 것이다.
사나운 하노이는 하동으로 이주하여 그 좁쌀을 하노이로 옮겼다. 하동도 사납다.
이웃나라 정치를 관찰하는 사람들은 나처럼 아무런 의도도 없다. 이웃 나라에는 더 많은 사람이 없고, 우리 나라에는 더 많은 사람이 없다. 맹자가 그에게 말했다. "왕은 호전적입니다. 전쟁으로 비유해 주세요.
드럼을 보충하고, 병기를 연결하고, 갑옷을 버리다. 백보 후에 멈추거나 50 보 후에 멈춥니다.
냄비가 남색을 싫어하면 어떡하죠? 고 말했다: "아니; 100 보 직진하지 않으면 갈 수 있다. 그가 말했다. "만약 왕이 이것을 안다면, 이웃 나라보다 더 많은 사람을 가질 희망이 없다. ""
Liang 은 "나는 마침내 국가를 통치하기 위해 최선을 다했다. 황하 북쪽 해안의 흉년 (흉작), 나는 그곳 사람들을 황하 동쪽으로 옮기고 황하 동쪽의 식량을 황하 북쪽 해안으로 운반했다. 황하 동쪽의 흉년 (흉작) 에도 나도 이렇게 할 것이다.
주변 국가의 정치인을 봐라, 나만큼 성의가 없다. 이웃 나라 사람들은 적지 않고, 나의 사람도 많지 않다. 그 이유는 무엇입니까? 맹자는 "폐하께서 전쟁을 좋아하십니다. 전쟁을 비유할 수 있게 허락해 주세요.
북소리가 크게 울리자 쌍방은 이미 맞붙었다. (패배한 병사) 갑옷과 무기를 버리고 도망쳤다. 어떤 사람은 100 보 뛰면 멈추고, 어떤 사람은 50 보 뛰면 멈춘다.
50 보를 달리던 한 사람으로 100 보를 달리던 사람을 비웃었다. 우리는 그와 어떻게 해야 합니까? 리앙이 대답했다. "아니, 단지 100 보 미만일 뿐이다. 이것도 일종의 도피이다. 맹자는 "폐하께서 이 점을 아셨으니 자기 나라의 인구가 이웃나라보다 많을 것이라고 기대하지 마세요" 라고 말했다. ".
잠깐,,,, 많이 쓰지 않았습니다. 나 피곤해 죽겠어! ! 。