"원" 과 같이 크고, 시작하고, 선하고, 봄이다. "항시" 는 교류입니다. 가혜, 여름입니다. "리" 는 아름다움이다. 인의가 화목하다는 뜻이다. 가을은' 절' 이 옳다. 벼슬을 뜻하고 겨울은 그렇다. 인사에서' 원헨리정' 은 각각 인, 의식, 의, 의를 대표한다. 그것은 위대한 천계, 번영과 순조로운 성장, 평화와 유익한 진보, 그리고 강대한 정조를 가지고 있다.
위안, 상수, 리, 진짜 <역경> 중의 사덕은 자연식물의 성장 과정에서 따온 것이다.
원: 한 가지 일의 시작을 상징한다. 봄, 식물의 발아에 해당한다.
H: 한 가지 사물의 성장을 상징하며 여름 식물의 성장에 해당한다.
이점: 한 가지 사물의 풍작을 상징하며 가을 식물의 개화 결과에 해당한다.
정조: 한 가지를 모으는 것을 상징하며, 겨울에 해당하며 식물의 낙엽은 겨울이다.
확장 데이터:
좌전' 이 나온 지 9 년: 무장 해괘,' 원, 상수, 리, 진실',' 원, 상수, 의식, 이치, 정의, 함께' 사덕' 이라고 부르며 도덕규범의 의미를 부여한다.
당대의 공영다는' 이경 정의' 의 하자 전설을 인용했다. "원, 시작이다. 일정한, 또한 통과; 리와 도; 젠, 정도. " 부철의' 사덕' 은 만물이 양생으로 태어났다는 것을 의미하며, 만사가 순조롭게 되어 만물을 조화롭고 견고하게 만들 수 있다고 생각한다.
공자에 따르면 송은 이 네 글자를 "원만물의 시작, 항만물의 길이, 이만물의 성취, 만물의 성취" 로 해석했다. 원헨리정조를 하늘의 만물로 하여 사덕을 자라게 하다.
주씨는 이 사덕을 원헨리 정절의' 리' 로 해석하여, 만물이 성장에서 성숙에 이르는 4 단계로,' 만물생은 원생이고, 길이는 일정하며, 모두 이익을 위해서가 아니라, 성숙은 정절이다' 라고 표현했다. 네 단계가 반복되어' 처음부터 끝까지' 라고 불리며 철학자가 사물의 시종일관 발전 단계를 표현하는 용어가 되었다.