이 절은 * * * * 비준을 거쳐 1984 년에 개사를 승인하여 재건을 재개했다. 오늘날의 창도사, 대웅보전은 우뚝 솟아 있고, 으리으리하다. 자오선 복도는 용처럼 움직이지 않는다. 홀은 조각양화동으로 장식되어 있다. 다행히도, 라오미보, 여래, 샐러드 맥산, 샐러드 가목신 대사는 모두 선량하여 그들의 왕좌에 살고 있다. 금은진주마노가 박힌 라마영탑은 조각이 정교하고, 각종 고전 작품들이 질서 정연하게 진열되어 있고, 등불이 환하고, 향촉의 족쇄가 있으며, 향객들이 끊이지 않는다. 김천현 사바발향의 아름다운 풍경선과 역사적 문화적 가치를 지닌 중요한 인문 경관 중 하나가 되었다.
기본소개 중문명: 창도사 지리위치: 김천현 고도: 2000 여 미터 별칭: 창도로르브 교파: 고상웅법영중본교사: 1000 여년 역사문화, 현직 주지명 유래, 불교활동, 교통경로, 역사문화창창 영중본교' (본교) 는 강데스 신산지역의 고상웅 (현재 티베트 알리) 에서 기원했다. 선미, 대원만한 이론을 바탕으로 삼보에 귀의하고, 세상을 구하고, 인도인의 선선을 기초로 한다. 그것은 자신의 불교를 가지고 있으며 중국과 티베트에서 가장 오래된 불교이기도 하다. 그것은 이미 1800 년의 역사를 가지고 있다. 찬란하고 번영하는 고대 코끼리 웅문명은' 영중본교' 의 전파를 주선으로 발전시켰다. 고대 코끼리 웅문화의 역사가 유구하여 세계문화유산 보호 범위에 포함되었다. 영중본각' 은 부처님이 미타에서 전해 내려온 여래불법으로, 모든 중생을 보편적인 증명의 대상으로 삼는 대승 불교로, 세상을 미벽을 뚫고 미혹을 없애고 현세와 내세의 고난을 해결하며 철저한 해탈을 얻었다. 인도 불교가 들어오기 전에 이른바 티베트 정사 이전에 청장고원에는 이미 찬란한 문명이 있어' 고상남문명' 이라고 불렸다. 인도 불교가 티베트에 들어오기 전부터 이 종교는 이미 설역 고원에서 널리 퍼졌으며 티베트 국민의 가장 중요한 정신신앙이었다. 7 세기 이전에는 티베트 코끼리 웅지역의 모든 천문학자, 교육자, 번역가, 의사, 점술사, 점쟁이, 풍수 씨, 문해학자를 본보라고 부를 수 있었습니다. 당시 청장고원에 있던 모든 문화와 종교는 본교라고 불릴 수 있었다. 본교' 는 단순한 종교신앙이 아니라 티베트족 동포의 문화체계, 철학적 사고, 문명예절, 민풍민속, 민족정신, 사회교육이다. 사실 옹중본이 쓴' 감주르' 는 모든 티베트족 역사, 종교, 문화의 기원과 원천이며, 티베트족 고대 문명을 연구하는 매우 귀중한 자료이자 어떤 티베트족 문화 연구자도 피할 수 없는 중요한 영역이다. 20 13 년 7 월,' 고상과 남불' 한역 프로젝트는 이미' 중국 사회과학원' 중점 과학연구 과제에 포함됐다. 영중본교' 는 티베트족 문화의 많은 시작을 창조했다. 예를 들면 민속, 예절 규범, 천문력, 티베트어 티베트어, 종교 신앙, 정교제도, 가무 회화 예술 등 티베트족 문화와 티베트 불교의 원천으로서 부끄럽지 않다! 이 절은 역사적으로 영향력이 크고 역사가 유구하다. 그것은 영중본교의 또 다른 고사로, 왕실 사원 광발사에 버금간다. 절이 있는 곳, 해발 2000 여 미터, 높은 반산구, 기후가 온화하고 산이 겹친다. 봄이 올 때마다 산에 꽃이 만발하고 물이 졸졸 흐르고, 호수와 산색이 아름답고, 예로부터 신도들에게 은거할 수 있는 좋은 장소였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 역사적으로 창도사는 구주카 지역의 관묘이자 토스트를 위해 이 지역의 종교사무를 전문적으로 관리하는 총독부이다. 그 최고 지도자는 랑송으로, 정치체계에서 토스트에 버금가는 수준이다. 토스트 형제가 계승하여, 저우산 향토 축사 관채, 서, 남, 간지 접경, 북과 양당 접경, 동쪽과 말강 접경, 동남과 대금 접경을 관리한다. 건국 초기 민족사회사 조사보고집' 에 따르면, 주가는 기존 사원 40 개, 분파 3 개 (본보, 빨강, 황), 모두 생불, 라마, 자바 2567 명이다. 역대 문인과 랑송은 본박교를 믿고 강력하게 지지했기 때문에, 본박교는 이 지역의 주도교파가 되었으며, 창두수는 모든 사찰의 우두머리이자 핵심이었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 랑송은 창도사에 살면서 정치를 주관한다. 그는 각 절의 캄보를 임명하고, 웸블리의 모든 절은 번갈아 길창도사의 집사로, 파자바길창도사에서 봉사한다. 특히 모든 사찰은 직원을 파견하여 매년 기도회에 참가해야 하는데, 수천 명의 승려가 참가하여 규모가 크고 성대하다. 창도사의 관리는 교무와 사무의 두 시스템으로 나뉘며, 시스템에 따라 중요한 직위를 설치하여 랑송이 토스트 전체의 관할하에 종교 사무를 관리하는 데 도움을 준다. 뿐만 아니라 창도사 승려 대덕은 토스트가 외사 활동에 참여하는 것을 도왔다. 그는 토스트나 대표 토스트와 함께 상경조공하여 조정의 높은 중시를 받았다. 지금까지 사내에는 조정에서 수여한 순은불상이 보존되어 있다. 일부 역사 기록과 민간 전설에 따르면 창도사 교파는 모종 (지명) 무씨 쌍둥이 랑송에서 제 36 대, 추사갑 제 3 대 고승을 당겼을 때 영중파의 9 시 승마, 4 문 오고, 오명학이 흥성했고, 교리와 규칙도 건전했다. 미사의 계율을 지키는 승려, 승려, 비법을 배워 지고무상의 승리를 거두고, 또 한 명씩 솟아올랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 특히' 주거문보' 라는 인경실은 전사 관할 범위 내에서 작은 명성을 얻고 있다. 이것은 당시 이 지역에서 유일하게 인쇄에 종사할 수 있는 기관이었다. 수만 개의 각종 불상과 신의 인판과 완전한 장전 불교 경전' 감주르' 인판을 보유하고 있어 창도사가 당시 경전을 계승하고 불교를 전파하는 규모와 능력을 충분히 보여준다. 창도사도 문혁 시대의 전례 없는 재난을 면치 못하고 다양한 정도의 피해를 입었다. * * * 11 회 삼중 전회 이후 당의 민족종교정책이 시행됨에 따라 * * * 비준을 거쳐 1984 년 개사를 거쳐 재건을 재개했다. 오늘날의 창도사, 대웅보전은 우뚝 솟아 있고, 으리으리하다. 자오선 복도는 용처럼 움직이지 않는다. 홀은 조각양화동으로 장식되어 있다. 다행히도, 라오미보, 여래, 샐러드 맥산, 샐러드 가목신 대사는 모두 선량하여 그들의 왕좌에 살고 있다. 금은진주마노가 박힌 라마영탑은 조각이 정교하고, 각종 고전 작품들이 질서 정연하게 진열되어 있고, 등불이 환하고, 향촉의 족쇄가 있으며, 향객들이 끊이지 않는다. 김천현 사바발향의 아름다운 풍경선과 역사적 문화적 가치를 지닌 중요한 인문 경관 중 하나가 되었다. 현재 방장 이희활불신가단진, 쓰촨 김천현 창도사 방장, 김천현 불교협회 회장; 아바자치주 정협 위원. 원래 이 절은 현지의 작은 해자 부근의 산비탈에 건설되어 유적지의 구체적인 위치에 따라' 해안사' (티베트어' 창도사') 로 명명되었다. 거의 10 세기 동안의 발전을 거쳐 절의 규모와 영향이 점차 확대되어, 이미 신교 군중의 수요를 완전히 만족시키고 그들의 신앙 요구를 만족시킬 수 있게 되었으며, 전설의 여의보처럼 불법을 전수하는 데 도움이 되었다. 이에 영중 불교 현지 4 대 유명 라마 중 하나인 로댕닝보 법사는 랑송남 카완단의 유언에 따라 원창도' 라는 단어 뒤에' 보배' 라는 단어를 추가하여 사찰명을' 해변의 보배사' 로, 티베트어를' 창두로르부사' 라고 부르며' 창도사' 라고 부른다 불교 활동 창도사는 매년 4 대 불교 활동, 음력 정월 초 5, 사이탕카 (양미대사 태양불절) 가 있다. 4 월 13 일-15 일, 강의 인심대법 6 월 초, \ "벙어리 경전 \" 을 읽었습니다. 12 월 15 일, 금강대법과 신무. 교통경로 창도사 주소: 쓰촨 () 성 아바티베트족 창족 자치주 김천현 사바각로 () 에서 창도사 () 까지 다음과 같은 교통수단이 있다. 시몬역-김천현역 63.00 원 다점 하위 역-김천현역 103.50 원 다점 하위 역-단바역1